聖Sep墓のカノンレギュラー

聖Sep墓の正教会は、1113年に教皇によって認められたエルサレムの聖Sep墓教会に設立されたと言われる聖アウグスティヌスの規則の正統派のカトリックの宗教的秩序でした。教皇パスカル2世の雄牛。他のアカウントでは、ブイヨンのゴッドフリーの支配下（1099〜1100）に以前に設立されたとされています。

エルサレムがサラディンに陥落した後、カノンは他のラテン系キリスト教徒とともに聖地から逃げました。彼らは最初にキプロスに簡単に定住し、そこでヨーロッパのさまざまな国に定住する前に、ベラパイス修道院を設立しました。

聖Sep墓のカノン正会員は1489年に教皇イノセント8世によって抑圧されましたが、その歴史はエルサレムの聖ul墓騎士団の歴史と共通であり、並行しています（ 聖C墓の聖Knight墓の騎士と共に）土地）、1496年以降、教皇庁に大管轄権が与えられています。

しかし、14世紀に聖Sep墓の聖職者の女性支部として設立された聖Sep墓の聖職者は、ベルギー、オランダ、フランス、スペイン、イギリスの修道院にまだ存在しています。

歴史

基礎

1114年以前に聖Sep墓のカノンは存在せず、聖アウグスティヌスの規則を採択した一部のカノンが西部から連れて来られ、ブイヨンのゴッドフリーによって聖都に持ち込まれたということは、ヘリョートなどの意見です。一方、スアレスと他の人々は、エルサレムの最初の司教である聖ヤコブが聖地に聖職者を設立し、十字軍の後に「聖職者の会衆聖Sep墓」。

エルサレム王国

cの間1119–c。 1125聖Sep墓の前職であるジェラードは、エルサレムの総主教であるワームンドと共に、サンティアゴデコンポステーラの大司教であるディエゴゲルミレスに、作物の失敗と彼らの敵に脅されているという重要な手紙を書きました。彼らはエルサレム王国を維持するために食料、お金、軍事援助を要求しました。

おそらく、1130年から1145年にかけてのラテン家系のエルサレム総主教であるウィリアムズ・オブ・マリンズは、おそらく英国の貴族の家の息子であり、「称賛に値する習慣」を持つ人だった。聖Sep墓のレギュラー。

1143年1月10日付の教皇ブルによって、 ブララリウムラテラネンセで発見され、教皇セレスティン2世は、ブイヨンのゴッドフリー、エルサレムのボールドウィン1世から受け取ったすべての持ち物で、教会と聖Sep墓のカノンレギュラーを確認し、他の恩人。聖地のいくつかの教会のブルと、キヤノンに属するイタリアでも言及されています。ヴィニー枢機,、オイニーのレギュラー、エルサレムの総主教、数年パレスチナに住んでいた枢機は、その教会が他の教会の中で聖Sep墓とシオン山とオリベット山の教会に仕えたと述べています。族長はまた聖Sep墓の大修道院長であり、正規のキャノンによって選出されました。

組織は、1160年にエルサレムの女王メリゼンデが、おそらく彼女の孫娘シビラがアグネスとアマルリックに生まれたときに、彼女の息子アマルリックが聖Sep墓に行った助成金に彼女の同意を与えたときなど、寄付に頼っていました。

12世紀半ば、バイットイタブの村はおそらく聖Sep墓教会の領土でした。彼らは、彼の身代金に必要な資金を調達するために、1161年にイスラム教徒の軍隊に捕虜にされた後、妻が土地所有権を売ることを余儀なくされた、フランク人の十字軍騎士ヨハネスゴスマンから彼らによって取得されました。現代の村の古代の中心部にある印象的なメゾンフォルテまたはホールハウスは、教会に売却される前のゴスマンの住居として役立ったと考えられています。建物には2つの階があり、どちらもアーチ型でした。 1階の入り口は、スリット状の機械で保護されており、地下室と上層階に通じる階段がありました。

