歴史
インドを破る
インドを破る:ドラヴィダとダリットの断層線における西側の介入は、ラジブ・マルホトラとアラヴィンダン・ニーラカンダンによって書かれた本で、ドラヴィダの運動とダリットのアイデンティティに対する西側機関の支援によってインドの誠実さが損なわれていると主張しています。 2011年にアマリリスから出版されました。2011年には、この本はインドのベストセラートップ10のリストに含まれていました。
あらすじ
本のプロモーション用ウェブサイトbreakingindia.comによると:
インドの誠実さは、インド国内の確立された営業基盤を持つ3つのグローバルネットワークによって損なわれています:(i)パキスタンとリンクしたイスラム過激主義、(ii)ネパールなどの仲介者を介して中国が支持する毛沢東主義者とマルクス主義過激派、および(iii)人権の名の下に西洋によって育てられているダリットのアイデンティティ分離主義。この本は第三に焦点を当てています:ドラヴィダとダリットのコミュニティのアイデンティティを他の地域から分離することを促進する上でのアメリカとヨーロッパの教会、学者、シンクタンク、財団、政府と人権グループの役割。
Breaking Indiaの序章で、Malhotraは次のように書いています。
この本は、ドラヴィダ運動とダリットのアイデンティティの両方の歴史的起源と、これらの分離主義者のアイデンティティの形成に関与している現在のプレーヤーに注目しています。これには、関係する個人と機関の分析、およびその動機、活動、および希望するエンドゲームが含まれます。多くは米国と欧州連合にありますが、インドにもその数が増えており、後者はしばしばこれらの外国企業の現地支店のように機能します。
共著者のアラビンダン・ニーラカンダンは、「私たちはあなたと私のためにすべてのインド人のためにこの本を書きました。子供たちが難民キャンプに行きたくないからです」
Upendra Baxiは、この本は本質的に「3-S」に焦点を当てていると述べました。
- インドの独立の従属
- 独立したインドの監視
- 独立したインドの転覆
翻訳
2011年12月、「 ウダイヤムインド 」というタイトルの本のタミル語版?解放された。 2014年4月、 Bharat Vikhandanというタイトルの本のヒンディー語版がリリースされました。
2015年2月15日に、著名なカンナダ文学者M.チダナンダマーシーによって、 Bharatha Bhanjanaという本のカンナダ語版がベンガルールでリリースされました。この本はシュリラクシミカントヘグドによってカンナダ語に翻訳され、有名なカンナダ語の小説家SLビラッパによる序文とともにRVジャハギラダールによって編集されています。
受信
肯定的な反応
本発表の数人のスピーカーはBreaking Indiaに肯定的な反応を与えました。例えば:
著名な国際法学者および国会議員シュリラムジェスマラニは、内部の敵だけでなく、ダミー、私たちの国境内のプロキシ、および弱体化しようとしているインドと協力している外部の敵の「目を開かせる、私たちへの警告」であると述べました彼女の団結、統合、そして最終的には私たちの自由、主権、文化を危うくする。
コラムニスト、一般知識人、金融アナリストのS・グルマーシーは次のように述べています。
この作業は長い間延期されました。ナショナリズムを変質させ、過去を変質させ、偉大な英雄を変質させ、ティルバルルヴァールのような精神的個性さえも変質させようとしている種類の陰謀を暴露するための多くの努力がありました。
批判
哲学のマスターであり、キリスト教の社会改革者であるVishal Mangalwadi(本のトピックでした)はこう書いています:
Breaking Indiaの著者は、データを収集するための途方もない能力を示しています。彼らが批判する人々を公正に解釈する知的誠実さもあれば、多くの心と心を獲得したかもしれません。著者たちの目標は、インドを統一することです。彼らはテロリストとして出会うものの、「カーストの低い」インド人の抑圧に対してこれまでに発言したすべての西洋の学者、言語学者、科学者、政治家、慈善家、宣教師を無差別に撃ちます。インドを分割する「フォールトライン」は、優美さと慈善をもって誠実に統一された場合に橋渡しすることができます。 650ページ後、著者はカーストと非接触性が間違っていると感じるすべての知的なヒンズー教徒にloads辱の山を積み上げたと感じました。
Gita Ramaswamyの書き込み:
この本のドアストッパーは、実際には長い論争的なパンフレットです。著者の意図は、タミルナードゥ州の聖書のサンパーとの歴史的対立であるが、彼らが欠けているのは、歴史的データと専門的アプローチの取り扱いに関する専門知識である。彼らは否定によって望みを失いません。著者は、これらの断層線を分析し、変換とアイデンティティ政治の限られた有効性を認め、それらの限界について議論することを期待するでしょう。その代わり、彼らは全体的に否定され、その結果、とんでもない立場に陥ります。