カルバリーチャペル

福音派キリスト教会の協会であるカルバリーチャペルは、世界中に多くのラジオ局を維持し、地元のカルバリーチャペルバイブルカレッジプログラムを数多く運営しています。それは、宗派とは対照的に「教会の交わり」として現れ、世界中の千を超える会衆を含んでいます。カルバリー礼拝堂に所属する教会は、「カルバリー礼拝堂」という名前を使用できますが、そうする必要はありません。

1965年に南カリフォルニアで始まったこの教会の交わりは、チャックスミスのカルバリーチャペルコスタメサから生まれました。教義的には、カルバリーチャペルは福音主義的、カリスマ的、そして患難前主義者であり、 ソラ聖典の原則を維持しています。

チャック・スミスの「カルバリーチャペルの特色」は、カルバリーチャペルの信条を要約しています。カルバリーチャペルは、聖書を教えるための「詩による詩、章ごと、章ごとの本」アプローチである説明教育の実践を非常に重要視しています。通常、カルバリー礼拝堂は、牧師主導の上級教会システムのもとで運営されており、「モーゼ」モデルと呼ばれることもあります。

2016年11月、カルバリーチャペルグローバルネットワークとカルバリーチャペル協会という2つの新しいカルバリーチャペルネットワークが並んで始まりました。ほとんどのカルバリーチャペルは、カルバリーチャペル協会とカルバリーチャペルグローバルネットワークの両方に所属しています。ただし、各ネットワークのリーダーの教会は、それぞれ相手の教会ロケーターマップから削除されています。

2017年9月の時点で、1,800の教会がアメリカ合衆国の50州すべて、およびその他の国に拠点を置いて運営されていました。

歴史

チャック・スミスは依然としてフォースクエア福音国際教会のメンバーでしたが、彼は預言が彼に来たと報告しました。彼の新しい名前は「羊飼い」を意味するでしょう。なぜなら、主は彼を多くの群れの羊飼いにし、教会は神の言葉を聞くために群がるすべての人々を収容するほど大きくないからです。 1965年12月、スミスは25人の福音派の牧師の牧師になりました。 1968年、教会はカリフォルニア州サンタアナにあるフォースクエア国際福音教会から離れました。スミスが牧師になる前に、25人のメンバーのうち12人が教会を閉めるかどうかについての祈り会に出席しました。彼らは「聖霊が預言を通して彼らに語った」と報告し、スミスが彼らの牧師になると告げましたプラットフォームエリアを上げ、神が教会を祝福し、ラジオで放送し、教会が過密になり、彼が世界中で知られるようにしたい。

ほぼ同じ予言がスミスの本「 ハーベスト 」に記録されており、その予言はやめようとする16人の落胆した人々に届けられました。 1969年に、カルバリーチャペルは、後にスミスの娘が彼のボーイフレンドであるジョンヒギンズJrに彼を紹介したときに、後にイエス運動として知られるハブになりました。歴史上、シャイロユースリバイバルセンター。ジョン・ヒギンズはスミスを、イエス・ムーブメントとカルバリー礼拝堂の両方の成長の重要人物となった「ヒッピー伝道者」であるロニー・フリスビーに紹介しました。フリスビーはスミスの家に引っ越し、彼はビーチで他のヒッピーとカウンターカルチャーの若者に仕えました。夜、彼は新しい改宗者を家に連れて帰り、すぐにスミスの家はいっぱいになりました。フリスビーは着実に増加しているキリスト教ヒッピーの群衆のための新しい賃貸住宅を担当し、彼はコミューンの奇跡の家と名付けました。他の奇跡の家は、カリフォルニア中とそれ以降に設置されるでしょう。カルバリーチャペルが「爆発的に」成長するにつれて、新しい建物の建設中にテントが建設されました。

改宗者の中には、賛美と礼拝のために今音楽を書いていたミュージシャンがいました。これがイエス音楽とクリスチャンロックコンサートの起源となりました。マラナタ！最終的に音楽は、音楽を公開および宣伝するために形成されました。サービスは通常、当時のどの礼拝よりもロックコンサートに似ていました。フリスビーは、一度に太平洋で数百人に洗礼を授けた彼の画像とともに、全国のテレビニュースレポートや雑誌で取り上げられました。ハウスオブミラクルズコミューン/クラッシュパッド/コーヒーハウスのネットワークは、スミスまたはフリスビーの説教、フリスビーが聖霊を呼びかけ、新たに結成されたバンドが音楽を演奏するアウトリーチコンサートを始めました。 1970年代初頭には、カルバリーチャペルは、イエスの人々の運動を代表する10以上の音楽グループの本拠地でした。

