知識ベース

燃え尽きた地区

燃え尽きた地区
ニューヨーク州北部の歴史的地域

Burned-over Districtは、19世紀初頭のニューヨーク州の西部および中央部を指し、そこでは宗教の復活と第二次大覚醒の新しい宗教運動の形成が行われ、精神的な熱意が非常に大きいように思われました。エリアに火をつけます。

この用語は、チャールズ・グランディソン・フィニーによって造られました。彼は1876年の著書「チャールズ・G・フィニーの自叙伝 」で、第二次大覚醒中のニューヨーク州中部と西部の地域を示すために「焼けた地域」と言及しました。 「その国の地域は、西側のフレーズで「焼けた地域」と呼ばれることを発見しました。数年前、その地域を通り抜ける激しい興奮があり、彼らはそれを宗教の復活と呼びましたが、それは偽物であることが判明しました。」 ...「それは非常に贅沢な興奮であったと報告されました;そして、宗教が単なる妄想であるという印象を多くの心に残すように、非常に広範かつ深遠な反応をもたらしました。非常に多くの男性がそこに落ち着いたようでした信念。彼らが宗教のリバイバルの見本として見たものを取り上げて、彼らはリバイバルの促進に目を向けるいかなるものにも反対することに正当性を感じた。」これらの見せかけの動きは、フィニーが影響を与えたリバイバルに対する不安感を生み出しました。

宗教の復活が廃止、女性の権利、ユートピア的な社会実験などの時代の改革運動に関連する文献では、地域はこれらの運動に重要なニューヨーク中心部の地域を含むように拡大されています。現象の歴史的研究は1951年にホイットニー・R・クロスから始まりました。しかし、リンダ・K・プリチャードは統計データを使用して、ニューヨーク州の他の地域、中西部のオハイオ川渓谷、そして実際にその国と比較します。全体として、焼け落ちた地区の宗教は例外的というよりも典型的でした。

地区の宗教

ニューヨーク州西部は、エリー運河の初期のブームの間、依然として米国の国境であり、専門職や確立された聖職者はほとんどいませんでした。独学の人々の多くは、民俗宗教の熱意に敏感でした。伝道者は、会衆派、バプテスト、メソジストなど、プロテスタント派への多くの改宗者を獲得しました。不適合派の宗派の改宗者は、多くの革新的な宗教運動の一部となりました。これらはすべて、19世紀初頭に素人によって設立されました。これらには以下が含まれます。

  • モルモン運動(最大の支部は末日聖徒イエス・キリスト教会)は、1828年頃に始まりました。ジョセフ・スミス・ジュニアはこの地域に住んでおり、天使モロナイに導かれてモルモン書の資料を入手したと言いました。 、ニューヨークのパルミラの近くのゴールデンプレート。
  • ウィリアム・ミラーは、ニューヨーク州ローハンプトンに住んでいた農夫でした。彼は文字通りの再臨は「1844年10月22日」に起こると説教した。ミレリズムはニューヨーク州西部で非常に人気がありました。その概念のいくつかは、アドベンティズムに関連する教会組織によってまだ保持されています。
    • アドベンティスト
      • セブンスデーアドベンティスト
    • エホバの証人
    • インターナショナルバイブル学生
  • ニューヨーク州ハイデスビルのフォックス姉妹は、1848年頃にこの地域で最初のテーブルラッピングを行い、スピリチュアリズムのアメリカ運動につながった(リリーデールのリトリートとニューヨーク州ロチェスターのプリマススピリチュアリスト教会を中心に)、死者との交わりを教えました。
  • シェーカーはこの地域で非常に活発で、1826年にニューヨークの中央に共同農場を設立し、1837年に大規模な復活を遂げました。(アメリカの最初のシェーカー集落は共同農場でもあり、1776年にアルバニーのすぐ北に設立されました。最初はニスカユナとして知られており、その後ウォーターヴリート、現在はコロニーの町として知られています。シェーカーリーダーのマザーアンリーがアルバニーのサイトに埋葬されています。)
  • オナイダ協会は、1848年に設立されたニューヨークの中心部で成功したコミュニティを確立した大きなユートピアグループでした。それは1881年に解散しました。グループ結婚のユニークな解釈で知られており、その下で仲間は委員会によってペアにされました。コミュニティの子供たちは共通して育ちました。
  • 1832年から1858年頃、ニューヨークの近くのオズウィーゴに住んでいたときにワシントングラデンによって設立された社会福音。1832年から1858年頃にグラッドデンはニューヨークのロチェスターのウォルターラウシェンブッシュに引き継がれました。

宗教活動に加えて、焼け落ちた地区として知られる地域は、社会的急進主義で注目されました。オナイダ研究所は、存在する間(1827–1843)、奴隷制度廃止の温床であり、白人学生と同じ条件で黒人学生を受け入れた国内で最初の大学でした。同様に短命のニューヨーク中央大学は、最初から黒人学生と女性の両方を受け入れた最初の大学でした。また、アフリカ系アメリカ人の教授を雇用した国内初の大学でもありました。初期のアメリカのフェミニストであるエリザベスキャディスタントンは、1800年代半ばにニューヨークの中心部にあるセネカフォールズに居住していました。彼女とコミュニティの他のメンバーは、1848年に女性の選挙権と権利に専念するセネカフォールズコンベンションを開催しました。

広い地域は、1816年頃からフーリエ主義のユートピア社会主義運動への改宗者の主な供給源でした。1843年に設立されたニューヨーク中心部のスカネアトレスコミュニティはそのような実験でした。オナイダ協会もユートピアグループと見なされました。過激な改革に関連して、ニューヨーク州北部はハンター・パトリオットの多くのメンバーを提供し、その一部は1837年12月から1838年12月までのパトリオット戦争中にカナダへの侵略を志願しました。

ロケーション

地区は、フィンガーレイクスとエリー湖の間のニューヨーク州のエリアとして広く説明でき、次の郡が含まれています。

  • アレガニー
  • カタロガス
  • ショトークア
  • エリー
  • ジェネシー
  • リビングストン
  • マディソン
  • モンロー
  • ナイアガラ
  • オナイダ
  • オンタリオ
  • オルレアン
  • セネカ
  • スチューベン
  • ウェイン
  • ワイオミング
  • イェーツ