マカビーの本

マッカビーの本は、セレウコス朝と関連する主題に対するユダヤ人の反乱の指導者であるマカビーに関する本です。

この用語は、主に聖書のさまざまな規範に含まれる2つの正教典を指します。

• 1もともとヘブライ語で書かれ、ギリシャ語の翻訳で生き残ったMaccabeesは、紀元前175年から紀元前134年までのMaccabeeの歴史に関連しています。
• 2マカビーは、ギリシャ語でヘブライ語の初期の歴史を要約したもので、マカビーの歴史を紀元前161年まで関連付け、ユダマカバエウスに焦点を当て、死者と供物の祈りについて議論しています。

この用語はまた、一般に次の2つの作業を指します。

• 3 Maccabees、エジプトのユダヤ人の3世紀BCE迫害に関連するギリシャ語の本。
• 4 Maccabees、Maccabeanのmar教者を例として使用して、情熱よりも理性の優位性を称賛する哲学的言説。

この用語は次のことも指す場合があります。

• 5 Maccabees、紀元前186年から紀元前6年までのアラブ語の歴史。同じタイトルが、ヨセフスのユダヤ人戦争の第6冊のシリア版に使用されています。
• 失われたソースを4つのMaccabeeと共有する可能性のあるシリア語の詩である6つのMaccabee。
• 7 Maccabees、Maccabeanのty教者とその母親のスピーチに焦点を当てたシリアの作品。
• 8マッケイビー、セレウコス朝の情報源に対する反乱の簡単な説明。ジョン・マララスのクロニクル（ディンドルフのpp。206–207）に保存されている。
• エチオピアのMaccabees、エチオピアの情報源からの同様のアカウント。それは、アンティオコスの支配と戦うユダヤ人の反逆者の物語を提供しますが、モデインからの兄弟については言及しません。これらのアカウントの起源は不明です。

Maccabeesの1冊目と2冊目

最初と2番目のMaccabeesの本は、異なるアカウントを提供します。著者は著しく異なる信念を示しています。物語は一致しません。違いには教の説明が含まれます。 First Maccabeesでは、著者はmart教の価値について言及していません。著者はmart教が無益であることをほのめかします。 First Maccabeesでは、敬iousなユダヤ人の教は、神がMaccabeanの反乱で行動するように刺激しません。敬iousなユダヤ人は、著者の目には、神に好まれていると信じているハスモン人に従う必要がありました。ユダヤ人を解放するのに宗教的な献身は十分ではありませんでした。対照的に、Maccabeesの第2巻の著者であるCyreneのJasonは、mar教者は英雄であり力があると信じていました。

ジェイソンはオニアス3世と他のty教者をユダス・マカバエウスと一緒にチャンピオンとして描いています。結果として神の恩恵を得る。彼は、ピエティストのmar教者が神によってハスモン人に好まれなかったことを激しく否定します。各レコードのトーンは対照的です。 First Maccabeesの著者は、ヘブライ語聖書の著者の影響を受けて、客観的で冷静な説明をしています。 2番目のMaccabeesは、特に主観的で感情的なものです。例えば、キュ​​レネのジェイソンは彼の物語に感情的な爆発を起こし、彼は最初のマッカビーで否定されている復活の信念を強力に支持しています。彼は続け、ユダが同じ信念を持っていたという証拠を提供します。これらの2冊の本は構成が似ていません。最初のMaccabeesは、ハカモン王朝の台頭と正統性から始まります。これは、マカビーンの反乱の先祖であるユダヤ人の司祭Mattathiasの物語から始まりました。 2番目のMaccabeesは、手紙Iと手紙IIの2つの文字で始まります。これらの手紙は、物語に関連した実質的な側面ではありません。