ハイスターバッハの帝王

ハイスターバッハのカイザーリウス （1180年頃-1240年頃）は、英語では誤ってハイスターバッハのシーザーと呼ばれ、ドイツの小さな町オーベルドレンドルフ近くのジーベンゲビルゲにあるシトー会修道院ハイスターバッハ修道院の前身でした。 。

ハイスターバッハのカイザリウスは、修練が修道院の繁栄を引き起こし、繁栄が修練を損なう修道院の上昇と衰退に関する逆説的な格言で記憶されています。彼はまた、筆記者の仕事に誤植を引き起こした悪魔としてティティビルスの名前を与えました。彼はさらに、アルビゲンの十字軍の指導者であるアルノー・アマルリックが有名な宣言をしたことで知られています。ベジエの包囲された町でカタール人とカトリック教徒を区別する方法を尋ねられたとき、アルノーはおそらく「カエデのエオス。この声明はしばしば「すべてを殺し、神にそれらを整理させる」と言われています。

ハイスターバッハ修道院は1803年に解散し、図書館とアーカイブはデュッセルドルフ市に与えられました。修道院と教会は1809年に売却され、取り壊されました。聖歌隊の破片が残った台無しになった後陣だけです。 1897年、カエサリウスに敬意を表して記念碑が近くに建てられました。

執筆

著者として、ハイスターバッハのカエサリウスは、12の区別に従って配置された746の奇跡物語のコレクションである対話学の本、 Dialogus miraculorum（ca. 1219-1223）の編集者として最もよく知られています。物語は修道士と初心者の間の対話の形で語られます。この作品は、中世後期に説教のための資料を求める説教者によってしばしば言及されました。それは非常に人気があり、広く配布され、その人気はおそらく、ヤコブス・デ・ヴォラジーネの黄金伝説によってのみ匹敵しました。この本で報告されているビジョンは、慈悲の聖母の図像のソースを提供しました。

カエサリウスの瞑想的な著作は、彼の生涯のmen病な命令に反対していると見ることができます。

カエサリウスの最初の著作は説教であり、彼は自分で使用するために書きました。しかし、彼の仲間の修道士が精緻化と説明の要求で彼に近づいたのはそう長くはかからなかった。彼の9番目の本は、彼の仲間の僧ksたちがマリア配列「Ave preclara maris stella」の簡単で明確に理解できる説明を彼に求めたために書かれました。彼の他の著作は、リクエストへの応答でした。

カエサリウスはしばしば、彼の作品が彼の手から取り出され、未完成で修正されていないと訴えました。それらは非常に有名で人気があり、 Dialogus miraculorumの約60の既知の転写がクリティカルエディションの発行に先行しました。

彼の説教では、カエサリウスは聖書からの一節を扱い、しばしば詩salやその一部を調べています。彼はまた、天体の動きを人間の運命に関連付けています。一方、彼の説教は、全教会年を通して日曜日と祭りの福音書を扱っており、説教やスピーチではなく神学的な道と瞑想と見なされるべきです。彼らは素人向けではなく、シトー修道会の修道士や初心者向けです。解釈は、多くの場合、僧ksの生活に対処します。

カエスリウスの著作は、中世の運命論の研究にとって非常に重要です。

外部リンク

• カトリック百科事典 ：ハイスターバッハのカエサリウス
• 中世のソースブック：Dialogus、本のVからシーザーイアス・オブ・ハイスターバック、：中世の異端で
• Dialogus Miraculorum 、ボリューム1、1851年版（ラテン）の画像