歴史
聖十字架勲章レギュラー
一般に十字架と呼ばれる聖十字架勲章の 正教会は、ローマ・カトリックの宗教的秩序です。
伝統
十字軍は、3番目の十字軍（1189–1191）で皇帝フレデリックバルバロッサに同行した、リエージュの王子司教、ゼーリンゲンのルドルフの家に所属する5人の男性によって設立されました。セオドアス・デ・チェリス（1166–1236）率いる5人は帰国後、新しい生活様式を求め、死の少し前に司教たちは彼らをリエージュの聖ランバート大聖堂の規範に任命しました。
彼らが属していたカノン大学の生活と実践を更新するための努力の後、5人はリエージュから撤退し、ミューズ川をホイの街の外のクレアリューと呼ばれる場所に移動し、維持するより多くの生活様式を始めました彼らの理想とともに。フイでのこの5人の定住は彼らの命令の始まりであり、彼らがそこに設立した聖テオバルドに捧げられた家と小さな教会は命令の母屋になりました。教皇イノセントIIIは聖十字架の発見の祝日、1210年5月3日に彼らの命令を口頭で承認し、教皇イノセントIVは聖十字架の発見のHo宴を1248年5月3日に彼らに完全で最終的な承認を与えました。
歴史
1410年、Crosiersの総支部は、設立時から記録と決定の破棄を命じました。この急進的な行為の理由は、ある種の徹底的な改革であったと記録されていますが、それは、オーダーの現代の歴史家に、オーダーの最初の2世紀への断片と手がかりだけを残しました。
注文の起源に関する主な情報源は、Suxyの前職であるHenricus RusseliusのChronicon Cruciferorumです。彼ら自身の情報源、および非クロシエ情報源でのそれらの言及は、通常「聖十字架の兄弟」と呼ばれ、それらに使用されるフランス語と英語の言葉、クロワジエとクロシエは、フランス語の「クロワゼ」に由来します。十字軍のために使われた言葉のうち、「十字架の印」という意味。
彼らの名前を持っている彼らの5人の創始者のうちの1人だけがグループのリーダーであり、そのラテン語の形でのみ、1636年に出版された注文の短い歴史に最初に登場するテオドリカス（またはディーデリック）・デ・セリス。セオドアの両親は言うまでもありませんが、17世紀の伝記には、彼が12世紀後半にディナン近くのセルの修道院教会の守護者であるウォルター・ド・ボーフォールとオダ・デ・セルの息子だったと書かれています。
1240年代までは、フイにクロシエの存在の記録はなく、1322年にクレアリューは聖テオバルドの小さな礼拝堂の代わりに聖十字架に捧げられた壮大な教会の場所になりました。
新しい機関は間もなくフランス、オランダ、ドイツ、そしてイギリスにも拡大しました。 13世紀初頭に設立されたため、彼らはドミニコ人とフランシスコ会の同時代人であり、通常「聖十字架の兄弟」と呼ばれ、しばしば修道士と誤認され、自分自身を特定する他の宗教的命令と混同されることが多かった十字架で。そのため、例えば、プラハのアルバート司教が彼と一緒に数人のクロージャーをリヴォニアに連れて行ったという非常に古い伝統がありましたが、これらは実際には聖十字架のボヘミアンのメンバーでした。イングランドでも、彼らとイタリアの聖十字架の命令は両方とも松葉杖として識別されたため、彼らの家の場所と活動はしばしば互いに間違われます。
セオドアス・デ・セリスは、サン・ドミニクが南フランスのアルビゲンスへの説教を支援したと主張する伝統があります。その地域でのCrosierの存在は、彼らの歴史の初期から確実に記録されます。同様の伝統により、十字軍は、1248年にフランス国王セントルイス9世の十字軍の間に列車に乗りました。彼は、十字軍が1254年にパリの修道院を建てることを可能にしました。
騎士団は15世紀と17世紀に栄え、その最大の範囲で北ヨーロッパに約90の家屋が点在していました。しかし、イギリスとオランダとドイツの一部の人々はプロテスタント改革の間に抑圧され、特にフイの古代の母屋を含むフランスと南オランダで生き残った人々のほとんどは修道院の解散とフランス革命後の修道院。 1794年、ライン川の西側はフランスに落ちました。フランスの支配地域にある他の修道院とともに、クロージャー修道院は廃止され、僧ksたちは退去を余儀なくされました。
1840年までに、オランダの北ブラバントに2つのクロージャー家しか残っていませんでした。クイック郊外の聖アガサの家とウーデンの家です。彼らは同様にオランダのウィリアム1世の命令によって絶滅の運命にあるように見えた。ウィリアム2世が1840年9月14日に父親の禁止を解除したとき、4人の高齢のクロージャーだけが残っていました.60歳前後の最年少で、革命前のように彼の秩序を思い出すことができる唯一のクロージャーであるウィリアムカントール神父です。その後、秩序はゆっくりと回復し始めました。 19世紀の後半、クロシエはベルギー生まれの地に戻り、1857年にウィスコンシン州ベイセトルメントに数人のメンバーを派遣した際に、ヨーロッパ外の注文を米国に移植しようとさえしました。 、しかし、20世紀の最初の数十年までに、十字軍はヨーロッパ以外、米国、ブラジル、インドネシア、コンゴで地位を確立することができました。これらすべての場所にはまだクロージャーがいますが、現在は約400人の男性がいます。
