ボロロ

ボロロ族はブラジルの先住民で、マトグロッソ州に住んでいます。また、ボリビアとブラジルのゴイアス州にも拡大しました。西ボロロはジャウル川とカバサル川の周辺に住んでいます。東ボロロ（オラリモゴドゲ）は、サンロウレンソ川、ガルサス川、ヴェルメーリョ川の地域に住んでいます。ボロロは8つの村に住んでいます。 Bororo（あるいはCoroados、 英中銀 、Orarimogodoは ）すぐ下に2000の推計人口を持っているブラジルの民族グループです。彼らはボロロ語（コードISO 639：BOR）を話し、主にアニミズムの信念です。彼らはマトグロッソの中心部にある8つの村に住んでいます。このグループの有名な指数は、ブラジル陸軍の役人であり、FundaçãoNacional doÍndio（またはFUNAI）の創設者であるCândidoRondonです。ボローロの文化は、彼の有名な著書 『 Tristes Tropiques （1955）』に記載されているアマゾニアとマトグロッソへの遠征中（1935–1936）にフランスの人類学者クロードレヴィシュトラウスによって綿密に研究されました。

お名前

その名前で「村の裁判所」を意味するボロロは、アラエス、アラリポコネ、ボエ、コロデス、コキシポネ、クイアバ、ポルルドスの人々としても知られています。

歴史

ヨーロッパの入植者との最初の接触は、イエズス会の宣教師が到着した17世紀に行われました。 18世紀には、金の採掘のための採掘場がマトグロッソで始まりました。ガリンペイロの圧力のおかげで、金探求者であるボロロは、かつて分離された東部（コロアドス）と西部（カンパニャス）の2つのグループに分かれました。西のボロロは、ボリビアの20世紀後半に姿を消しました。しかし、東ボロロは、マトグロッソ地域とサンパウロおよびミナスジェライスを結ぶ道路が建設された19世紀半ばまで、世界から孤立したままでした。この道路は、ボロロが住んでいたサンロウレンソ渓谷を通りました。これが、マト・グロッソの征服の歴史の中で最も暴力的な紛争が引き起こされた理由です。 50年の戦争の後、ボロロは州に降伏し、その後、明らかな停戦がやって来ました。これらの紛争の後、ボロロの人々はサレジオの宣教師をなだめるという使命にいくらかの平和を見ました。いずれにせよ、彼らの「キリスト教化」は、言語的および文化的遺産をほぼ完全に消滅させることに貢献した別の出来事でした。言い換えれば、白人とのすべての会談は、ボロロによる領土のかなりの損失をもたらし、また人々自身のほぼ完全な絶滅をもたらしたと言えます。実際、19世紀にボロロの人口は1万人の人々に影響を受けたと推定されています。しかし、1979年には、その数は626に減りました。明らかに今日では、ボロロの状況は過去ほど深刻ではないようです。しかし、彼らの少数と私たちの時代を通過する社会文化的現象を考慮すると、この民族グループの危険がまだ終わっていないことに注意する価値があります。

文化

1930年に行方不明の探検家パーシー・フォーセットを探している間、アロハ・ワンダーウェルを含む気まぐれなパーティーはボロロの日々の活動を撮影しました。旅行からの32分間の無声映画は、スミソニアン協会の人間学フィルムアーカイブの一部として存続し、儀式的なダンス、ボボレの村人との最初の接触シナリオ、および同情的な陣痛を経験するボロロの男性を記録します。人類学者のクロード・レヴィ＝ストロースは、ブラジルでの最初の滞在（1935〜1939）でボロロにしばらく住んでいました。彼らの神話は彼の本The Raw and the Cookedで広く取り上げられています。

ブラジルのインディアン保護局（SPI / FUNAI）の最初のディレクターになり、Xingu国立公園の作成者になったCândidoRondon元Mar（1865–1956）は、ボロロ族の女性の息子でした。陸軍入隊後の彼の最初の主要な成功は、マットグロッソへの電信線の設置でした。彼はボロロをなだめることができただけでなく、ボロロはそのラインをセットアップする以前の試みをブロックしただけでなく、それを完成させるために彼らの助けを集めました。

ボロロは、体臭を人の生命力と関連付け、息臭を人の魂と関連付けます。

言語

Bororoの人々は、Macro-Ge言語ファミリーのBororo言語ファミリーに属するBororo Properを話します。識字率は30％未満です。言語はラテン文字で書かれています。

ボロロの人々は元の言語をボエ・ワダルと呼んでいます。今日、人口の大半はポルトガル語とボロロ語を話します。

この言語は、ボロロ族と呼ばれるアマゾンの小さな民族グループを構成する約1000人の個人によって話されています。その拡散領域は、主にブラジルのマトグロッソ地域にあります。 1976年、ブラジルとの国境に近いエンジェルサンドヴァル州のサンタクルスのボリビア地区で、非常に少ない現地人（4人）が記録されました。ただし、今日では、ボローリ語は他の主要な言語的現実に組み込まれていると考えられているため、ボリビアでは絶滅したと考えられています。今日、ボロロ語は、ブラジルのマトグロッソ州で、主にメルリ、サングラドウロ、ペリゲラの村で話されています。ブラジルでも、この言語は永遠に絶滅する危険がありました。 1960年代の終わりごろ、サレジオ会の使命が行われていたメライとサングラドウロの町ではボロロ語の使用が禁止されましたが、時間が経つにつれて復元され、バイリンガル教育が実践されました。これはすべて言語の適度な活性化につながりましたが、それ以来、それはまだ「絶滅した言語」と呼ばれるか、脅かされているわずか1024人によって話されています。

