カルーサ

カルーサ （/ kəˈluːsə / kə-LOO-sə ）はフロリダの南西海岸のネイティブアメリカンの人々でした。カルーサ社会は、エバーグレーズ地方の古風な人々の社会から発展しました。以前の土着文化は数千年にわたってこの地域に住んでいました。

16世紀と17世紀のヨーロッパとの接触当時、歴史的なカルーサはカルーサハッチー文化の人々でした。彼らは、農業ではなく河口の漁業に基づいた複雑な文化を発展させたことで有名です。カルーサの領土は、シャーロット港から現在のシャーロット郡とリー郡のすべてのケープセイブルに到達し、フロリダキーズが含まれることもありました。南フロリダで最も人口密度が高かった。ヨーロッパの接触時の総人口の推定値は10,000から数倍の範囲ですが、これらは推測です。

カルーサの政治的影響力と支配力は、オケチョビー湖周辺のマヤイミ島、半島南東海岸のテケスタ川とジャエガ川など、フロリダ南部の他の部族にも及んでいました。カルーサの影響は、フロリダの中央東海岸のアイス族にも及んでいた可能性があります。

文化

初期のスペインとフランスの情報源は、部族、その主要な町、およびその主要部をカロス 、 カルス 、 カラス 、およびカルロスと呼びました。ヘルナンド・デ・エスカランテ・フォンタニーダは、スペイン人は、16世紀にカルーサによって捕虜を開催カルーサが彼らの言葉で「激しい人」を意味することを記録しました。 19世紀初頭までに、この地域の英米人は、人々にカルーサという用語を使用しました。これは、クリークとミカスキ（現在のセミノールとミッコスーキーの国の言語）に基づいており、カロサハチー川周辺に住んでいた人々（クリーク言語からも）の通称です。

1560年代後半、カルーサのイエズス会の宣教師フアン・ロゲルは、首長の名前をカルロスと書きましたが、「王国」の名前はエスカンパバで、エスカンパハの別の綴りであると書きました 。 ロゲルはまた、チーフの名前はカアルスであり、スペイン人はそれをカルロスに変更したと述べた。マルカートは1570年代の声明を引用しています。「カルロス湾はインド語でエスカンパバと呼ばれています。この町は、後に皇帝に献身的にカルロスと呼ばれた町です」（チャールズV、神聖ローマ皇帝） 。 エスカンパバは、16世紀初頭の地図上のエリアで特定されたスタパバという名前の場所に関連している可能性があります。

起源

古インディアンは、少なくとも12,000年前に現在のフロリダに入った。紀元前5000年頃までに、人々は湿地の近くの村に住み始めました。好意的なサイトは複数の世代に占有されていた可能性があります。フロリダの気候は現在の状態に達し、海は紀元前3000年までに現在のレベルに近づきました。人々は一般に淡水湿地と海水湿地の両方を占有していました。彼らは貝に依存しているため、この期間中に大きな貝塚を蓄積しました。 Horr's Islandのように、多くの人々が専用の土工の塚がある大きな村に住んでいた。人々は、2000年までにフロリダで焼いた陶器を作り始めました。

紀元前500年頃までに、フロリダ全域でかなり均一だった古風な文化が、より明確な地域文化に発展し始めました。初期の古風と分類され、紀元前5000年以前の1つのサイトを含む、いくつかの古風な遺物が後にカルーサによって占領された地域で発見されました。人々が紀元前3500年以前にシャーロットハーバーの水生資源を集中的に利用していたという証拠があります。初期のグレーズ文化に属する装飾されていない陶器は、紀元前500年頃にこの地域に出現しました。グレイズの伝統とは異なる陶器が西暦500年頃に開発され、カルーサハチー文化の始まりを示しました。これは約1750年まで続き、歴史的なカルーサの人々が含まれていました。 880年までに、人口密度の高い複雑な社会が発展しました。 Caloosahatchee文化の後期は、他の伝統の陶器の出現によって考古学的記録に定義されています。

