ビルマインディアン

ビルマ系インディアン （ビルマ語：ကုလားလူမျိုး; MLCTS： ヒンドゥー語lu myui：）は、ビルマに住むインド系の人々のグループです。インド人は何世紀にもわたってビルマに住んでいましたが、現在のビルマのインディアンコミュニティの祖先のほとんどは、19世紀半ばのイギリスの支配の始まりから1937年にイギリスのインドからイギリスのビルマを分離するまでビルマに移住しました。、民族のインディアンは、兵士、公務員、商人、金貸しとして機能する政府と経済のバックボーンを形成しました。 1930年に始まった一連の反インド暴動と、日本によるビルマ占領中の大量移民とそれに続く1962年の強制追放により、ビルマでの役割が大幅に減少したインド系民族が去りました。

今日、民族インド人はビルマの人口の約2％（約950,000人）を占め、主に2つの主要都市（ヤンゴンとマンダレー）と植民地時代の古い町（ピンウルウィンとカロー）に集中しています。ビルマのインディアンはビルマ経済に対してかなりの影響力と支配力を発揮し、国内で主要な社会文化的存在感を持っています。有名なビルマ系インディアンの中には、ヴィパッサナー瞑想の指導者であり指導者であるSNゴエンカと、アングロビルマ系の有名なボリウッド映画女優であるヘレンがいます。

歴史

「ビルマ系インド人」という用語は、インド、特にバングラデシュ、インド、パキスタンなどの現在の南アジア諸国の幅広い民族グループを指します。インド人はビルマで長い歴史を持ち、政治、宗教、文化、芸術、料理に2000年以上携わっています。ビルマ内では、彼らはしばしばka-laまたはka-laar （インド、アフリカ、西部からの浅黒い肌の外国人に一般的に使用される用語）と呼ばれます。そのルーツは、サンスクリット語の「カラ」に由来すると考えられています。単に黒。別の説明としては、この言葉はカーストシステムに固執する人々を意味する「クラー」から派生したものであるということです。一般的な物語とは異なり、これらの用語は退屈ではなく、実際には単にビルマ語に吸収された言葉です何世紀にもわたる共通語適応。この用語の現代のレビューのみが、ミャンマー国内に存在する多数の人種と区別するために、おそらくビルマ人の民族主義的な感情から生じた退行的であると見なされます。

インド移民

イギリスの征服の前に、低ビルマのインディアンは主に貿易に従事していました。小さなインド人コミュニティは、コンバウンとその前の時代にほぼ完全にラングーンに位置していました。 1852年以降、彼らは拡大する経済で利用できる仕事とイギリスのラージの新しい地方官僚のために、低ビルマに移住しました。彼らの人口は、1871年の低ビルマの37,000人から1901年の297,000人に急速に増加し、86％がその年までにビルマ外で生まれました。ほとんどのインド人はマドラス大統領とベンガル大統領から来ました。 19世紀の最後の数十年間で60％以上がマドラス出身でした。 30％は1881年にベンガルから、1901年には25％でした。

ビルマ政府法の実施にもかかわらず、第二次世界大戦の前夜までインドの移民に有効な縁石はありませんでした。 1931年までに、ビルマには100万人以上のインディアンがおり、人口の約7％であり、ほとんどが低ビルマに集中していました。 1931年の国勢調査では、インドで生まれた617,251人のビルマの1,017,825人のインド人を列挙しました。 1931年の国勢調査によると、ラングーンの総人口は400,415人で、そのうち212,929人がインディアンでした。彼らは、ビルマ北部の人口の2.5％、ビルマ南部の10.9％を構成しました。

インド人の大半はビルマに到着しましたが、ビルマはイギリス領インドの一部でした。第一次英ビルマ戦争後のテナセリムと西ビルマの併合を皮切りに、インディアンの着実な流れが公務員、エンジニア、川のパイロット、兵士、年季の入った労働者、貿易商としてビルマに移りました。 1885年のアッパービルマの併合後、イギリス植民地政府によって開始された多数のインフラプロジェクトとデルタ地域での稲作の増加により、ビルマで前例のない経済ブームが起こり、特にインド南部からイラワジデルタ地域に多くのインディアンが引き寄せられました。

反インド感情

第一次世界大戦後、いくつかの理由で反インド感情が高まり始めました。インディアン民族の数は急速に増加していました（ヤンゴンの人口のほぼ半分は第二次世界大戦までにインド人でした）。インド人はイギリス政府で重要な役割を果たし、ビルマの民族主義者の標的になりました。肌の色と外観のために、インド人に対する人種的な敵意も役割を果たしました。一方、1930年代の経済不況の間に米の価格は急落し、米ベルトの著名な金貸し人であった南インドのシェティアーは、ネイティブのビルマ人が所有する土地で差し押さえを始めました。