1982年、カルバリーチャペルの牧師であるジョンウィンバーとカルバリーチャペルの指導者は、お互いに別の方法で合意しました。緊張は、ウィンバーがカルバリーチャペルから撤退し、ブドウ園教会協会となる教会のネットワークと提携するように導く霊的な現れに対するウィンバーの強調に重きを置いていました。

2013年10月3日、スミス牧師は肺癌との長い戦いの末に亡くなりました。スミスは癌との戦いの間、カルバリー礼拝堂コスタメサの上級牧師であり続け、死の前の日曜日に3つの礼拝で説教をしました。

教義

カルバリーチャペルの関係者は、聖書と三位一体の誤りを含む福音主義キリスト教の基本的な教義を信じています。福音派キリスト教の中で、彼らは「現代のプロテスタント神学における原理主義とペンテコスタリズムの中間」に立つと言います。彼らは原理主義とは異なり、原理主義者とは異なり、聖書の誤りがないという信念を共有していますが、精神的な贈り物を受け入れます。しかし、ペンテコステリズムは神の言葉を犠牲にして経験を大切にしていると感じています。

カルビン主義とアルミニウス主義

カルヴァリーチャペルの文献によると、協会は、カルヴァン主義とアルミニアニズムの救いに関する対立する意見など、議論の余地のある神学的問題に関して「極端なバランスをとる」よう努めています。カルバリーチャペルは、カルバン主義の5つのポイントについて次の見解を持っています。

全体的なpr落に関して、カルバリー・チャペルは「神の恵みは別として、誰も救われることはできない」、「人類は明らかに罪にandちて失われている」と断言しています。
無条件の選挙に関して、カルバリー・チャペルは、神が「彼の予知に基づいて信者を運命づけた」こと、そして「神は明らかに選択するが、人間は救いへの神の招待を受け入れなければならない」と断言する。
限られたa罪に関して、カルバリー・チャペルは、イエスが「全世界のために」死んだこと、「イエス・キリストの犠牲の犠牲は、人類全体を救うには明らかに十分である」と断言します。
抵抗できない恵みに関して、カルバリー・チャペルは「神の恵みは人間の自由意志の行使によって抵抗されるか、受け取られることができる」と断言します。
カルバリーチャペルは「聖人（真の信者）の忍耐を信じていますが、自分自身を「クリスチャン」と呼ぶ人々の間で罪深いライフスタイルと反抗的な心を深く懸念しています。」

精神的な贈り物

カルバリーチャペルは、舌の賜物の継続的な有効性を信じていますが、会堂の環境で話されている未解釈の舌は、1コリント14章を理解しているため、聖霊によって必然的に霊感を受けた（または少なくとも指示された）とは認識しません聖書が解釈された異言と現代の予言を支持していること。プライベートでの舌の練習はより一般的に発生します。カルバリーチャペルは、すべてのクリスチャンの外見的な表現が異言で話すことと見なすことを教えていません。代わりに、ムーブメントの神学者は異言で話すことをスピリットの多くの贈り物の一つと見なし、スピリットが動くのと同じように信者を祝福します。

他のペンテコステ派またはカリスマの動きと同様に、カルバリーチャペルは回心中に聖霊のバプテスマは行われないが、第二の経験として利用可能であると考えています。聖霊とは3つの明確な関係があることを理解しています。 1つ目は、変換前に発生するものです。この関係において、聖霊は人に罪を悟らせています。 2番目の関係では、聖化のために聖霊が回心中に信者に住みます。 3番目の関係は、カルバリーチャペルがキリスト教の証人になることを目的としていると信じている聖霊のバプテスマです。

洗礼と聖体拝領

カルバリーチャペルは、没入によって信者の洗礼を実践します。カルバリーチャペルは、洗礼を救いに必要とは考えていませんが、代わりに内向きの変化の外見的な兆候と見なしています。その結果、チャペルは幼児に洗礼を施しませんが、神に捧げることができます。カルバリー礼拝堂は、1コリント11：23–26を参照して、聖体拝領を象徴的に見ています。

