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ボルギート

Borgeets （Assamese：বৰগীত、romanized： Borgeet 、lit. 'songs celestial'）は、特定のラーガに設定されているが必ずしもタラに設定されていない叙情的な歌のコレクションです。これらの歌は、15〜16世紀にスリマンタサンカルデヴァとマダヴデヴァによって作曲され、修道院で祈りのサービスを開始するために使用されます。たとえば、エカサラナダルマに関連するサトラとナムガル。そして彼らはまた、宗教的文脈の外のアッサム音楽のレパートリーに属します。それらは、異なる状況に反応する詩人の宗教的な感情を表現する叙情的な緊張であり、Ekasarana Dharmaに関連する他の歌詞とは異なります。他の人が作曲した同様の曲は、一般的にはボルゲージとは見なされません。

最初のボルギートは、1488年のバドリカシュラムでの最初の巡礼の際にスリマンタサンカルデヴァによって作曲されましたが、これはグワリオールのマンシントマール（1486-1518）の宮廷でのドゥルパドの誕生と同時期のことです。ブラジャリ方言はブラジ地域固有の言語ですインドの州ウッタルプラデシュ州の。現在、これらの地域は、主にマイティリ語、アワディ語、ブラジャヴァリ語、ブンデルカンディ語、アンギカ語、バジカ語など、他のローカル言語に対する映画の影響のために、ボージプリー（主にウッタル・プラデーシュとビハールをカバーする別の重要な言語）のアイデンティティによって支配されています。ブラジャーヴァリはまた、今日のアッサムの宗教的基盤の基盤として機能する経典の形でのシャンカルデフとマダブデフの創造物の言語です。すなわち、主神がラマとクリシュナであるサトラは、再びアワド、ゴークルに起源を持っています。ヴリンダーヴァン、今日のインドのウッタルプラデーシュ州とビハール州のマトゥラ地域。

歌詞

ゴージャスは詩のパダ形式で書かれています。 dhrungとマークされた最初のパダはリフレインとして機能し、後続の詩の歌唱の過程で繰り返されます。最後の対句では、詩人の名前が一般的に言及されています。 rgeの構造は、8〜10世紀のチャリャパダの歌をモデルにしていると言われています。

マナメリラマカラナヒラグは 、最初の巡礼中にバドリカシュラマのサンカルデヴァによって作曲されました。彼が彼のすべてのゴージャスに使用した言語は、人工のマイティリとアッサムのミックスであるブラジャヴァリです。 MadhavdevaはBrajavaliを非常に控えめに使用していましたが。母音と文字表現の優位性を持つブラジャブリは、叙情的な構成に理想的であると考えられ、サンカルデヴァはそれをボルギーツとアンキア・ナーツに使用しました。 Sankardevaは約240のゴージャスを構成しましたが、火災によりそれらすべてが破壊され、そのうち約34のみがメモリから取得できました。この損失に非常に悲しんでいたサンカルデバは、文章を書くことをあきらめ、代わりにそれらを書くようマダヴデヴァに依頼しました。

Madhavdevaは200を超えるゴージャスを作曲し、主に子供クリシュナに焦点を当てています。

音楽

borgeetsの音楽はラーガに基づいており、はっきりと言及されています。また、 ragasの女性版であるraginisは、使用されていません。一方、リズム（ tala ）は言及されていません。ゴージャスはリズムに合わせて設定する必要はありません。 borgeetが聴衆のために、または集会において、および一般的な特定のラーガで実行されるときに従来のタラを使用することにより、それにもかかわらず、特定タラス（例えば、yati-マーンとAshowariの -ragaに関連付けられている。Kalyanaは カル-マーンと-raga、等。）。インドのクラシック音楽のキアル型に関連付けられている軽さはありませんが、代わりに音楽はDhrupadスタイルに近くなっています。ゴージャスの歌唱の前には、ラップのローカル用語であるraga diyaまたはraga tanaが付きますが、KhyalやDhrupadで使用される音節とは異なり、 Rama 、 Hari 、 Govindaなどの単語が使用されます。さらに、即興で演奏されるラップとは対照的に、 ラーガ・ディヤは固定されています。

ボルギートの技法は、ヒンドゥスターニ音楽とカルナティック音楽のドゥルパドとクリティに現代的なプラバンダンガナの伝統に従います。 Borgeetsでは32個MATRA s に 8 MATRA秒からタラス、比例長さの全て備える三つの部分、すなわち。、 ジョージア人、ガートとCOKがあります。これらのタラスは、ヒンドゥスターニとカルナティック音楽で演奏されるタラの構造、リズミカルなパターン、演奏スタイルが異なります。 ルパカ、エクタリ、ヤティ、ビサムなどのいくつかは、 サンギタラトナカラのようなサンギタサストラだけでなく、ジャヤデヴァのギタゴビンダでも言及されています。