社会構成

ボロロは、ブラジルのマトグロッソ地方の南西に住むアマゾンの熱帯雨林に住む小さな人々です。 「boror」という単語の文字通りの翻訳は「village courtyard」です。ボロロの家が伝統的に円形に配置されているのは偶然ではありません。それはボロロの生活の主要なスペースとして機能する空間やパティオのようなものです。この広場は非常に重要であるため、ボロロの人々が社会現象と精神宗教のほとんどを集中させている典型的な中庭内と同じ名前をこのグループに与えているほど重要です。 Bororoの複雑な社会組織では、個人の分類は、氏族、血統、居住グループ（家族が村のどこに住んでいるかを示す）などの多くの要因によって管理されています。家の空間的分布において、各氏族は正確な役割を占めているため、この最後の詳細は重要です。アルデイア（村）は、2つの半民族的半期とトゥガレゲ半期に分けられ、それぞれがいくつかの家族からなる4つの氏族に分けられます。時には原始的であると思われるかもしれない人々にとって奇妙な側面は、女性がボロロ社会の概念で非常に特定の役割を果たしていることであり、実際に子孫のルールはこれが母性的であり、その後、乳児は母の一族。これらの規則の重要性は、結婚でも指摘されています。ボロロの結婚式の後、男性は花嫁の家に住む必要があり、家族に釣り、狩猟、仕事、必要に応じて花嫁の弟のために装飾品を作るなどの義務もあります。男性は結婚後、妻に完全に献身的で献身的に捧げられているように見えますが、頻繁に別居する原因は夫婦関係のこの複雑さであり、男性が生涯を通じて複数の家に住むことを可能にします。これまで説明してきたすべてにもかかわらず、夫の妻に対する義務は重要性のためにピラミッドの頂点にあると考えることにつながる可能性があります。ボロロ文化の別の真実は、男は常に絆を維持することです彼のはるかに重要な家族は、彼女を彼女の花嫁に結びつけます。結婚していても、成人男性が家族の女性、つまり姉妹に対して多くの義務を負っていることは事実です。たとえば、男性は自分の子供よりもボロロの孫「岩出u」に関心があるという習慣があります。父親の子どもに対する唯一の義務は、子どもを追放することであり、身体的および非文化的義務です。彼らの生活の複雑な組織はまた、家庭での生活の仕方を反映しています。実際、異なる核の2つの家族（その正確な空間の外でも血縁関係がある）が同じ屋根の下に住んでいるという事実にもかかわらず、彼らは家の内部空間を分割することができます。家の端がこの区画を実践できるよりプライベートなエリアであることは偶然ではなく、家の中心は訪問、小さな日常の儀式、食事を食べることに専念する共有スペースです。ボロロの家は通常、ドアや窓が開いたままになっており、女性が出席できない、または喪中に儀式が行われる場合を除き、内部（中心部）を制御できるようになっています。考慮すべき最後の興味深い点は、葬儀の終わりが完全に空になった後、葬儀の終わりを破壊しなければならないので、喪に服すと、家は国内の領域と公法的な領域の間の空間になることです喪の期間。

ライフスタイル

伝統的にハンターとギャザラーは、宣教師の影響下にあり、最近ではブラジル当局の影響下で、彼らは農業に入れられました。特にリオ・ヴェルメーリョ地域では、男性が狩りをし、女性が最近キャッサバ、トウモロコシ、米を植えて収穫しました。農業は女性によってのみ行われているため、特に狩猟の不足の結果として、女性はますます重要になっています。ボロロスは以下を含む多くの儀式を実践しています。

• コーンフェスティバル、穀物採集のお祝い、インド料理の重要な食べ物。
• 耳と唇のピアス。
• 葬儀、インド人と自認するすべての人々の神聖な祭典。

通過の儀式（個人が1つの社会的カテゴリーから別のカテゴリーに移る）が最も重要です：

• ネームセレモニー;
• 開始;
• 葬儀は最大2か月続き、その複雑さによって民族学者の注目を集めました。

生物学

Bororoはすべて同じ血液型を共有します。ほとんどのネイティブアメリカンと同様、O型の血液です。

トーテミズム

ルシアン・レヴィ=ブリュールはカール・フォン・デン・シュタイネン（1894）を引用し、次のようにコメントしています。彼らの死後、彼らはアララになり、アララはボロロに変身し、そのように扱われなければならない、と信じていたが、正式な主張に屈しなければならなかったデン・シュタイネンは、ボロロは冷静に言うキャタピラーが蝶だと言ったかのように、現在はアララスです（K. von den Steinen、 Unter derNatürvölkerZentralbräsiliens 、 p。305-306 ）。彼らが伝えたいのは本質的なアイデンティティです...参加法に支配されているメンタリティのためにそこに困難はありません。トテミックグループとそのトーテム。 「（Lucien Levy-Bruhl、 下層社会の精神機能 、パリ、アルカン、1910、Pp。 61-62 ）4クロード・レヴィ=ストロースの場合（ Totemism today 、1962）