終末論

カルバリーチャペルは、終末論（終末期の研究）において、患難前主義者および千年紀前の見解を強く支持します。彼らは、教会の携挙が最初に起こり、続いて文字通り7年間の大Tri難、イエス・キリストの再臨、そして最後に千年と呼ばれる地上でのイエス・キリストの文字通り1000年の統治が起こると信じています王国。カルバリー礼拝堂はまた、スーパーセッション主義を拒否し、代わりにユダヤ人は神の選ばれた民であり続け、イスラエルは終わりの時代に重要な役割を果たすと信じています。

Tri難時代の一つの出来事、すなわちエルサレムの第三神殿の建設への関心は、1980年代初頭に、カルバリーチャペル（チャックスミスを含む）の一部と神殿の再建に関心のあるユダヤ人グループとの関係に導かれました。

1981年のキリストの復活

1970年代後半から1980年代初頭にかけて、チャックスミスは、キリストの差し迫った帰還を宣言した予言的なタイムラインを書き、出版しました。

本で奪われた！ 、1976年に公開されたスミスは次のように書いています。

1948年5月に生きていた世代は、イエス・キリストの再臨が起こり、神の国が地上に確立されるまで過ぎ去りません。

1978年の本で、スミスは次のように書いています。

1948年の世代が最後の世代だと思います。裁きの世代は40年であり、Tri難期間は7年続くので、私は主がTri難が始まる前ならいつでも彼の教会のために戻って来ることができると信じています。

その理由は、イスラエル国家の設立から40年後の1988年に7年間のTri難が終わるという考えに関係していました。 1978年の本の中で、スミスは1986年にハレーの彗星が残された人々に問題を引き起こすと推論しました。

主は、Tri難の期間の終わりにかけて、太陽が地球の表面に住む人々を焦がすだろうと言われました（Rev. 16）。 1986年はちょうどいいでしょう！私たちは、苦難と栄光のキリストの復活に近づいています。パズルのすべてのピースが一緒に来ています。

1981年に予言が具体化されなかった結果としての失望は、教会を去る者を引き起こしました。

慣行

カルバリーチャペルの牧師は、局所的な説教よりも説明的な説教を好む傾向があり、彼らはしばしば創世記から啓示まで聖書から順番に説教をします。彼らは、説教説教によって、説教者が特定の問題を他の人よりも強調できるように見える局所説教とは対照的に、聖書のすべての部分が問題にどのように対処するかを会衆が学ぶことができると信じています。彼らが言うもう一つの利点は、会衆のメンバーが自分たちが選ばれているような気がしないので、難しいトピックに対処しやすくなることです。それは、説明的な教えが一貫した教えを提供するものであり、それが時間の経過とともに教会の一般哲学の一部である「聖人の完成」をもたらすと考えています。カルバリーチャペルは、聖書を通して逐次説明的に教えることで、神が牧師ではなく議題を設定すると信じています。

カルバリーチャペルは、ほとんどの教会には「依存性があり、高度に組織化され、構造化された」環境があると考えていますが、ほとんどの人は「独立したカジュアルな生活様式」を望んでいます。カルバリー教会は通常、カジュアルでのんびりした雰囲気を持っています。この哲学の実践的な意味として、人々は教会に街着を着ることができます。賛美と礼拝は、通常、現代のキリスト教音楽の陽気で構成されていますが、多くの教会も賛美歌を演奏します。礼拝のスタイルは、一般的に地域と会衆の特定の構成を反映しています。

カルバリー礼拝堂には、正式な教会員制度はありません。カルバリーチャペルを自分の教会と呼ぶことは、通常、定期的に教会の礼拝に出席し、教会の他の「メンバー」との交わりに関与することを意味します。

会社

カルバリー礼拝堂が実践している教会政府の形態は、3つの歴史的形態のいずれにも適合していません。彼らは会衆の政治を採用しておらず、出エジプト記16：2を例として、神の民が旧約聖書で集合的に悪い決定を下したと信じています。彼らはまた、「牧師がボードによって雇われ、ボードによって解雇されることができる」とき、「牧師が雇い人になる」ことを恐れるので、長老派の政治を批判します。カルバリーチャペルの統治は、会衆が牧師に対して直接の権威を持たないという点で、司教派の政治と類似していますが、司教派の政治に特徴的な正式な階層を持ちません。