1930年5月、ラングーン港の英国の荷役会社は、インド人労働者が組織したストライキを打破するためにビルマ人労働者を雇用しました。 5月26日にストライキが終了し、インディアンが仕事に戻ったとき、帰国したインド人労働者と彼らに取って代わったビルマ人労働者との衝突が発生しました。衝突はすぐに、都市で大規模な反ヒンドゥー教徒と反イスラム教徒の暴動にエスカレートしました。 200人以上のインディアンが殺され、彼らの遺体は川に投げ込まれた。当局は、刑事訴訟法のセクション144に基づき、武器を置くことを拒否した5人以上の集会に対して発砲するよう警察に命じました。 2日以内に暴動はメイミョーなどの場所に全国に広がった。

第二次世界大戦とその後

第二次世界大戦の開始時、ラングーン（ヤンゴン）の人口のほぼ半分はインド人であり、ビルマの人口の約16％は民族的にインド人でした。 1942年の日本の侵略の結果、インド人コミュニティの50万人のメンバーがビルマを陸路からアッサムに逃げました。難民はひどく苦しみ、数千人が亡くなりました。一部のインド人コミュニティは戦争中ビルマに残った。他の人は戦後戻ってきましたが、多くは決して帰りませんでした。独立後、ビルマの法律は、インド社会の大部分を「居住外国人」として扱いました。多くはビルマと長い付き合いがあるか、そこで生まれましたが、1823年以前に移民したグループの市民権を制限した1982年のビルマ市民権法の下では、市民とは見なされませんでした。

1962年に軍事クーデターで権力を掌握した後、ネウィン将軍はインディアンの大規模な追放を命じました。多くのインディアンは何世代もビルマに住んでおり、ビルマ社会に溶け込んでいたが、彼らは軍事政権による差別と弾圧の標的になった。これは、1964年の民間ベンチャーの大規模な国有化とともに、ビルマから300,000人を超えるインディアンの移民をもたらしました。インドが所有する企業とビルマ企業は、いわゆる「社会主義へのビルマの道」により国有化されました。多くのインド人が帰国し、インド旅行のために175チャットを与えられました。これにより、インドとビルマの関係が大幅に悪化し、インド政府はビルマからインド民族のビルマ人を引き上げるためにフェリーと航空機を手配しました。

文化

インドは、仏教の発祥地としてビルマ文化に特に影響を与えており、古代のヒンズー教の伝統は、結婚式や耳刺しなどの重要な儀式を主preするブラフマンでも見られますが、最も顕著なのはビルマの新年祭りです。 niti （特にDhammaniti ）のビルマの詩の伝統もインド起源です。 cor冠式と正式な王室の称号を含む王権の伝統、および立法の伝統もヒンドゥー教の起源でした。多くのビルマ料理とパンは、インドの影響を受けたもので、ビルマ語版のインドのビリヤニに顕著に反映されています。

ビルマ系インド人は、タミル（多数派）、テルグス語、ヒンディー語話者、ベンガル人、グジャラティス、オリヤ、パンジャビスなど、インドのさまざまな地域のさまざまなグループから来ました。 CIA World Factbook 2006によると、彼らは人口の約2％（約950,000人）を占めていますが、ミャンマーの人口調査結果と方法に関する不確実性のため正確な数字は存在しません。不満を抱いた若いインド人はしばしば都市から逃げ出し、民族抵抗運動に参加します。主にインド出身のイスラム教徒で構成されている全ビルマのイスラム教徒連合は、政府によって「イスラム教徒の反乱者」として日常的にラベル付けされています。 80年代に反イスラム教徒の暴動に続く階級の膨張にもかかわらず、過激派の翼を持つカレン民族同盟と一緒に活動しています。

宗教

ビルマのインディアンはヒンドゥー教、イスラム教、シーク教、仏教、キリスト教を実践しています。ビルマとインドのヒンズー教徒は、ネイティブのビルマ人との良好で平和な関係を持っています。ビルマ系インディアンイスラム教徒は、ネイティブのビルマ人と数十年前から続いている紛争を抱えています。

主に、ビルマのインディアンはヒンズー教徒です。ビルマのインディアンの間でのヒンズー教の実践も仏教の影響を受けています。ヒンズー教の神々に加えて、仏theも崇拝されており、ミャンマーの多くのヒンズー教の寺院には仏ofの彫像があります。

ビルマ人のイスラム教徒は、ビルマ人の母親から生まれた混合血の一部と、ビルマ人の血が完全に混じった彼らの一部を、自身をバマムサリン （ဗမာမူစလင္）と呼びます。大多数は少数の十二人のスンニ派です。ビルマ人は彼らをザイダバイと呼んでいます。

