歴史
イスラムの人権に関するカイロ宣言
イスラムの人権に関するカイロ宣言 （ CDHRI ）は、1990年8月5日にエジプトのカイロで採択されたイスラム協力機構（OIC）の加盟国の宣言です（外務大臣会議、9–14 Muharram 1411Hイスラム暦）は、人権に関するイスラムの観点に関する概要を提供し、唯一の情報源としてイスラムのシャリアを支持しています。 CDHRIは、その目的が「人権分野における加盟国のための一般的な指針」であることを宣言しています。
この宣言は、1948年に採択された国連の世界人権宣言（UDHR）に対するイスラムの対応として広く認められています。UDHRと同じ権利の多くを保証し、すべての人に定められた人権ガイドラインの生きた文書として機能します。 OICのメンバーは従いますが、シャリアによって設定された制限に明示的に制限します。この制限のため、CDHRIは、OIC加盟国を人権侵害に対する国際的な批判から保護する試みとして、また宗教の自由を保証せず、体罰を正当化し、非イスラム教徒と女性に対する差別を許可する試みとして批判されています。
歴史
さまざまなイスラム教国は、1948年の世界人権宣言を、非西洋諸国の文化的および宗教的背景を考慮に入れなかったことを批判していた。 1981年、国連のイラン革命後イラン代表者であるサイ・ラジャイ・ホラサニは、UDHRに対する自国の立場を明確にした。これは、相対主義的な「ユダヤ・キリスト教の伝統の世俗的理解」であり、イスラム法を侵害することなく、イスラム教徒によって実施されました。
CDHRIは、1990年にイスラム会議の組織のメンバーによって採択されました。これまでに45の州によって署名されています。 1992年に、CDHRIは国連人権委員会に提出され、国際人権委員会によって強く非難されました。
内容
宣言は、「すべての人間は、アッラーへの従属とアダムからの降下によってメンバーが団結した一つの家族を形成する」と言うことから始まります。また、「人種、色、言語、信念、性別、宗教、政治的所属、社会的地位またはその他の考慮事項に基づく差別」を禁じています。さらに、生命の神聖さを宣言し、「人間の生命の保護」は「シャリアによって定められた義務」であると宣言しています。 CDHRIは、老人、女性、子供、負傷者、病人、戦争捕虜などの非交戦者にも、戦争時の食糧、避難所、安全と医療へのアクセスの権利を保証します。
CDHRIは、女性に「平等な人間の尊厳」、「楽しむ権利」、「実行する義務」、「所有する市民団体」、「財政的独立」、および「彼女の名前と血統を保持する権利」を与えます。男性も女性も、人種、肌の色、国籍に関係なく「結婚の権利」が与えられます。この宣言は、夫が子供や妻を含む家族の社会的および財政的保護に責任があることを強調しつつ、両親を出産前後に保護することを義務付けています。
宣言は、個人の財産とプライバシーに対する権利を認めています。第18条（b）は、「誰もが彼の私的行為、彼の家、家族の間で、彼の財産と彼の関係に関してプライバシーの権利を有するものとする。彼をスパイすることは許されない。彼を監視下に置くか、彼の良い名前を説得するために。国家は彼をarbitrary意的な干渉から保護しなければならない。」家族の住居の解体と没収、および家族の立ち退きを禁じています。さらに、戦争の時期に家族が分離された場合、「家族の訪問または再会を手配する」ことは州の責任です。
宣言の第10条は次のように述べています。「イスラム教は自然のままの宗教です。人間を他の宗教や無神論に変えるために、あらゆる形態の強迫を行使したり、貧困や無知を利用したりすることは禁じられています。」イスラム社会では、イスラム教からの回心のすべての理由は本質的に強制または無知であると考えられているため、これはイスラム教からの回心を事実上禁止しています。
この宣言は、各個人をarbitrary意的な逮捕、拷問、虐待、またはdから保護します。さらに、同意なしに、または健康や生命の危険を冒して、医学的または科学的実験に個人を使用することはできません。また、「いかなる目的でも」個人の人質をとることを禁止しています。さらに、CDHRIは無罪の推定を保証します。罪悪感は、「彼にはすべての防御の保証が与えられる」という裁判を通してのみ証明されます。宣言はまた、「そのような行動の執行権限を与える緊急法」の公布も禁止している。第19条は、シャリアで言及されているもの以外の犯罪または処罰はないことを規定しています。シャリアは、体罰（鞭打ち、切断）および投石または断頭による死刑を認めています。公職を保持する権利は、シャリアに従ってのみ行使することができます。
