バスカラヴァルマン

Bhaskaravarman（bʱaːskərə'vərmən）（600-650）、Varman王朝の最後には、おそらく中世Kamarupaの王の中で最も輝かしいました。父の治世中にガウダ王に捕らえられた後、彼はヴァーマンの支配を再確立することができました。彼は、ガウダと東マルワの同盟に反して、タネスワールのハルシャヴァルダナと政治的同盟を結んだ。彼は、王と王国の経歴を残した唐王朝の特使である玄zと李一pが訪れた。

バスカラヴァルマンは、兄のスプラティスチタヴァルマンが亡くなった後に権力を握りました。彼は神話上のナラカスラ、バガダッタ、ヴァジュラダッタからの降下を主張した最初のカマルパ王でした。彼の死後、Mlechchha王朝を設立したSalasthambhaは、カマルパ王国で権力を獲得しました。

彼は先祖のブティヴァルマンとナランダで見つかった粘土のシールの後に再発行された、デュビとニダンプールの銅板の助成金を発行しました。

バックグラウンド

SusthitavarmanがMahasenaguptaに敗れた後、彼の息子Supratisthitavarmanが権力を握り、Kamarupaの象の軍隊を建設しましたが、相続人なしで早期に死亡しました。そのため、次男のバスカラヴァルマンがカマルパで権力を握りました。彼が王位に成功した後でもc。西暦600年、バスカラヴァルマンはクマラ （王子）として知られていました。おそらく彼は生涯独身だったからでしょう。

ライバル

マハセナグプタはシャシャンカと同盟を結び、サスティタバルマンを破り、ベンガル北部と中部を支配した。マハセナグプタの死後、シャシャンカはこの部分の支配者になりました。王位の上昇に伴い、バスカラヴァルマンは、インド北部で2つの強力なライバル勢力が成長していることを発見しました。 1つはシャシャンカの下のベンガル中部と北部にあり、もう1つはハルシャバーダナの父プラバカラヴァルダナの下にあるインド中部にあります。

シャシャンカがプラネカラヴァルダナをタネシュワールの王として引き継いだラジャヴァルダナを殺害したとき、バスカラヴァルマンは使者ハンスヴェガを派遣して連合軍を結成した。バナと玄zの両方によるこの事件。

ハルシャとの提携

バナのハルシャ・チャリータは、ハンシャベガとハルシャとの会談について詳しく説明しています。外交官は彼に贈り物と賞賛をかけ、2人の王の間で攻撃的および防衛的な同盟を結んだ。

ニダンプール銅板交付金は、シャシャンカの首都であったカルナスヴァルナのバスカラヴァルマンの勝利キャンプから発行されました。

中国との同盟

西暦648年以降、中国はインドを侵略し、ハルシャヴァルダナの宮廷で中国の代表者に対して行われたHar辱を報復しました。大臣は彼の死後、ハルシャヴァルダナの王位を奪いました。大臣は敗北し、捕らえられました。紛争では、バスカラヴァルマンは牛、馬、および付属品の供給で中国人を援助しました。

Xuanzangのアカウント

中国人旅行者の玄zは、招待を受けて宮廷でバスカラヴァルマンを訪問し、非仏教徒であるにもかかわらず王が仏教を愛用したことに注目した。 Si-yu-kiのテキストによると、カマルパの首都の周囲は30リーで、王はカーストのブラフマンであるバスカラヴァルマンでした。

バスカラヴァルマンのカマルパ

玄zは旅行記で、カマルパに入る前にカラトヤ川を渡ったことに気づきました。東の境界は、中国の国境に近い丘の列でした。彼はまた、カマルパは周囲が1700マイル近くあると言った。気候は穏やかでした。彼は、人々は身長が低く、黄色い顔色であり、バスカル・ヴァーマンはヒンズー教徒であり、仏教徒ではないと述べた。人々は正直でした。彼らのスピーチは、インド中部のものとは少し異なっていました。彼らは暴力的な性格でしたが、忍耐強い学生でした。彼らはディーヴァを崇拝し、仏教を信じませんでした。デヴァ神殿の数は数百で、さまざまなシステムには無数の公言者がいました。国内の少数の仏教徒は密かに献身的な行為を行った。巡礼者は、国の東側は中国の領土に達する丘のシリーズであると人々から確かめました。これらの丘の住民は「ラオス人」に似ていました。国の南東には象がたくさんいました。