伝統的な演奏スタイル

サンカルデヴァの時代から、 ボルギーツはナマ・キルタナの不可欠な部分を形成してきたと考えられています。 SATRAとNamgharsでナマ-Kirttanaの定期的なパフォーマンスは、 ナム・lagowaは初日のその時に適したラーガの輪郭だけを歌い、そしてBorgeetまたはAnkarを歌うナム・lagowaと呼ばれる一人によって行われますGitは padas（後続の節）のすべてのカプレット後Dhrung又はDhruvaを繰り返し、任意のビートを維持することなく、そのラガに設定します。このようなBorgeetのレンダリングは、 Bak-sanchar （純粋な音声操作）またはMelan （リズミカルな制限からの解放）での歌唱と見なされます。クチ・タールを伴う早朝のナマ・キルタナのパフォーマンスは、 マンジラ・プラサンガと呼ばれます。 ボルタルカンを伴うタルコボワプラサンガパフォーマンスは、朝と夕暮れの両方で行われます。 Manjira-prasangaとTal-kobowa prasangaの両方がBorgeetsで演奏されます。クリシュナ・ヤンマシュタミ、ドゥール、ビフ、サンカルデヴァやマダヴデヴァを含む宗教指導者の死の記念日（ ティティ） 、そしてバドラの全月の間、ボルギートの演奏の前に、ホル、タール、ネゲラ （打楽器）などのオーケストラリサイタルが行われます。 .。これは、ヨラプラサンガ、ホルプラサンガ、またはヨガンゴワとさまざまに呼ばれます。オーケストラは、一組または二組のネゲラ、タール、ホルスを合わせて演奏します。

現代的な用途

Borgeetsに関連付けられ、Sattrasでまだ実践されている厳格なルールは、一般的なレンダリングでは使用されません。非常に知識のあるKholプレーヤーであり、有名な歌手であるKhagen Mahantaが、Rajani Bidurと呼ばれるアルバムでいくつかのBorgeetsを純粋な形で歌い、記録しています。彼はサトラディカルの家族からでした。彼とガジャラサトラの妹ニクニャラタマハンタは、このフォームに非常に精通していました。ボーギーツは映画の中でブペン・ハザリカによっても使用され、ズーベン・ガーグのような人気歌手はレンダリングをリリースしました。

Borgeetについての映画：映画批評家および短編映画製作者Utpal Dattaは、バナーPohar Mediaの下でBorgeet：Eti Dhrupadi Ratna（https://www.youtube.com/watch?v=V3I5qgXt9G4）で短編映画を製作しました。アヌパム・ハザリカが映画を製作しました。すべての主要な指数とアーティストが映画のために集められました。サトリーヤ・スカラー、音楽監督、歌手、民俗学者を率いるビレンドラ・ナス・ダッタ博士が映画の内容をナレーションし、歌手グニンドラ・ナス・オザ、タラリ・サルマ、サロド奏者タルン・カリタ、バイオリン奏者マノジ・バルア、サトリヤ・ダンサー・プレローナ・ブヤンが参加しましたボルギートの美学のさまざまな色合いを表現するための芸術と映画。

音楽監督のアヌラグ・サイキアは、ボルギーツを交響楽団に同期させるイニシアチブで知られています。

翻訳

Borgeetsは最近、 Devi Prasad Bagrodiaによってヒンディー語に翻訳されました 。

ノート

  1. ^ （Neog 1980、p.178）
  2. ^他の形式の歌詞は、 bhatima （賞賛の歌）、 kirtan-およびnaam-ghoxa （会衆の歌の歌詞）、 ankiya geet （ビートに合わせて設定され、 Ankiya Naatに関連付けられた歌詞）などです。
  3. ^ （Sanyal 2004、pp。45–46）
  4. ^ Dhrung可能性が高いDhruva、Prabandha音楽の伝統で命名dhatuの略語である（2008年Mahanta、P。52）
  5. ^ （Neog 1980、p.278）
  6. ^ （Barua 1953、p。100）
  7. ^ 「MadhavdevはSankardevのようにBrajabuliを使用しなかった。少数の単語を落とすと、MadhavdevのBorgeetsのほとんどの言語は古いAssameseに減少する」（Mahanta 2008、p。15）。
  8. ^ （Barua 1953、pp。98–100）
  9. ^ （Sarma 1976、p。60）
  10. ^ （Neog 1980、p.286）
  11. ^ （Neog 1980、p.278）
  12. ^ （Neog 1980、p.278）
  13. ^ラジャン、アンジャナ（2019-07-04）。 「アッサムのボルギートは、古典芸術の形式として認識されるべきですか？」。 ヒンズー教徒 。 ISSN 0971-751X。 2019-09-14取得。
  14. ^ Bharatiya Prajna：インド研究の学際的なジャーナル 。美学メディアサービス。
  15. ^ B.、E .;プラナナナンダ、スワミ（1961年9月）。 「インド音楽の歴史的発展」。 アメリカオリエンタルソサエティジャーナル 。 81 （4）：462. doi：10.2307 / 595734。 ISSN 0003-0279。
  16. ^ Tejore Kamalapoti 、 Madhavdeva著 、Bhupen Hazarikaが歌う（1955） Piyoli Phukan
  17. ^ Pawe Pori Hori 、シャンカルデバ作、Zubeen Garg作曲。
  18. ^ 「Project Borgeet：Assamの600年前の曲をシンフォニックオーケストラに同期」。 インディアンエクスプレス 。 2019-09-13。 2019-09-13取得。
  19. ^ http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=may2114/state05アーカイブ済み2014-05-21 Wayback Machine
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