カロサハチー文化は、フロリダ州西海岸のエステロ湾からシャーロット港、そして内陸のオキーチョビー湖のほぼ半分にあり、現在のシャーロット郡とリー郡をほぼカバーしています。ヨーロッパの最初の接触の時点で、カルーサハッチー文化圏はカルーサ領域の中核を形成しました。漁業に関連するアーティファクトは、この期間にわたってゆっくりと変化し、人口の入れ替わりを示す可能性のある伝統の明らかな中断はありません。

500から1000の間、この地域でよく見られた装飾のない砂焼き陶器は、「ベルグレイドプレーン」陶器に置き換えられました。これは淡水スポンジ（ Spongilla ）からのスピキュールを含む粘土で作られ、オキーチョビー湖周辺のサイトで最初に内陸に現れました。この変化は、内陸部から沿岸部への人々の移動に起因するか、貿易や文化的影響を反映している可能性があります。この後、陶器の伝統にほとんど変化はありませんでした。カルーサは、ヨーロッパとの接触の前に少なくとも1、000年、おそらくそれよりずっと長くこの地域に住んでいた人々の子孫でした。

社会

カルーサには、スペイン語で「common民」と「貴族」で構成される階層化された社会がありました。少数の指導者が部族を統治した。彼らは大部分のカルーサの労働者によって支えられていました。リーダーには部族長、または「王」が含まれていました。軍事指導者（スペイン語でcapitán将軍 ）;と司祭。 1564年、スペインの情報筋によると、司祭は首長の父親であり、軍の指導者は彼のいとこでした。スペイン人は、最高責任者の地位への承継が知られている4つの事例を記録し、ほとんどの名前をスペイン語で記録しました。セネクネは弟を継いだ（名前は不明）が、息子のカルロスが後を継いだ。カルロスの後継者であるフェリペ（および義理の兄弟）が引き継いだ。フェリペは、カルロスの別の従兄弟であるペドロが引き継いだ。スペイン人は、チーフが妹と結婚することを期待されていると報告した。現代の考古学者MacMahonとMarquardtは、この声明は「氏族姉妹」と結婚するための要件の誤解であったかもしれないと示唆しています。首長はまた、対象町と同盟部族の女性と結婚しました。提携を確保するためのこの結婚の使用は、カルロスが1566年に妹のアントニアとスペインの探検家ペドロメネンデスデアビレスに結婚を申し出たときに実証されました。

物質文化

ダイエット

海岸と河口に沿った集落でのカルーサの食事は、主に魚、特にピンフィッシュ（ Lagodon rhomboides ）、ブタフィッシュ（アカアサギ）、（ Orthopristis chrysoptera ）、およびハードヘッドナマズ（ Ariopsis felis ）で構成されていました。これらの小さな魚は、より大きな骨の多い魚、サメとエイ、軟体動物、甲殻類、アヒル、ウミガメと陸カメ、および陸の動物によって補われました。 1566年にペドロ・メネンデス・デ・アビレスが訪れたとき、カルーサはスペイン人に魚とカキだけを提供しました。サニベル島のワイトマンサイトにある1つの沿岸居住地の動物相の分析では、食事中の動物からのエネルギーの93パーセント以上が魚介類から来ており、エネルギーの6パーセント未満が哺乳類から来ていることが示されました、鳥や爬虫類から来たのは1％未満です。対照的に、プラト島の内陸部では、哺乳類（主に鹿）が動物の肉からのエネルギーの60パーセント以上を占め、魚は20パーセント弱を供給しました。

何人かの著者は、カルーサがトウモロコシとザミアインテグリフォリア （クーニー）を食物として栽培していると主張しています。しかし、ウィドマーは、カルーサによるトウモロコシ栽培の証拠は、ナルバエズとデソト探検隊がタンパ湾ではなくシャーロット港に着陸したという提案に依存していると主張しています。 Zamia花粉はCalusasに関連付けられている任意の場所で発見されていない、またZamiaはカルーサ環境の大半を占めていた湿地に育つんありません。マルカートは、カルーサがスペインからの農具の提供を断り、彼らには必要ないと言っていたと指摘している。カルーサは、さまざまな野生の果実、果物、ナッツ、根、その他の植物の部分を集めました。ウィドマ​​ーはジョージ・マードックの見積もりを引用し、カルーサの食事のわずか20％しか彼らが集めた野生植物で構成されていなかった。しかし、植物性食品の証拠はワイトマンのサイトで見つかりませんでした。カルーサは、早くも2,000年前に、 Cucurbita pepo種のひょうたんであるパパイヤ（ Catrica papaya ）とボトルのひょうたんを栽培していたことを示す証拠があります。