説明

Xuanzangは、カマルパは低くて湿っていて、作物は規則的だったと指摘しています。ココアナッツとジャックフルーツは豊富に成長し、人々から高く評価されました。提供されている説明は、現在のグワーハーティーに関するものです。

Si-yu-kiに与えられた説明によると、カマルパの周囲は約1,700マイル（2,700 km）でした。エドワード・アルバート・ゲイトが指摘したように、この周囲にはアッサム渓谷、スルマ渓谷、北ベンガルの一部、マイメンシンの一部が含まれていたに違いありません。

宗教

バスカラヴァルマンはシヴァ神の崇拝者でしたが、彼は学んだ仏教僧や当時の教授に多大な敬意を払い、明らかに仏教に傾倒していました。一般大衆は多くの寺院で崇拝されるディーヴァを崇拝し、仏教の信者は密かに献身を実践しました。

文化

Xuanzangによると、Kamarupaの人々は、暴力的な性質を持ちながらも正直でしたが、忍耐強い学生でした。人々は身長が低く、黄色い顔色でした。彼らのスピーチはインド中部のものとは異なりました。カルナスヴァルナから発行されたニダンプル助成金には、その後のカマルパ碑文には見られない地元の文学形式と事務所が含まれていました

芸術と産業

バスカラヴァルマンからハルシャヴァルダナへの贈り物には、大部分が土地の産物が含まれていました。 pot、調理器具、絵画、杖で作られたgoldに入れられたブラフミニのアヒルのペア、金で覆われ、かなりの量の絹織物が産業を示していました。

ニダンプールの碑文

彼のニダンプール銅版碑文で、バスカラヴァルマンは、彼の収入を賢明に適用することによって、カリ時代の蓄積された暗闇を払拭することによって、アリヤ宗教の光を明らかにしたと言われています。彼は自分の腕の強さによって彼の封建制度のリング全体の腕前に匹敵し、彼への忠実な献身は彼の安定性、謙虚さと愛情によって増やされた彼の遺伝的主題のための多くの楽しみ方を引き出しました戦いで彼によって打ち負かされた何百人もの王によってさまざまに構成された花のような賛美の言葉で作られた素晴らしい名声の素晴らしい装飾で。 Siviのような好意的な活動が、他人の利益のために贈り物をする際に適用された神の第二の指導者（ブリハスパティ）としての力は、適切な瞬間に現れる政治の手段を考案し適用する彼のスキルのために他の人に認められました。自身の行動は、学習、勇気、忍耐、腕前、そして良い行動によって飾られました」。

ナランダアザラシ

バスカラヴァルマンは、ハルシャとスアンザンとの密接な関係から、有名な仏教のマガダ大学との関係を結びました。彼の印章は、ナランダの場所で、ハルシャの2つの断片的な印章と一緒に発見されたからです。シールは、1917年から18年にかけてのナランダ遺跡の発掘中にスプーナー博士によって発見されました。シールのテキストは次のとおりです。

KNディクシットは、彼の「ナランダ発見の書簡」で、シールはおそらくスザンザンを招待するシラバスラへのバスカラヴァルマンの手紙に付随していたと考えています。しかし、2人のハルシャアザラシの会社で発見されたように、ハルシャとバスカラヴァルマンの両方が、ラージマハルからカナウジへの行進で、中国の巡礼者と一緒にナランダを訪問し、その訪問を記念して、それぞれのアザラシを大学。

死

バスカラヴァルマンがどのように、またはいつ死んだかはわかりませんが、彼の統治が約650で終わったと推定されています。

レガシー

クマール・バスカール・バルマ・サンスクリットとナルバリーの古代研究大学、アッサムは彼にちなんで名付けられました。