カルバリー礼拝堂の大部分は、神が旧約聖書で確立した神権政治の理解に基づいて政府のモデルを採用しており、「モーセモデル」と呼ばれることもあります。このシステムでは、神は彼の民の頭であり、神の権威のもとにモーセは、神が彼に指示されたようにイスラエル人を導きました。モーセには神権があり、70人の長老が彼を支えました。カルバリー礼拝堂は、牧師がモーゼのような役割を果たし、長老の委員会が役割を支えると信じてこの命令を適応させました。

カルバリーチャペルは独立した自治教会です。彼らは、アフィリエイトプログラムを通して認められた牧師を除いて、教会のメンバーシップを持っていません。カルバリーチャペル協会は、教会をカルバリーチャペルに加盟させる責任があります。カルバリーチャペルと提携している教会では、（常にではありませんが）「カルバリーチャペル」という名前がよく使われます。提携するための3つの要件があります。

牧師は「 カルバリーチャペルの特色 」で説明されているように、カルバリーチャペル運動の特徴を受け入れなければなりません
教会は教会の特性を備えている必要があります（未発達の家庭内交わりとは対照的に）
申請者は、他のカルバリーチャペルとの交わりに時間を費やす意欲を表明しなければなりません

要件には神学校の学位は含まれません。カルバリーの聖書の解釈と理解（1テモテ3：2と1テモテ3:12を参照）に従って、カルバリーチャペルは女性や同性愛者を牧師として定めていません。

地域の主任牧師は説明責任の尺度を行使します。異なるカルバリー礼拝堂をつなぐ法的または金銭的な関係はないため、懲戒手続きとして役立つのは不参加のみです。

カルバリーチャペルの商標は、カルバリーチャペルグローバルネットワークの旗艦教会であるカルバリーチャペルコスタメサが所有しています。カルバリーの鳩のロゴは、「コスタメサのカルバリーチャペルの商標で保護された財産」でもあります。

批判

組織および組織における牧師の役割に対するさまざまな批判が存在します。たとえば、ジャーナリストのデイビッドテンプルトンは、カルバリーチャペルのミニストリーに積極的に参加している間、激しいピアプレッシャーを説明しました。チャック・スミスは、災害（例えば、地震、9月11日の攻撃）と同性愛と中絶に対する神の怒りとの間に関係があると批判されています。

スミスを含むカルバリーチャペルの指導者たちは、アンソニー・イグレシアスという名前の大臣がカリフォルニア州ダイアモンドバーのミニストリー職からタイに転職したときに性的虐待を受けやすいことを知っていた、または知っていなければならなかったと主張する訴訟の対象でしたアイダホ州フォールズ。イグレシアスは、2004年にカリフォルニアで14歳の2人の少年とのわいせつ行為で有罪判決を受け、訴訟はアイダホ州の事件に端を発していましたが、虐待の申し立てはすべて2003年以前に発生しました。

2012年9月18日の時点で、この訴訟は棄却されました。

牧畜システムの説明責任

教会の長老や理事会メンバーをマイクロ管理していると見た結果、チャック・スミスはカルバリー礼拝堂で牧師長を務めたときに「独立した長老会」を使用しました。スミスはその後、「上級牧師は神に答えるべきであり、宗派的階層または長老委員会に答えるべきではない」と書いた。 Christianity Todayによれば、スミスの「モーゼスモデル」は、上級牧師がその権限に異議を唱えることを許可しないため、説明責任にしばしば抵抗する教会につながる可能性があります。それに対して、スミスは、イスラエルがモーセの支配下にあったときに神が用いた権威構造に従っていると言います。

ある記事によると、「スミスの著書カルバリーチャペルディスティンクティブズは、上級牧師は宗派的階層や長老委員会ではなく、神に答えるべきだと教えています。」批評家は、この「モーゼスモデル」は、彼らの権威に挑戦することを許さない牧師を生み出すと言います。カルバリー・チャペルは、いくつかの教会は理事会の管理に惑わされており、聖書の長老委員会は教会の業務を管理するのではなく、宣教を助け、賢明な助言を与えるべきだと示唆しています。

省庁

バイブルカレッジ

カルバリーチャペルバイブルカレッジ（CCBC）はカリフォルニア州ムリータにあります。学校には、世界中に少なくとも50の提携キャンパスがあります。 1975年に設立され、当初は「短期集中研究プログラム」を提供していましたが、その後、修了証書、神学の準学士（高校卒業生）、聖書研究の学士号（承認された大学から芸術の準学士を持っている学生に）。大学は全体として認定を受けていませんが、学生はアズサパシフィックなどの一部の主要な認定大学にCCBCクレジットを譲渡できます。大学は認定を求めておらず、これによりカルバリーチャペルは授業料を低く抑え、修士号を持たない牧師が教えるコースを提供できると述べています。

