ビルマ名

ビルマの名前には、ほとんどの現代の名前の連続的な構造が欠けています。 Bamarsには慣習的な後援または母性のシステムがないため、姓はまったくありません。ミャンマーの文化では、多くの場合、政府の監視なしで、人々は自分の名前を自由に変更して、生活の流れの変化を反映することができます。また、多くのビルマ人の名前は、人生のある時点で与えられた敬称を、名前の不可欠な部分として使用しています。

伝統的および西洋風の名前

ビルマ語の名前は、元々U NuとU Thantの場合のように1音節でした（「U」は敬語です）。 20世紀半ば、多くのビルマ人は正式な構造はないものの、2つの音節を使い始めました。 1890年代後半、イギリスの学者は、ラカインが一般に3音節の名前を採用しているのに対し、バマルはまだせいぜい1つまたは2つしか使用していないことを観察しました。ビルマの人々は、西洋文化に慣れるにつれて、さまざまな構造を使用して、子供の名前の音節の数を徐々に増やしています。今日、男性には最大4音節の名前が、女性には最大5音節の名前が一般的です。

タント・ミントウなどの学者は、ビルマの複雑な個人名の台頭はビルマの君主制の崩壊に起因すると主張し、それはパリ-ビルマのスタイル、王室のサービス、紳士の称号の洗練されたシステムを終わらせ、ビルマの大部分を単一のままにしました-音節名。 min （မင်း; "リーダー"）などの以前のタイトルは、個人名の一部として再流用されました。

たとえば、ビルマの民族主義者アウンサンの両親は、Pha（ဖာ）とSuu（စု）という名前で、どちらも単一音節の名前です。彼の生名はHtain Lin（ထိန်လင်း）でしたが、彼は後にアウンサン（အောင်ဆန်း）に名前を変えました。彼の子供の名前はアウンサンスーチー（အောင်ဆန်းစုကြည်）です。彼女の名前の最初の部分である「アウンサン」は、生まれたときの父親の名前に由来しています。 「スー」は彼女の祖母から来ています。 「Kyi」は母親のKhin Kyi（ခင်ကြည်）から来ています。人の名前に父親または母親の名前を追加することは、今ではかなり頻繁に行われていますが、姓の発展を示すものではありません。他の命名法システムも使用されます。

個人名に両親や親relativeの名前を使用することは、歴史的な西洋の慣行とは異なりますが、シリアルの非ビルマ語の採用として批判されています。

Bamarの名前には、一般的に、ネイティブビルマ語と組み合わせたパーリ語由来の語が含まれます。

外国人と結婚したり、姓を使用する国に移住したりするビルマ人は、その一部が姓を表すかのように名前を使用できます。たとえば、Tun Myintの妻は姓をMyintに変更しましたが、Myintは彼の個人名の一部です。

敬語

上記のように、敬語は与えられた名前を補うもので、特に1つまたは2つの音節の名前で、書面とスピーチの両方で使用される通常の形式の住所になります。ビルマ地方のすべての文化には敬語の普及が見られます。一部の民族グループには特別な敬語がありますが、これらの単語は（翻訳されるのではなく）他のグループによって認識および適用されます。

たとえば、アウンサンの両親は、より一般的にU PhaおよびDaw Suuとして知られています。これらは「Mr. Pha」および「Ms. Suu」と翻訳できますが、より非公式に使用されることがよくあります。

以下は、ビルマの名前で使用される一般的な敬語です。

索引付け

The Chicago Manual of Styleによれば、ビルマの名前は、この要素が敬語でない限り、最初の要素によって索引付けされます。敬語は、名前の他の要素の後にカンマで区切られて記載されているか、まったく記載されていません。

占星術ベースの命名システム

多くのビルマ仏教徒も占星術（伝統的な8日間のカレンダーで子供の誕生日によって決定されます）を使用して子供に名前を付けます。たとえば、月曜日に生まれた子供の名前は、文字「k」（က）で始まる場合があります。以下は、子供の名前で使用される最初の文字で生年月日を対応する従来のチャートです。ただし、この命名方式は今日広く使用されているわけではありません。