今日の米国では、クロジエはアリゾナ州フェニックスで慣習的な優先権を持ち、ミネソタ州オナミアで親孝行を持っています。 2017年、命令のこれらの2つの章は、命令のメンバーによって性的虐待を受けた人々に2,550万ドルの損害賠償を支払うことに同意した後、第11章破産を申請しました。
Crosierの父親であるTom Ennekingは、2018年に米国のCrosiersの慣習的な州に選出されました。
哲学
CrosiersはCanons Regularの注文です。メンバーは聖職者と兄弟で構成され、全員が聖アウグスティヌスの規則に従って同居します。彼らの生活様式は3つの部分から成り立っています。地域社会での生活、教会の典礼の毎日の共同祝賀会、そしてある種の積極的な奉仕です。このミニストリーは、説教、リトリートの指示、教区の仕事、教育、刑務所のミニストリー、移民サービス、精神的な指導の形をとります。
十字架の主な祝宴である十字架の昇栄は、キリストの勝利の十字架に焦点を合わせた霊性を反映しています。十字軍は、イエスの復活が苦しみと痛みに希望と癒しがあることを保証すると信じています。このため、Crosiersは栄光の、または勝利の十字架を強調しています。
Crosierの習慣も標準的な形式です。彼らは白いソタンまたはチュニックを着用し、その上に黒いペンダントサッシ、黒い肩甲骨、およびモッツェッタと呼ばれる肘の長さの黒いケープを着ます。教区の大砲が着用するモッツェッタとは異なり、十字架のボタンはボタンを外したままにして、肩甲骨に十字架が見えるようにします。
オーダーのメンバーは通常、優先順位と呼ばれる家に住んでいます。メンバーは、メンバーが選択する優先順位のガバナンスと指示の下にあるため、優先順位と呼ばれます。命令は、州と呼ばれる地区に分割されます。県は、地方の支部、これらの家のメンバーによって選出された州の優先順位からの代表者の正式な集会によって選出される前の州の統治と指示の下にあります。この記事の執筆時点で、この注文にはヨーロッパ、米国、インドネシア、ブラジルに州があります。コンゴとイリアン・ジャヤ（旧ニューギニア島の西部）にある他の2つの部隊は、「地域」の地位を保持しています。つまり、それらを監督する州から一定の独立性を持っていますが、州のステータスを達成しました。オーダー全体は、一般章、メンバーによって選出されたオーダーの州および地域からの代表者の正式な集会によって選出されたマスタージェネラルのガバナンスと指示の下にあります。優先順位、優先順位、および注文のマスターはすべて、特定の条件で選出されます。
注文への参加を希望するカトリックの男性は、検討と審査の期間を経て、その後、修練の1年間受け入れられる場合があります。彼の修練院の終わりに、Crosierは一時的な誓いの3年の期間に認められます。その後、一時的な誓いの第二の期間は、厳soleな職業、すなわち、終身の誓いに続くか、即座に入院するかもしれません。
Crosiersは、聖ウルスラの教者仲間の1人であるケルンのOdiliaを彼らの愛護者として崇拝します。彼女は、1287年にパリの家で、オーダーの信者であるジョン・ノベルアンに現れ、ケルンに行って、あるアルヌルフの庭のナシの木の下から彼女の遺物を掘るように指示したと言われています。その街のハンバーガー。上司の側での不信感と抵抗の後、ジョン兄弟は聖人の指示を果たし、7月18日に彼女の遺物をフイのマザーハウスに持ち込みました。聖人はすぐに奇跡の労働者としての評判を得て、クロシエと騎士団外の人々の尊敬を享受し続けます。 east宴の日には、特に失明や目の病気に対する執り成しを求めるために、多くの巡礼者が彼女のf宴の日にさまざまな家や教会にやって来ます。リクエストに応えて、Crosiersは世界中に彼女の遺物に恵まれた水の小さなバイアルを送ります。聖オディリア国立神社はミネソタ州オナミアにあります。
2010年、十字軍は、創立以来800年を祝いました。オランダのクイック近くの聖アガサ修道院でジュビリーの祭典が行われ、そこでは十字軍が1371年以来、米国、ローマ、インドネシア、ブラジル、コンゴで継続的に暮らしてきました。
クロージャー修道院
- クロージャー修道院、マーストリヒト
- テルアペル修道院（グローニンゲン、オランダ）