収穫の十字軍

Harvest Crusadesは、Harvest Christian Fellowship（カリフォルニア州リバーサイドのカルバリー礼拝堂）の省として活動しています。彼らはビリー・グラハムに似た伝道的ミニストリーを行っています。彼らはスタジアムで出会い、クリスチャンの音楽バンドに続いてグレッグローリーが通常伝える福音的なメッセージを流します。 1990年の開始以来、300万人が参加していると推定されています。

放送

カルバリーチャペル教会は、以下を含むいくつかのラジオ局を運営しています。

カリフォルニア州コスタメサのKWVE-FM（ロサンゼルスの近く）
ハワイ州ホノルルのKLHT
ニューメキシコ州アルバカーキのKLYT
カリフォルニア州チコのKQIP-LP
カリフォルニア州バーストーのKWTH 91.3
カリフォルニア州ビショップのKWTW（パートナーKWTDと）
カリフォルニア州オイルデールのKGSV AM 660
フロリダ州カトラーベイのWLFE
サウスカロライナ州マートルビーチのWXMB-LP 101.5 Fm
アイダホ州グランジビルのKKRH
メイン州ピッツフィールドのWJCX
ニュージャージー州フリーホールドタウンシップのWRDR（ニューヨーク市付近）
ペンシルベニア州ラッセルのWTWT / WYVL（ペンシルベニア州とニューヨーク州のツインティア）
ワシントン州ケネウィクのKBLD
オレゴン州マクミンビルのKKJC
ニューヨーク、ファーミントンのWZXV
コロラド州ラブランドのKXGR FM 89.7
フロリダ州ポンパノビーチのWAFG FM 107.1

さらに、アイダホ州ツインフォールズのカルバリーチャペルは、CSNインターナショナル（当初は「カルバリーサテライトネットワーク」として知られていました）とエフェクト無線ネットワークを設立しました。 CSNはまだいくつかのカルバリーチャペルからのかなりの数のプログラムを保有していますが、ネットワークと教会（後に「The River Christian Fellowship」という名前で知られる）は、2007年の法定和解の一環としてカルバリーチャペルとの公式の関係を断ち切りました。米国中西部の別の分裂グループであるCalvary Radio Networkは、2010年にCalvary Chapelから分離されました。

注目すべき人々

牧師

チャック・スミス（2013年10月3日死亡）、1960年代のカルバリーチャペル運動の創設者。彼の死までカリフォルニア州サンタアナのカルバリーチャペルコスタメサのシニア牧師
カルバリーチャペルフォートローダーデールの創設者、ボブコイ。 2014年に姦通スキャンダルで辞任。
ロニー・フリスビー（1993年死亡）、1960年代の同性愛ヒッピー伝道者、イエス・ムーブメントの重要人物：「最初のイエス・フリーク」。 1971年までカルバリーチャペルの牧師。
2009年現在、ニューメキシコ州アルバカーキのアルバカーキのカルバリーの上級牧師であるHeitzigをスキップ（2004年から2006年まで）
グレッグローリー、1979年以来、リバーサイドのハーベストクリスチャンフェローシップの上級牧師
サンディエゴのホライゾン・クリスチャン・フェローシップの牧師、マイク・マッキントッシュ
チャック・ミスラー（2018年5月1日死去）、著者および教師

ミュージシャン

デニス・アガジャニアン、最速のフラットピッカーとして「世界記録のギネスブック」の卒業生
アレハンドロ・アロンソ、クリスチャン・ラテンの現代アーティスト
ジェレミー・キャンプ、現代キリスト教の芸術家
ポール・クラーク、現代キリスト教の芸術家
Phil Danyew、現代のクリスチャンアーティスト、フォスターザピープルのツアーメンバー
Richie Furay、フォークロックアーティスト
ブライアン・ニクソン、バンド「エレクトラ」と「ウィドウズ・マイト」の元ロックミュージシャン
POD、オルタナティブロックバンド
クリスチャンヒップホッププロデューサー、トニーストーン
スイッチフット、オルタナティブロックバンド
Brian "Head" Welch、オルタナティブクリスチャンアーティスト
フィル・ウィッカム、現代キリスト教の芸術家
ケリー・ウィラード、現代キリスト教の芸術家