聖デイビッドの司教

聖デイビッドの司教は、聖デイヴィッドのウェールズ教区の教会の平凡です。

司教の継承は、6世紀に現在のペンブロークシャーのセントデービッズ市に席を確立し、セントデービッズ大聖堂を設立したセントデービッドにまで及びます。 2016年11月30日の選挙の確定以来、現在の聖デイビッド司教はジョアンナペンバーシーです。

歴史

聖デイヴィッドの教区の歴史は、伝統的に、6世紀後半の聖人にまでさかのぼります。しかし、ノルマン時代以前の教区の歴史の記録は非常に断片的であり、 「Annales Cambriae」および「Brut y Tywysogion」（ロールシリーズ）。

もともとはダイフェド（デメティア）の境界に対応していたが、最終的にセントデイビッズは、3,500平方マイル（9,100 km2）のグラモーガンシャーの大部分を除いて、ディフィ川の南とイギリス国境の西のすべての国を構成した。 。

大都市圏の主張

初期のウェールズ教会の教会組織は不明であるが、わずかな言及が大司教の何らかの形が確実に存在し、複数の司教が上級の司法権の管轄下にあったことを明らかにしている。セントデイビッズ大聖堂の宗教コミュニティに関する最初の言及の1つは、そこで訓練されたアサーの仕事です。 アルフレッド王の生涯 c。 893アッサーは、彼の親sであるセントデイヴィッドのノビスを大司教として明確に説明しています。 Annales Cambriaeでは、Elfoddは809年の彼の頭の中で「グウィネズの大司教」と呼ばれています。

ライギファーチの聖デイヴィッドの生活c。 1090年。聖デビッドはエルサレム総主教によって大司教として油そそがれ、一般の称賛によってスランデウィ・ブレフィの会議で確認された位置。

そして、すべての人の口に祝福され、称賛され、彼はすべての司教、王、王子、貴族、そして全ブリタニア人種のすべてのグレードの同意を得て、大司教を作り、彼の修道院も全体の大都市と宣言されました国、それを支配した人は誰でも大司教と見なされるべきです。

ライヒファーチの主張は疑わしい歴史かもしれないが、彼が既存の伝統を反映していたことは疑いようもない。セント・デイヴィッドがカンタベリー大司教の大都市管轄下に入ったことは明らかではありませんが、1115年頃、ヘンリー1世は聖デイヴィッドの司教であるバーナード司教にノーマンを侵入させました。ヘンリー1世が「イギリス人の聖職者を軽contしてメネビアの司教にした」と記したブリュット・イ・ティウィソギョンの嫌悪感。一度配置されたバーナードは、セント・デイヴィッドが大都市の大司教であると確信するようになった（したがってカンタベリーと同じ地位にあった）。 1120年代のバーナードは、ウェールズに対する首都圏の管轄権を主張し、6人の連続した教皇の前に彼の訴訟を提示しました。教皇オイゲニウス3世はこの事件を真剣に検討していましたが、1148年3月にレイムスで召集するために召集された集会にこの問題が置かれることになりましたが、バーナードの死により事件は失効しました。ウェールズの大司教の考え方は、モンマスのジェフリーの作品にも反映されています。この主張はその後、ジェラルドオブウェールズの時代に復活しました。ジェラルドのキャンペーンの失敗により、請求は失効しましたが、オウェイン・グリンダーの独立したウェールズ教会の計画によって復活しました。この考えは、リチャード・デイビス司教と「ウェールズ国民への宛名」で彼が新約聖書のウェールズ語に翻訳する前に改革し、ウィリアム・セールスベリーが「アーキビショップ大司教」と称した改革でも復活しました。ウェールズの大司教が再建されたのは1920年のことでした。

さらなる歴史

現在のセントデイビッズ大聖堂の建設は、ピーターデレイア司教（1176–1198）のもとで始められました。改革の困難な時代に、元セント・デイヴィッドの司教であったウィリアム・バーロウ（1536–1548）は、1559年にマシュー・パーカー大司教の奉献者でした。

イギリス改革では、シーはローマと交わりをやめましたが、イングランド教会のシーとして、そしてウェールズの教会の設立以来、続きました。

司教のリスト

改革前の司教

リストの初期の現職者のアカウントは矛盾しています。

改革中の司教たち

改革後の司教