第3回十字軍の後、タイヤ大司教ヨシウスはシャンパーニュのヘンリー2世のエルサレムの首相となり、コンラッドの殺害後にエルサレムのイザベラ女王と結婚したが、王の称号を獲得しなかった。ヘンリーは、新しいラテン家長の選挙に関して聖Sep墓教会との論争に関与し、ヨシウスが介入するまで逮捕させました。ヨシウスは1198年にドイツ騎士団の基礎にいたが、おそらく1202年に亡くなった。

ヨーロッパ

ヨーロッパでは、キヤノンは設立され、イタリア、フランス、スペイン、ポーランド、イギリス、クロアチア、低地諸国に修道院がありました。

キプロス

エルサレムがサラディンに陥落した後、カノンは他のラテン系キリスト教徒とともに聖地から逃げました。彼らは最初にキプロスに簡単に定住し、そこで西ヨーロッパに進む前にベラパイス修道院を設立しました。

スペイン

スペインでは、Torralba de Ribotaの村は、Pedro Manrique de Laraの保護下で、聖Sep墓教会のCalatayudにある母教会に属していました。Deigratiaは「神の恵みによって」来ます。また、おそらく、今日の教会であるバルセロナのサンタアンナ修道院は、元々はエルサレム総主教の指導の下で、聖Sep墓の聖職者、または聖Sep墓の聖職者の家でした。

ポーランド

ポーランドでは、彼らはミコフの聖Sep墓教会で特に活動的でした。ミチョフは、ビトムのカシミールから多くの特権を受け取り、多くのカノンが聖地から追放された直後にカシミール2世を迎えました。 1291年にエルサレム王国がイスラム教徒に究極的に陥落した後、ミエホフの修道院の長官は、後に大優先権のスタイルを主張して、司令長官になり、ミエホフは何世紀にもわたって組織の本部になりました。ここで、命令は受難週間の最後の日にキリストの墓を設置、装飾、訪問する習慣を開始しました。多くの巡礼者の目標であるヨーロッパで最も古い聖Sep墓のレプリカが保存されたのは、ミエフフでした。ポーランドでは、PrzemysłIIからも特権を受け取ります。

イングランド

イギリスでは、彼らも活動的でした。 William DugdaleのMonasticon Anglicanum （1655）によると、キャノンにはイギリスに2つの家があり、1つは聖Ho墓修道院、セトフォード、もう1つはワーウィックにありました。さらなる適応は、コールドウェル修道院とノッティンガム聖Sep墓修道院を提案しています。

クロアチア

ハンガリー王アンドリュー2世は、父親から受け継いだ資金を使用して、ハンガリーの領主の間で支持者を募集しました。彼はまた、オーストリア公爵レオポルド6世と同盟を結び、エメリックに対して陰謀を企てました。連合軍は1197年12月、スラヴォニアのマチュキに王立軍を派遣しました。強迫されて、エメリック王はクロアチアとダルマチアをアンドリューに虐待として与えました。実際には、アンドリューはクロアチアとダルマチアを独立した君主として管理しました。彼はコインを鋳造し、土地を与え、特権を確認しました。彼はFrankopans、Babonići、および他の地元の領主と協力しました。聖Sep墓の聖職者レギュラーは、彼の支配の間に州に定住しました。

低下

イタリアでは、彼らは1489年に教皇イノセント8世によって抑圧されたようです。彼はすべての財産をマルタ騎士団に譲渡したかったのです。聖Sep墓のカノン正会員の独立は、マクシミリアン1世とヴュルテンベルクのエバーハルト公の要請により維持され、1499年には教皇アレクサンドル6世の雄牛と確認されました。ただし、イタリア以外の国では、継続しているようです。フランスでは、それらは1789年のフランス革命の頃まで存在していたと想定され、ポーランドでは1810年にナイセ修道院が解散した後、ミエホフの主要な修道院も1819年に解散しました。男性、Canons Regularの男性会衆は現在、絶滅したと見なされています。

