ボストンmar教者
ボストンの ty教者はクエーカーの伝統で、英国友好協会の3人の英国人メンバーであるマルマデュークステファンソン、ウィリアムロビンソン、メアリーダイアー、およびバルバドスの友人ウィリアムレドラに与えられた名前です。 1659年、1660年、および1661年にマサチューセッツ湾植民地議会での彼らの宗教的信念。他の数人の友人が同じ期間にボストンで死刑判決を受けたが、町から町へと植民地から鞭打ちされたという罰に転じた。町。
「1660年にボストンの絞首台にメアリーダイアーがぶら下がったことは、ピューリタンの神権政治の終ofとニューイングランドの英国支配からの独立の始まりを示しました。1661年1686年に英国の法律を施行するために王室の知事に送られたマサチューセッツ憲章、および1689年に広範な寛容法を可決しました。」
ボストンの起源
ボストンの入植地は、ジョン・ウィンスロップのもとでマサチューセッツ湾植民地のピューリタン公認入植者によって設立され、1630年にウィンスロップ艦隊が到着してすぐにボストンの名前を取得しました。 1640年代、イギリス内戦が最高潮に達したとき、イギリスのクエーカリズムの創始者ジョージフォックス（1624–1691）が彼の宗教的召命を発見しました。オリバー・クロムウェル率いるピューリタン英連邦の下で、イングランドのクエーカーは迫害され、1650年代にクエーカーのさまざまなグループがイングランドを「真実の出版者」として去りました。
メアリー・ダイアーの初期作品
メアリーダイアーはマサチューセッツ湾植民地のボストンに住む英国のピューリタンでした。 1637年に彼女はアン・ハッチンソンを支持しました。アン・ハッチンソンは、聖職者だけでなく、神が「個人に直接話した」と信じていました。彼らはマサチューセッツ植民地法に違反して聖書研究グループの組織化を開始し、この「反体制派異端」メアリー・ダイアー、彼女の夫ウィリアム・ダイアー、アン・ハッチンソンなどが1637年8月に植民地から追放された。ロードアイランド植民地のポーツマスに移住し、彼らが設立した宗教グループが加わりました。
スピードウェル （1656）とウッドハウス （1657）の航海
5月30日にイングランドを去り、キャプテン・ロバート・ロックの下のスピードウェルは 1656年7月27日にボストンに到着し、クリストファー・ホルダー、ジョン・コープランド、ウィリアム・ブレンドを含む8人のクエーカーに乗船した。ボストンの法律で義務付けられているように、当局は到着を通知され、8人全員が直ちに裁判所に連れて行かれました。彼らは追放刑の下でジョン・エンデコット知事の命令で投獄された。この直後、メアリー・ダイアーとアン・バーデンはロードアイランドからボストンに到着し、投獄されました。 11週間後、ホルダー、コープランド、およびスピードウェルの 6人の他のクエーカーがイギリスに送還されました。しかし、彼らはすぐに戻るための措置を取りました。
1657年7月、イギリスのヨークシャーにあるブリドリントン・キーのオーナーであるロバート・ファウラーが引き受けたウッドハウスに着いたマサチューセッツ州のクエーカーズの追加パーティー（ スピードウェルからの6人を含む）。 ウッドハウスはロングアイランドに土地を作りました。ロバートホジソン、リチャードダウドニー、サラギボンズ、メアリーウェザーヘッド、ドロシーウォーの5人は、オランダのニューアムステルダム（ニューヨーク）のプランテーションに上陸しました。
エンデコット知事との対立
1652年にロジャー・ウィリアムズとジョン・クラークと共にイギリスに戻ったメアリー・ダイアーは、ジョージ・フォックスのミニストリーを聞き、友人になりました。彼女と夫は1657年にロードアイランドに戻りました。やがて、ホルダーとコープランドはマサチューセッツに戻り、サンドイッチや他の町で他の友人と会いました。しかし、彼らはエンデコットの命令によりセーラムで逮捕され、数ヶ月間投獄された。彼らは釈放されたが、1658年4月にサンドイッチで再逮捕され、ホイップされた。 6月に彼らはボストンに行き、再び逮捕され、コープランドの右耳は司法罰として切断されました。アン・ハッチンソンの妹のキャサリン・スコットが彼らに代弁し、投獄され、鞭打たれた。
クエーカー教徒に対するボストンの法律