道具

カルーサはほとんどの魚を網で捕まえました。ネットは標準のメッシュサイズで編まれました。利用可能な最も豊富で有用な魚を捕まえるために、異なるメッシュサイズのネットが季節的に使用されました。カルーサは、ネット織りで使用する骨とシェルのゲージを作成しました。栽培されたひょうたんはネットフロートとして使用され、シンカーとネットウェイトは軟体動物の殻から作られました。カルーサはまた、魚を捕まえるために槍、フック、喉の峡谷を使用しました。よく保存されたネット、ネットフロート、フックは、近隣のムスパ族の領土であるキーマルコで発見されました。

軟体動物の殻と木材を使って、ハンマーで打ったり、叩いたりする道具を作りました。軟体動物の殻とサメの歯は、格子、切断、彫刻、彫刻に使用されました。カルーザは、ヤシ繊維コードからネットを編んだ。コードは、キャベツヤシの葉、ノコギリヤシの幹、スペイン苔、偽サイザル（ Agave decipiens ）、およびヒノキとヤナギの樹皮からも作られました。カルーサはまた、木材やcordから魚のtrap、trap、魚の囲いを作りました。見つかった木材の工芸品には、ボウル、耳飾り、マスク、プラーク、「装飾用の基準」、細かく刻まれた鹿の頭が含まれます。プラークや他のオブジェクトはしばしば塗装されました。今日まで誰もカルーザのダグアウトカヌーを発見していませんが、そのような船は他のフロリダの部族で使用されているように、ヒノキやマツから造られたと推測されます。ボートの形を整えるプロセスは、堅牢なシェルツールを使用して、真ん中を燃やし、黒焦げの中心を切り刻んで取り除くことで達成されました。 （1954年、フロリダ州マラソンの中学校で発掘中にダッグアウト・カヌーが発見されました。保存されておらず、形状が悪いですが、マラソンの自然センターに展示されています。 ）

ハウジング

カルーサは2階建ての大きな共同住宅に住んでいました。 1566年にペドロ・メネンデス・デ・アビレスが首都を訪れたとき、彼は首長の家が混雑することなく2,000人を収容できるほど大きいと説明し、議会の家でもあったことを示しました。チーフが正式にメネンデスを自宅に迎えたとき、チーフは500人の主要な男性に囲まれた高くなった席に座り、妹の妻は500人の女性に囲まれた別の高くなった席に座った。首長の家には2つの大きな窓があり、壁があったことを示唆しています。 1697年にチーフの家に滞在した5人の兄弟は、屋根が雨、太陽、露を取り入れたと不平を言いました。 chief長の家、そしておそらくカロスの他の家は、土の丘の上に建てられました。 1697年のレポートで、スペイン人は、カルーサの首都カロスに 16人の家があり、1,000人の住民が住んでいると指摘しました。

衣類および個人の装飾

カルーザは小さな服を着ていました。男たちは鹿の皮を着た。スペイン人は、カルーサの女性が着ていたものに関する説明を残しました。文書化されているフロリダのほとんどの部族の中で、女性は後にスペイン苔と呼ばれるもので作られたスカートを着ていました。カルーサは定期的に自分の体を塗りましたが、彼らの間で入れ墨の報告はありませんでした。男性は長い髪を着ていた。宣教師は、カルサ人がキリスト教（そしてヨーロッパ式）に改宗したときに髪を切ることは大きな犠牲になることを認識していました。カルーサの宝石やその他の装飾についてはほとんど記録されていません。 1566年のメネンデス・デ・アビレスの訪問中、首長の妻は首に真珠、宝石、金のビーズを着けていたと言われていました。首長の相続人は、額に金の飾りを、足にビーズを付けました。

