バーサ

サンスクリット語のインドの劇作家

バーサはカリダサに先んじて 、サンスクリットで最も早く、最も有名なインドの劇作家の一人です。

20世紀初頭に写本が再発見されるまで、バーサの戯曲は何世紀にもわたって失われていました。彼は、880〜920年の間に書かれた詩に関するテキストKavyamimamsaのような他の作品の言及からのみ知られていました。 Kavyamimamsaでは、Rajashekharaは演劇SwapnavasavadattamをBhāsaに帰します。 Kālidāsaは、彼の最初の戯曲Malavikagnimitramの紹介で次のように書いています。「Bhāsa、Saumilla、Kaviputraなどの著名な作家の作品を無視しましょうか。聴衆は現代の詩人、Kālidāsaの作品に敬意を払うことができますか？」

日付

バーサの日付は不確かですが、西暦3〜4世紀以内に収まる可能性があります。 Bhāsaの言語はAśvaghoṣa（1〜2世紀CE）よりもKālidāsa（5世紀）に近い。紀元前4世紀という早い時期の以前の提案は、現在サンスクリットの学者シェルドンポロックによって「幻想的」として却下されています。

Bhāsaは、Natya Shastraのすべての指示に従うわけではありません。これは、彼らの古代の証拠としてとられました。カリダサ後の劇は、ナティア・シャストラのルールを破るものではありません。 Bhāsaでは、 ウルバンガのような劇の舞台で、身体的暴力の兆候を含むシーンを見せることができます。これはナティア・シャストラによって厳しくしかめられています。ただし、この事実の時系列的な意味は定かではありません。 Indu Shekharは、「正確な日付が何であれ、7世紀以前にNSに直接言及しなかったことは重要である」と述べています。

彼の演劇の発見

1909年、 スワプナヴァサヴァダッタはマイソール考古学調査のパンディット・アナンダルヴァーによって発見され、その2年後にマハマホパディヤヤ・T・ガナパティ・サストリは、クーディヤッタム劇で使用された13のサンスクリット劇に出会いました。最初の発見により、10の完全な原稿（ Swapnavasavadatta、Pratigya Yaugandharayana、Pancharatra、Charudatta、Dootaghatotkacha、Avimaraka、Balacharita、Madhyamavyayoga、Karnabhara 、 Urubhanga ）が得られました。その後、彼はさらに2つを見つけました： AbhishekaとPratimanatakaです。最後に、彼はDootavakyamの無傷の写本を発見し、バサによって執筆されたと思われる合計13の戯曲を追加しました。他の古典劇とは異なり、それらのいずれも著者に言及していませんでしたが、1つはスワプナヴァーサバダッタでした 。これらの戯曲で使用されている文章のスタイルとテクニックを比較し、 スワプナヴァーサヴァダータがバーサーの作品であるという知識に基づいて、それらはすべて彼の功績でした。一部の学者は、すべての戯曲のバーサの著者に異議を唱えていますが、長年にわたって、劇は一般的にバーサに帰するようになりました。

Bhāsaの演劇

ウルバンガとカルナバラは、古代インドで唯一知られている悲劇的なサンスクリット劇です。 マハーバーラタの悪役をブランド化したものの、 ドゥリョダナは、 ウルバンガの実際のヒーローであり、太ももを押しつぶして死を待っていると、過去を悔い改めている。彼の家族との関係は大きな哀れみで示されています。叙事詩には、そのような悔い改めに関する言及は含まれていません。 カルナ・バラは、 マハーバーラタの別の壮大なキャラクターであるカルナの悲しい終わりの予感で終わります。ナティア・シャストラに触発されたインドの初期の劇は、悲しい結末は不適切であると厳格に考えられていました。

劇は一般的に後の劇作家と比較して短く、それらのほとんどはインドの叙事詩、 マハーバーラタとラーマーヤナからテーマを描きます。彼は叙事詩の英雄の側にしっかりといますが、バーサは大きな同情をもって相手を扱います。彼はこれを達成するために物語に多くの自由を取ります。 プラティマ・ナタカでは、 ラーマーヤナでの悲劇的な出来事の責任者であるカイケイイは、すべての冷酷さに耐えて、高貴な終わりが達成されるように示されています。

ラーマーヤナに基づいた演劇

プラティマ・ナタカ ：彫像
ヤグナ・ファラム ：
Abhisheka-natka ： cor冠式

マハーバーラタに基づく演劇

パンチラトラ ：五夜
Madhyama-vyayoga ：真ん中のもの
Duta-Ghattotkacha ：特使としてのGhattotkacha
Duta-Vakya ：使者のメッセージ
ウルバンガ ：骨折した太もも
カルナバラム ：カルナの負担
HarivamsaまたはBala-charita ：Hariの王朝または子供時代の物語

Duta-VakyaとBala-charitaは、おそらくクリシュナを中心人物とする有名な劇作家による唯一のサンスクリット劇です。

彼の他の演劇は叙事詩に基づいていません。 アヴィマラカはおとぎ話で、後にマニ・カウル映画「クラウド・ドア」 （1994）の一部になりました。未完成のDaridra-Charudatta （貧困のCharudatta）は、遊女Vasantasenaの物語を語っており、同じ物語が1984年の映画Girish KarnadのUtsavが基づいているより有名なMrichakatikaにŚhudrakaによって開発されました。

彼の最も有名な劇Pratigya Yaugandharayanam （ Yaugandharayanaの誓い）とSwapnavāsavadattam （夢の中のVasavadatta）は、伝説の王ウダヤナ、おそらく仏の同時代人を中心に成長した伝説に基づいています。最初の戯曲ではウダヤナ王がヴァサヴァダッタ王女（彼の最初の妻）と結婚した経緯が語られ、2番目の演劇ではウダヤナ王が忠実な大臣ヤウガンダラヤナの助けを借りて王女パドマヴァティ王女と結婚した経緯が語られますマガダの王であり、この王を敵ではなく味方にしました。

彼の戯曲は20世紀にのみ発見されましたが、それらの2つはウルバンガとカルナバラで 、現代の趣味への魅力から人気があり、翻訳とサンスクリット語で演奏されました。

バサの演劇の多くはPratijna-Yaugandharayana、 灌頂-natakaなどの部品のように、今でもKoodiyattamsで上演されています

現代リバイバル

現代インドの劇場でバサを復活させる最初の人は「最初Madhyamavyayoga（1966）（「真ん中」）とUrubhangaの制作を監督ドラマの国立学校で古代インドのドラマの教授、および劇場ディレクター、シャンタ・ガンジー、（でした壊れた太もも」）はヒンディー語で。 10年後、彼の作品は、1976年にカルナバラ （「カルナの負担」）を初めて演じたマニプリダンスと演劇の伝統、タンタの伝統的な武術を使用して、劇作家カバラムナラヤンパニックカーと劇場監督ラタンティヤムによってアプローチされました。以降のウルバンガ 。

ワマン・ケンドレは、3つの異なる言語でマディヤマ・ヴァヨガを改作しました。英語のO My Love 、ヒンディー語のMohe Piya 、マラーティー語のPiya Bawariです。

伝説的なナチヤストラの学者であり、クーディヤッタムの巨匠グルマニマダバチャキャルが振り付けを行い、 クーディヤッタム史上初めてスワプナヴァーサダッタとパンチャラトラを演じ始めました。

Swapnavasavadattaは、パナジ（ゴア）を本拠地とする演劇グループ、Prabhakar Sanskritik Sansthaによって2003年にマラーティーで制作され、ナティアシャストラの慣習に従って上映されました。別のPoorvarangもDr.Sharmila Raoによって設計されました。