憲法は、宗教の自由に対する制限された権利を認めています。ただし、憲法の一部の条項、およびその他の法律やポリシーは、これらの権利を制限しています。実際には、政府はこれらの制限を実施しました。「イスラム教徒は、法的、経済的、宗教的、教育的、および社会的な制限と差別の最も厳しい形態を経験し続けています」。軍事独裁政権は、国内でモスクを建設したり、宗教儀式のために海外に行きたい場合、彼らの要求を拒否または無視します。ビルマには宗教の自由がありますが、イスラム教徒は、ラカイン州でのラカイン・ロヒンギャのストライキにより、2012年にイード・アル・アダを開催しないことに決めました。

言語

ビルマ系インディアンは、さまざまな民族的背景を持っています。タミル・ナードゥ州のタミル人、アンドラ・プラデシュ州のテルグス族、インドのラジャスタン州のマルワル地域のマルワリス族、インドの西ベンガル州出身のベンガル人、そして現在のバングラデシュ独立国がいます。インディアンの追放に先立ち、ケララ州からのマレーラリス、オディシャからのオディアス、パンジャブ州からのパンジャビスは主にシーク教徒であり、グジャラート語を話す2つのグループ、主にヒンズー教徒またはイスラム教徒であるグジャラート語がありました。グジャラート州出身。英語以外の言語での長年の同化と教育の欠如により、ビルマ語で全員がコミュニケーションをとることができました。ビルマ系インディアンが使用する他の言語には、タミル語、テルグ語、マラヤーラム語話者の小さなポケットが含まれます。

経済的役割

歴史的に、ビルマのインディアンは商人、商人、店主としてだけでなく、クーラー、港湾労働者、地方自治体の労働者、人力車の男、ポニーカートの運転手、マリ、ダーワンなどの肉体労働者として生計を立ててきました。彼らはまた、公務員、大学の講師、薬剤師、眼鏡技師、弁護士、医師などの特定の職業に大きく代表されていました。自動車部品と電気製品、鉄器とハードウェア、印刷と製本、書籍と文房具、紙と印刷インク、仕立てとドライクリーニング、英語の授業料、金貸しなどのいくつかのタイプのビジネスを支配していました。彼らは伝統的にビルマの女性が市場を支配していた織物、金、宝飾品を取引していました。ビルマのチェティアーズは金貸しとして機能し、植民地時代のビルマの農業生産の成長に不可欠であると考えられてきました。今日、多くのインド人は、スレイパヤ通りの両側にある中央ラングーンに住んでおり、レストラン、宝石店、両替などのビジネスに大きく関与しています。

ビルマ系インド人など

アランバジルデラスティック-（1929–2000）は、デリーの4番目の大司教でした。彼はビルマ人、アイルランド人、フランス人が混じった先祖のメイミョーで生まれました。

インドの自由の戦士であるバブ・ラル・ムラルカは1952年にビルマを自宅にし、他の投資家とともにミャンマー最大の民間繊維工場を設立しました。彼はビルマ政府にインドの産業起業家であることを証明しました。

ムガール帝国の最後の皇帝であるバハドゥール・シャー・ザファールは、1857年のインド反乱の後、英国支配のビルマでラングーンに追放された。彼は妻のジーナト・マハルと孫娘のラウナック・ザマニ・ベグムとともに6号でマザールに埋葬されたヤンゴンのシアターロード。

ビルマで生まれたオディア映画および演劇女優のバヌマティ・デヴィ。

クーデター未遂後のmar教者、キャプテン・オーン・キョウ・ミント

チャウダリーチャランダスは、元々はグジュランワラ（現在はパキスタン）出身でしたが、1900年代初頭にビルマに移り、マンダレー（ビルマ）に旗印の下で石鹸工場を設立しました。ラワルピンディに戻り、定住しました。 1947年のインドとパキスタンの分割の間に、家族は最終的にカプルタラ（インド）に定住し、そこでチャウダリーチャランダスの長男であるシャンティサガルヴァーマ博士はすぐに非常に著名で成功した医師としての地位を確立し、最初の私立総合病院の1つを開設しました市内で。

インドの元大統領、KRナラヤナンの妻であるドー・ティント・ティント・ウシャ。ウシャナラヤナン（1923–2008）は、インドの女性と子供向けのいくつかの社会福祉プログラムに取り組み、デリースクールオブソーシャルワークでソーシャルワークの修士号を取得しました。彼女はまた、いくつかのビルマの短編小説を翻訳して出版しました。 1998年にThein Pe Myintによる翻訳された物語のコレクションであるSweet and Sourが登場しました。彼女はファーストレディになった唯一の外国出身の女性です。

