タリアシンの書

タリアシン書 （ウェールズ語： Llyfr Taliesin ）は、最も有名なミドルウェールズの写本の1つであり、14世紀の前半からのものです。 。

ボリュームにはウェールズで最も古い詩のいくつかが含まれていますが、6世紀とタリアセンと呼ばれる本物の詩人にまで遡る可能性があります（ただし、これらは本物であればブリトン語を話す中世北部のカンブリック方言で作られていたでしょう）イギリス、ウェールズでの伝染の過程でブリトニックのウェールズ方言に適応した）。

原稿の日付と出所

Peniarth MS 2として知られ、ウェールズ国立図書館に保管されている原稿は不完全であり、最初のものを含む多くのオリジナルの葉を失っています。 17世紀にエドワードリュイドによってLlyfr Taliessinと名付けられたため、英語で「The Book of Taliesin」として知られています。古文書学者のジョン・グウェノグブリン・エヴァンスはタリアシン書の日付を1275年頃にしたが、ダニエル・ハウスは現在では14世紀の第1四半期に日付を付けており、14世紀のデートは一般的に受け入れられている。

タリアシンの本は、ウェールズの古物商ロバート・ヴォーン（c。1592–1667）によってグウィネズのドルゲラウ近くのヘングルトの邸宅に集められた写本のコレクションの1つでした。このコレクションは後に、PeniarthまたはHengwrt-Peniarth Manuscriptsとして新しく設立されたウェールズ国立図書館に渡されました。

おそらく詩のために与えられたいくつかの「マーク」（それらの「価値」を測定する）は、 タリアシン書の余白に現存しているようです。

トピックごとの内容

Skeneから改編されたタイトル。

Urien Rhegedへの詩を称賛

• XXXI "グウェイスグウェンイストラッド"（ "グウェンイストラッドの戦い"）
• XXXII Urien Yrechwydd （ ウリエン・レヘドの歌）
• XXXIII Eg gorffowys （ウリエン・レヘドの歌）
• XXXIV Bei Lleas Vryan （ウリエン・レヘドの歌）
• XXXV「グワイス・アルゴエット・ルウィフェイン」（「アルゴド・ルウィフェインの戦い」）
• XXXVI Arddwyre Reged （ウリエン・レヘドの歌）
• XXXVII「イスペイルタリアセン」（「タリアシンの戦利品」）
• XXXIX "Dadolwch Vryen"（ "ウリエンの満足度"）

その他の賛美歌

• XII "Glaswawt Taliesin"（ "タリアシンの賞賛"）
• XIV "Kerd Veib am Llyr"（ "Lyrrの息子の前の歌"）
• XV「カデイル・タイロン」（「主権の議長」）
• XVIII Kychwedyl am dodyw （「噂がやってきた」）
• XIX "Kanu y Med"（ "Song of Mead"）
• XX "Kanu y Cwrwf"（ "Song of Ale"）
• XXI「マイク・ディンビッチ」（「テンビーの称賛」）
• XXIII "Trawsganu Kynon"（ "Cynan Garwynの風刺"）
• XXV Torrit anuyndawl （馬の歌）
• XXXVIII Rhagoriaeth Gwallawc （Gwallawg ab Lleenawgの歌）

エレジー

• XL "Marwnat Erof"（エロフのエレジー）
• XLI "Marwnat Madawg"（Elegy of Madawg）
• XLII "Marwnat Corroi ap Dayry"（ダイアの息子Cu-Roiのエレジー）
• XLIII「Marwnat Dylan eil Ton」（ディランの波の息子エレガン）
• XLIV「Marwnat Owain ap Vryen」（ウリエンの息子オウェインのエレジー）
• XLV「Marwnat Aeddon」（Aeddonのエレジー）
• XLVI "Marwnat Cunedda"（クネダのエレジー）
• XLVIII「Marwnat Vthyr Pen」（ユーザーペンのエレジー（ドラゴン））

賛美歌とキリスト教の詩

• II Marwnat y Vil Veib（「千人の息子のエレジー」、聖人の回顧録）
• V Deus Duw （「神よ、形成の神」、審判の日）
• XXII「Plaeu yr Reifft」（「エジプトの疫病」、モザイク史）
• XXIV ラスモーセン （「モーセの杖」、イエスの）
• XXVI Y gofiessvys byt （ "The Contrived World"、アレキサンダー）
• XXVII Ar clawr eluyd （「地球の顔」、イエスの）
• XXVIII Ryfedaf na chiawr （アレクサンダー大王の）
• XXIX Ad duw meidat （ " Gos the Possessor"、モーセの神への賛美歌、イスラエル、アレキサンダー）
• LI Trindawt tragywyd （「永遠の三位一体」）