信念

カルーサは、3人の超自然的な人々が世界を支配し、人々は3つの魂を持ち、魂は死後に動物に移動したと信じていました。最も強力な支配者は物理的世界を支配し、2番目に強力な支配者は人間の政府を支配し、最後の者はどちらの側に勝つかを選択して戦争を助けました。カルーサは、3人の魂は人の目の瞳、彼の影、そして彼の反射だと信じていました。目の瞳の魂は死後も身体にとどまり、カルーサは墓地でその魂と相談しました。他の2人の魂は死後に体を離れ、動物に入りました。カルーサがそのような動物を殺した場合、魂はより小さな動物に移動し、最終的には無に減ります。

カルーサ式には、司祭と歌う女性の行列が含まれていました。僧estたちは彫られた仮面を身に着けていたが、それは他の時には神殿の壁に掛けられていた。カルーサの初期の年代記者であるエルナンド・デ・エスカランテ・フォンタネーダは、一度に4ヶ月間動物のように叫びながら町を駆け抜けた「悪魔の形をした魔術師が頭にいくつかの角をつけている」と述べた。

カルーサは、スペイン人がカトリックに改宗させようとしたにもかかわらず、彼らの信念体系にコミットし続けました。 「貴族」はその力と地位が信念体系と密接に結びついていたため、部分的に改宗に抵抗しました。彼らは神と人々の間の仲介者でした。改宗は彼らの権威と正当性の源を破壊したでしょう。カルーサは、スペインとその宣教師による肉体的な侵略と霊的な回心にほぼ200年間抵抗しました。 18世紀初頭、病気で間引きされた後、部族はクリークとヤマシーの襲撃者によって破壊されました。

言語

カルーサの言語についてはほとんど知られていない。翻訳が記録された12個の単語と50または60個の地名が、言語の既知のコーパス全体を形成します。主にエルナンド・デ・エスカランテ・フォンタネーダからの状況証拠は、フロリダ州南部およびタンパ湾地域のすべての人々が、テケスタ、マヤイミ、トコバゴ、およびカルーサを含む共通言語の方言を話したことを示唆しています。この言語は、フロリダ中部および北部のアパラチー、ティムクア、マヤカ、およびアイスの人々の言語とは異なりました。ジュリアン・グランベリーは、カルーサ語がミシシッピ川下流域のトゥニカ語に関連していたことを示唆しています。

単語

グランベリーの作品からのいくつかの語彙の例を以下に示します。

• テペ 「参加」
• クチ 「破壊」
• ñoka 'war'
• ño 'village'
• *śahka 'tree'
• 「向こう側」のマイ

（*）は、前世紀のCalusa言語レコードを示します。

音

Granberryは、Calusa言語の音に対する音素の目録を提供しています。

子音

母音

Calusaśの音は、/ s /から/ʃ/までの範囲にあると言われています。

ヨーロッパの連絡先

カルーサとヨーロッパ人の最初の記録的な接触は1513年で、フアンポンセデレオンは5月にフロリダの西海岸に着陸し、4月にフロリダを発見した後、おそらくカルーサハッチー川の河口に着陸しました。しかし、カルーサはこの着陸前にスペイン人を知っていました。スペイン人がキューバを征服してアメリカ先住民の難民を受け入れたからです。スペイン人は彼らの船の1つを世話しました、そして、カルーサスは彼らと取引することを申し出ました。 10日後、スペイン語を話す男がカルーサの首長の到着を待つようにポンセ・デ・レオンの船に近づいた。すぐに20隻のカヌーがスペインを攻撃し、スペインはカルーサを駆逐し、数人を殺したか捕らえました。翌日、80の「シールド」カヌーがスペインの船を攻撃しましたが、戦いは決定的ではありませんでした。スペイン人は出発し、プエルトリコに戻りました。 1517年、フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバはユカタンの発見からの帰航でフロリダ南西部に上陸しました。彼はカルーザにも攻撃されました。 1521年、ポンセ・デ・レオンは植民地を植えるためにフロリダ南西部に戻ったが、カルーサはスペイン人を追い出し、ポンセ・デ・レオンを致命傷にした。