1658年の終わりに、マサチューセッツ州議会は、過半数により、植民地の居住者ではなかったが、その管轄内で発見されたクエーカー教徒のすべてのメンバーは、司令官および投獄された令状なしに逮捕されるべきであるという法律を制定しました、そしてクエーカーとしての有罪判決で、死の痛みで追放されるべきであり、クエーカーであると有罪判決を受けた植民地のすべての住民は1ヶ月間投獄されるべきであり、意見の頑固さは死の痛みで追放されるべきです。一部の友人は、この法律の下で逮捕され、追放されました。 1658年にシチュエートから書かれたジェームズ・カドワースの手紙が明らかにしているように、当時、友人たちの様々な罰が精力的に行われ、残酷に行動した。
スティーブンソンとロビンソン
スティーブンソン・マーマデュークは、1655年にイギリスのヨークシャーで耕作者でした（彼が書いたように）、「すきを歩いて、生きている神の愛と存在に満たされ、心を傷つけました」。彼の家族を主の世話に任せて、彼は1658年6月にバルバドスへの神の促しに従い、しばらくして新しいマサチューセッツの法律を聞いてロードアイランドに移りました。そこで彼はWilliam Robinson（ロンドンの商人）、 Woodhouseの会社の別の友人に会い、1659年6月に2人と彼らは彼らの法律に抗議するためにマサチューセッツ植民地に入った。メアリー・ダイアーも同じ目的で行った。 3人は逮捕されて追放されましたが、ロビンソンとスティーブンソンは戻り、再び投獄されました。彼らの投獄と裁判の間、ゼカリア・シンメスとジョン・ノートンの大臣は「彼らの状態に合った宗教的な会話で」彼らに出席するように指示されました。メアリー・ダイアーは彼らの待遇に抗議し、投獄されました。 1659年10月、エンデコットは、以前可決された法律の指示に従って、3人に死刑判決を宣告しました。
ボストンコモンでの死刑執行
執行日は10月27日木曜日（ボストンの教会の通常の毎週の集会日）1659年で、絞首台はボストンコモンの上に立っていました。彼らはそこに導かれたように話しましたが、彼らの言葉は太鼓の音によってかき消されました。彼らがお互いの休暇を取った後、ウィリアム・ロビンソンははしごを登りました。彼は、それが彼らの訪問の日であると人々に話し、彼らが彼らの内側の光、キリストの光、彼が彼の血で封印しようとしている彼の証言を気にすることを望んだ。これで、ピューリタンの牧師（ジョン・ウィルソン）は、「あなたの舌を保持しなさい。あなたの口に嘘をついて死にます」と叫んだ。ロープは調整され、死刑執行人が非難された男の電源を切ると、彼は死にゆく息で「私はキリストに苦しみ、私は生き、死ぬ」と言いました。ステファンソン・マーマデュークは次にはしごを登り、「私たちが悪人としてではなく、良心のために苦しんでいることを今日まで知っているように」と言いました。はしごが押しのけられたとき、彼は「この日は主と共に休む」と言った。
これを記念して、10月27日は現在、宗教の自由の重要性を認識する国際宗教の自由の日です。
メアリー・ダイアーとウィリアム・レドラの処刑
メアリーダイアーもはしごを上げ、顔が覆われ、ホルターが首にかけられ、叫び声が上がったとき、「やめなさい！彼女は再び追放されたが、1660年5月に戻った。彼女の猶予以来、他の植民者と訪問した友人の両方が死刑に処せられたが、当局はそれを強制することを敢行しなかった。 10日後、エンデコットは裁判所の命令で彼女を送り、彼女が以前そこにいたメアリー・ダイアーと同じかどうか尋ねました。彼女がこれを断言すると、死刑判決は可決され、執行されました。別の友人、バルバドスのウィリアムレドラは、1661年3月14日に絞首刑になりました。
王のミッシブ、そしてウェンロック・クリスティソンの言葉
他の人たちは刑を待って刑を宣告されたが、自由に設定され、町から町への植民地からの鞭打ちを代替する新しい法律が可決された。その後まもなく、「キングズミッシブ」はボストンに到着し、迫害の政策に対する王室の不承認を示しました。最後の死刑判決を受けた友人（ウェンロック・クリスティソン、後に釈放された）が彼の刑を受け取ったとき、彼は言った：
しもべの命を奪って生きている神を疲れさせるとは思わないでください。それによって何が得られますか？あなたが最後に殺した男のために、彼の部屋に5人来ました。そして、もしあなたが私の人生を私から奪う力を持っているなら、神は彼のしもべ10人で同じ人生の原則を育て、私の部屋であなたの中に彼らを送ることができます。