予言的

• VI「アルムス・プリデイン・ヴァール」（「イギリスの偉大な予言」）
• X "Daronwy"（ "Daronwy"）
• XLVII「アルムス・プリデイン・バイチャン」（「英国の小預言者」）
• XLIX Kein gyfedwch （「明るい祭り」）
• LII「グァウト・ルド・イ・マウル」（「ラッドの大賞賛」）
• LIII Yn wir dymbi romani kar （「本当にローマ人の友人がいるだろう」）
• LIV「Ymarwar Llud Bychan」（「Lluddの小和解」）
• LVIIダロガン・カトワル（「キャドワラダーの予言」（タイトルのみ））

哲学とノーム

• 私は「Priv Cyfarch」（「タリアセンの最初の住所」）
• III "Buarch Beird"（ "The Fold of the Bards"）
• IV "Aduvyneu Taliesin"（ "タリアセンの心地よいもの"）
• VII "Angar Kyfyndawt"（ "The Loveless Confederacy"）
• VIII "Kat Godeu"（ "木の戦い"）
• XI "Cadau Gwallawc"（ "Lleenawgの歌"）
• IX "Mab Gyrfeu Taliesin"（ "タリアシンの子供時代の業績"）
• XIII "Kadeir Taliesin"（ "The Chair of Taliesin"）
• XVI "Kadeir Kerrituen"（ "Cerridwenの議長"）
• XVII "Kanu Ygwynt"（ "風の歌"）
• XXX "Preiddeu Annwfn"（ "The Spoils of Annwn"）
• LV "Kanu y Byt Mawr"（ "世界の大歌"）
• LVI「カヌ・イ・バイ・バイチャン」（「世界の小さな歌」）

コンテンツの日付と出所

詩の多くは12世紀から13世紀にさかのぼり、awen （詩的なインスピレーション）について書く目的でタリアシンのペルソナを採用する詩人の作品である可能性があります。

いくつかは他の詩人に内部的に起因しています。各詩の出所に関する完全な議論は、Marged Haycockによる本の内容の詩の決定版に含まれています。

最古の詩

写本の12の詩は、イフォースウィリアムズによって歴史的にタリアシンの作品であると、または少なくとも「シナンガーウィン、ウリエン、彼の息子のオウェイン、グワラウグとそれぞれ現代的である」と識別されました。 ;レゲドは、現在のイングランドとスコットランドの国境にあるソルウェイファースの地域に集中し、東にカトレース（現在のノースヨークシャーのキャタリックとして知られている）とギャロウェイに伸びていました。とエルメット。これらは、以下のコンテンツリストで使用されているローマ数字のSkeneの番号付け、アラビア語の原稿のエバンス版の番号付け、および括弧内のウィリアムズ版の番号とタイトルです）：

詩2、3、4、5、6、8、および9（ウィリアムズの番号付けで）は同じ単語で終わり、一般的な著者であることを示唆していますが、4および8にはタリアセンの内部属性が含まれています。終了タグが実行されます

これらの詩の正確な年代は不明のままです。パトリック・シムズ・ウィリアムズは、2016年に、初期の言語的証拠を再検討して、次のように結論付けました。

アネイリンとタリアシンの本の詩が6世紀に遡ることができないと思われる証拠を評価すると、それらが間違っているか、追加として説明されるごく少数の行またはスタンザにのみ適用されることがわかりました。しかし、どの詩も言語的には6世紀にさかのぼり、1世紀以上後であってはならないことを証明することは不可能のようです。：217

これらすべての学術的な英訳は、タリアシンの本 （1912年）および現代のアンソロジーThe Triumph Treeの 詩から入手できます。

後の古いウェールズの詩

おそらく古風ではないがまだ初期のテキストの中で、原稿にはいくつかの賛美歌、CuneddaやDylan Eil Tonなどの有名な男性へのエレジーの小さなコレクション、 そしてThe Battle of Trees 、 The Spoils of Annwfn （詩人はアーサーと彼の戦士と一緒に別の世界に航海したと主張しています）、および10世紀の予言詩Armes Prydein Vawr 。これらのいくつかは、タリアセンの作品であるという内部主張を含んでいますが、推定上の歴史上の人物と関連付けることはできません。

コレクション内の多くの詩は、キリスト教とラテン語のテキストと英国の伝統を暗示しており、ヘラクレスとアレキサンダー大王の偉業に関する西洋のポストクラシック古典語の文献で最も早く言及されています。