宣言はまた、「自由と自己決定の完全な権利」と、奴隷化、抑圧、搾取、植民地主義への反対を強調しています。 CDHRIは法の支配を宣言し、「すべての人にとっての平等と正義」を確立し、イスラム法に基づいて制限を設けています。 CDHRIはまた、すべての個人が「自国の公務の管理に直接的または間接的に参加する権利」を保証します。 CDHRIは、「イスラムシャリアの対象」である権威の濫用も禁止しています。
宣言の第22条（a）は、「誰もがシャリアの原則に反しない方法で意見を自由に表現する権利を有する」と述べている。第22条（b）は、「誰もが正しいことを主張し、良いことを広め、イスラムシャリーアの規範に従って間違っていることと悪に警告する権利を有する」と述べている。第22条（c）には次のように述べられています。「情報は社会にとって不可欠な必要性です。またはその信仰を弱める。」これは冒blと見なされる可能性のある言明を行う自由に対する明示的な制限であり、その作成に対するペナルティは死である可能性があるため、この条項の文言により、UDHRに明らかに違反する冒deathに対する死刑が許可されます。第22条（d）は、「民族主義的または教義的な憎しみを喚起したり、あらゆる形態の人種差別を扇動する可能性のある行為を行ったりすることは許可されていません」と述べています。
宗教的な特徴
CDHRIは、世界人権宣言に類似した普遍主義的な言語を使用していますが、「かなり多くの機能がイスラムの特殊性を表現しています」。前文の大部分は宗教的なレトリックであり、CDHRIの詳細には、コーラン、シャリア、および他の同様の国際リストに載っていないイスラム信仰の側面に関する多くの言及が含まれています。 CDHRIは、言及されたすべての権利と自由は宣言の唯一の情報源であるイスラムのシャリアの対象であると第24条および第25条で結論付けています。 CDHRIは、真の宗教を「人間の完全性への道に沿ってそのような尊厳を高めるための保証」と宣言しています。また、ウンマ全体でこれらの権利を守る責任を負っています。
批判
CDHRIは、「国内の人権記録に対する国際的批判を非武装化することに共通の関心を持っていた」、広く異なる宗教政策と慣行を有する一連の国家によって実施されているとして批判されてきた。
宣言の第24条には、「この宣言で規定されているすべての権利と自由はイスラムシャリアの対象となっています。」また、第19条は、「シャリアで規定されている場合を除き、犯罪や罰はない」と述べています。
CDHRIは、「基本的かつ権威のない権利」として、宗教の自由、特に各個人が自分の宗教を変更する権利を保証していないと批判されています。国際人道的倫理的連合（IHEU）、特別な協議状況にある非政府組織、世界教育協会（AWE）および世界市民協会（AWC）によって提出された共同書面で、多くの懸念がありましたCDHRIが人権、宗教の自由、表現の自由を制限していることを提起した。この声明は、「イスラームにおけるカイロ人権宣言は、明らかにUDHRおよび国際規約にenられている権利を制限する試みである。それは、世界宣言を補完するものとはみなされない」と結論付けている。 2008年9月、国連への記事で、調査センターはCDHRIが「イスラム・シャリア法に基づいてほぼすべての人権に制限を課すことにより、人の平等と表現と宗教の自由を損なう」と書いている。
ローナ・スミスは、シャリアに関するCDHRIの言及のために、それが男性の固有の優越性の程度を意味すると書いています。
国際ジュリスト委員会のメンバーであるアダマ・ディエンもCDHRIを批判しています。彼は、この宣言は、国際人権文書の根拠となる異文化間のコンセンサスを深刻に脅かすと主張した。非イスラム教徒と女性に対する容認できない差別を導入すること。彼はさらに、CDHRIが特定の基本的権利と自由に関して意図的に制限的な性格を明らかにしており、特定の本質的な規定が多くのイスラム諸国で有効な法的基準を下回っていると主張した。 「イスラムシャリア（法）」の表紙を使用して、体罰など、人間の完全性と尊厳を攻撃する慣行の正当性を正当化します。
2009年、 Free Inquiry誌は、社説でカイロ宣言の批判をまとめました。「我々は、国連内のイスラム国家の連合による、世界の人権宣言の変更を深く懸念しています。イラン・イスラム共和国、エジプト、パキスタン、サウジアラビア、スーダン、バングラデシュ、イラク、アフガニスタンの内部の状況を考慮して、私たちは彼らの頂点にあることを期待すべきです。人権の課題は、女性の法的不平等、政治的反対の抑制、自由な表現の抑制、少数民族および宗教的反対者の迫害を是正することであり、要するに彼らの市民を人権侵害から守ることです。イスラム教の保護を心配しています。」