聖Sep墓のカノネッスレギュラー

それにもかかわらず、14世紀に聖Sep墓の正教会の女性支部として設立された聖Sep墓の正教会は、ベルギー、オランダ、フランス、スペイン、イギリスの修道院にまだ存在しています。

聖Sep墓

1496年、教皇アレクサンドル6世は聖Sep墓勲章を独立した地位に戻しました。彼は、この命令はもはやカストディアンの事務所に支配されないが、この命令の上級職は今後、グランドマスターの階級に昇格し、彼自身と彼の後継者のためにこの称号を留保すると定めた。騎士の吹き替えは1516年に教皇レオXによって、1527年に教皇クレメンス7世によって確認されました。1553年に騎士団の守護者によって記録された騎士団の特権は、その騎士道的な目的をさらに強調しました。

ポーランド、ミエホフの聖Sep墓教会など、聖Sep墓のカノン正会員に関連する施設は、その後、聖Sep墓騎馬騎士団に関連付けられています。

ノート

^ a b 「世界的な協会」。 聖Sep墓のカノネッスレギュラー 。 2016年9月18日検索。
^ a b c d Allaria、Anthony（1908）。「Canons and Canonesses Regular」。ハーバーマン、チャールズ（編）。 カトリック百科事典 。３。ニューヨーク：ロバートアップルトンカンパニー。
^理容師、マルコム。ベイト、キース（2016）。 東からの手紙：12〜13世紀の十字軍、巡礼者、入植者 。テイラーとフランシス。 p。 43. ISBN 978-1-317-10554-1。
^ Tyerman、クリストファー（1996）。 イングランドと十字軍、1095-1588シカゴ大学出版局。 p。 29. ISBN 978-0-226-82013-2。
^コンダー、CR;キッチナー、HH（1883）。 西部パレスチナの調査：地形、地理、水路、考古学の回顧録 。 IIIロンドン：パレスチナ探査基金委員会。 p。 23。
^ Benvenisti、Meron（2000）。「十字軍の便利さ」。 神聖な風景：1948年以来の聖地の埋もれた歴史 。カウフマン・ラクタ、マキシンによって翻訳。カリフォルニア大学出版局。 p。 301. ISBN 978-0-520-92882-4。
^ Roziere、M。Eugene de（1849）。「No. 99-100」。 エルサレムの聖Sep墓のカルトゥレールドバチカンのマヌスクリットドゥププレダプレ：テクステと付録 （フランス語）。パリ：L'Imprimerie Nationale。 pp。195–199。 Röhricht、Reinhold（1893）に引用されています。 Regesta regni Hierosolymitani（MXCVII-MCCXCI） 。 Oeniponti：Libraria Academica Wagneriana。 p。 97。
^ a bレビー、トーマス・エヴァン（1998）。 聖地の社会考古学 。ブルームズベリーアカデミック。 p。 505. ISBN 978-0-8264-6996-0。
^ライリー・スミス、ジョナサン、編（2001）。 オックスフォードは十字軍の歴史を図解した 。オックスフォード大学出版局。 p。 171. ISBN 978-0-19-285428-5。
^ Pringle、Denys（1997）。 エルサレムの十字軍王国の世俗的な建物：考古学的な地名辞典 。ケンブリッジ大学出版局。 p。 26. ISBN 978-0-521-46010-1。
^ Chram（1994）。 シャトーガイヤール：カステッロロジーのエチュードメディエヴァーレ：16 Colloque international：選択された論文 。 Brepols Publishers。 p。 342. ISBN 978-2-902685-03-5。
^バートン、282および283 n34。
^ BAlmási2012、P。 86。
^ BÉrszegi＆Solymosi 1981、P。 124。
^ a b c Curta 2006、p。 347。
^罰金1994、p。 22。
^ Curta 2006、p。 370。
^聖Sep墓の公式ウェブサイトアーカイブ済み2015-04-02 Wayback Machine
^ 「Miechów。聖Sep墓聖堂」。