BSジョシ博士（1912年3月4日、2009年10月15日）、ビルマ医療サービスの市民外科医。メディカルカレッジラングーンを卒業し、ビガンディット勲章（1936）を受賞しました。ラトナ・スンダリ・ミスラ博士と結婚し、マタバダル・ミスラ博士と彼女はビルマで唯一の女性医師の一人でした。ビルマの各地区に認可され、建設された病院が一緒にありました。彼はネ・ウィン将軍とビルマ連邦の主要な民族主義者であり政治家でもあるウ・ヌの両方の友人でした。

Rangoon Arts and Science University（現在のYangon University）の学部長兼学部長である副学長のMaung Di博士。カンバルのイスラム宗教大学学部長の息子。

1960年代に殺害された共産党指導者であり創設メンバーであるナス博士（Tun Maung）

1960年初頭までラングーン港のポートヘルスディレクターを務めたJat SikhのRam Bax Singh博士

サントシュ・スリーン博士（シュエ・マン）、1960年代の市保健大臣。

ビルマ共産党の指導者であり、1940年代から1960年代の創設メンバーであるHNゴシャル（ターキンバティン）は、1967年に内部purge清で殺害されました。彼は民族ベンガル人でした。

1938年7月14日、ラングーンでヘレンジャイラグリチャードソンカーン生まれのボリウッドのヘレンは、第二次世界大戦中にインドに逃げ、インド映画で吸血鬼を演じたことで有名になりました。

カリム・ガニは、インド起源の東南アジアの政治家であるイラヤンディのソドゥグディで生まれました。第二次世界大戦前、カリム・ガーニはビルマのバー・マウ博士の下で国会議長だった。

MAラシッド、1950年代の政府大臣

ミャンマーのスハス・チャンドラ・ボースのアザド・ヒンド・ファウジの自由戦士、パーシャーラム・ヴァーマ、ソーシャルワーカーであり、ビハール＆アップの本国送還インドビルマのリーダー。彼はインドのビルマ人をビハールとウッタル・プラデシュに送還しました。彼らはイギリス時代にこれらの地域からミャンマーに移住し、1969年のネウィン将軍政権の不安の時にインドに移住し始めました。さまざまなインド政府省庁および当局の支援を受けたソリューション。

S Mukerjee別名Pyu Win、1950年代に殺害された共産党の労働組合指導者

SNゴエンカ、ヴィパッサナー瞑想教師（1924年生まれ）

サヤ・ラジャン、別名アウン・ナイン、1950年代に捕まった共産主義の労働組合リーダー

TSS Rajan、1937年から1940年までインドの自由の戦士であり、マドラス大統領の保健大臣。

Thakin Tha Khin（Shan Indian）、1950年代の政府大臣

UA Khader（1935-）は、著名なマラヤーリーの小説家であり、文学的な人格です。小説、小説、短編、旅行小説、ノンフィクションなど、マラヤラムで約50の作品を執筆しています。

ビルマ出身のジャット・シーク教徒であるウ・バルワント・シンは、ビルマ政府（U NU）がウ・タント（父親もインド人である国連事務総長）の任期中に国連で働くために米国に派遣した。

U Myo Nyunt（Myo Nyunt Mathematics）、5万人以上の学生を教えてきた数学の授業担当教師。

U Razak（1898年1月20日-1947年7月19日、アラビア語：Abdul Razak）は、尊敬される教育学者であったビルマの政治家でした。彼はタミル語のイスラム教徒（Choliyah）でした。彼の兄弟姉妹が仏教徒になることを選んだ間、彼は彼の父に敬意を表して、イスラム教徒の名前ラザクを維持しました。名目上はイスラム教徒ですが、ラザックはビルマを深く愛し、多様性の一致を奨励した世俗主義者でした。ラザクは、ビルマのイスラム教徒と仏教徒の一致を求めました。彼はイスラム教徒でしたが、仏教とのつながりを維持し、上座部仏教の聖典であるパリについて学び、マンダレーカレッジ（現代のマンダレー大学）の設立を支援しました。ラザクは3人の子供を生んだ。彼はアウンサンの独立前暫定政府の大臣であり、1947年7月19日にアウンサンと他のメンバーとともに暗殺されました。7月19日は今日ミャンマーでMar教者の日として祝われています。 U Razakは教育および国家計画の大臣であり、ビルマイスラム会議の議長でした。

Wazir U Kan Gyi（1870-1960）ボンベイで教育を受けた漢字は、ビルマを故郷とし、ビルマの名前Kan Gyiを採用しました。彼はアガ・カーン殿下からワジールの称号を与えられました。彼は裕福で影響力のあるビジネスマンであり、社会的原因と慈善活動に専念していました。 Ismaili-Burmese Trading Companyの創設者の1人。

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