1528年のパンフィロデナルバエス遠征と1539年のヘルナンドデソト遠征は、どちらもカルーサdomainの北のタンパ湾の近くに上陸しました。ドミニカ共和国の宣教師は1549年にカルーサdomainに到着しましたが、部族の敵意のために撤退しました。 1540年代と1550年代に、スペインの難破船から回収された物品と生存者がカルーサに到着しました。カルーサについての最良の情報は、これらの生存者の一人であるエルナンド・デ・エスカランテ・フォンタネーダの回想録からのものです。フォンタネダは、フロリダの東海岸、おそらく1550年頃、フロリダキーズで13歳のときに難破しました。他の多くの人が難破船を生き延びましたが、フォンタネダだけが彼らが上陸した領土の部族によって免れました。戦士はすべての成人男性を殺しました。フォンタネダは、メネンデスデアビレス遠征隊によって発見されるまで、フロリダ南部でさまざまな部族とともに次の17年間住んでいました。

1566年、セントオーガスティンの創設者であるペドロメネンデスデアビレスは、カルーサと接触しました。彼は彼らの指導者カルーウス、またはカルロスと不安な和平を打ちました。メネンデスはカルロスの妹と結婚し、カルロスの妹は改宗時に洗礼名ドナ・アントニアを取りました。メネンデスはカルーサの首都に兵士の駐rison地とイエズス会の任務であるサンアントノンデカルロスを残しました。 1569年に砦と任務を放棄する前に、敵対勢力は噴火し、スペイン兵はカルロス、彼の後継者フェリペ、およびいくつかの「貴族」を殺しました。

アビレスの冒険から1世紀以上の間、スペインとカルーサの間にはほとんど接触がありませんでした。 1614年にこの地域に再入国したスペイン軍は、タンパ湾周辺のカルーサとスペイン同盟部族間の戦争の一環としてカルーサを攻撃しました。 1680年にカルーサが捕虜にした一部の身代金のためのスペイン遠征は、引き返すことを余儀なくされました。カルーサによる報復を恐れて、近隣の部族はスペイン人の指導を拒否した。 1697年、フランシスコ会の宣教師はカルーサへの伝道を設立しましたが、数ヶ月後に去りました。

1702年にスペインとイギリスで戦争が勃発した後、ウチセクリークとヤマシーインディアンがイギリス領カロライナ州と同盟を結んでいる奴隷の襲撃は、フロリダ半島のはるか下まで届き始めました。イギリス軍はクリークとイェマシーに銃器を供給したが、ヨーロッパ人から孤立していたカルーザには銃がなかった。ヨーロッパとの接触によりアメリカ大陸に持ち込まれた新しい感染症と奴隷の襲撃により荒廃し、生き残ったカルーサは南と東に後退した。

1711年、スペイン人はフロリダキーズからキューバへと多くのカルーサを含む270人のインディアンを避難させた（ほぼ200人がすぐに亡くなった）。彼らは1,700を残しました。スペイン人は1743年にビスケーン湾にミッションを設立し、そこやフロリダキーズに集まったカルーサを含むいくつかの部族の生存者に奉仕しました。ミッションはわずか数ヶ月で終了しました。

1763年にスペインがフロリダをイギリス王国に譲渡したとき、南フロリダの部族の最後の残党をキューバに避難させました。数人のカルーサの個人が遅れてセミノールに夢中になっているかもしれませんが、それをサポートする文書はありません。 18世紀から19世紀半ばまで、フロリダの南西海岸に沿ってキューバの漁業キャンプ（ ランチョ ）が操業しました 。釣りキャンプで働いていた「スペイン系インディアン」（スペイン系とインド系の混合遺産の多く）は、おそらくカルーサの子孫でした。