バイ・カンハイヤ

Bhai Kanhaiya （1648–1718）はGuru Tegh Bahadurのシーク教徒（弟子）であり、Guru Gobind Singh Jiによってシーク教徒のSevapanthiまたはAddanshahi順序を確立するように要求されました。彼は、彼らがシーク教徒であろうと、シーク教徒と戦っていようと、戦場の負傷者全員に水を注ぐことで知られていました。

若いころ

Bhai Sahibは、Sialkot地区（現在Gujranwala地区）のWazirabad近くのSodhara（現sohdra）のHanda Khatriファミリーで生まれました。彼の父親は裕福な商人でしたが、彼はまだ非常に若く、精神的な平和を求めてサッダと禁欲主義者と歩き回っていたとき、彼自身が宗教的な曲がりくねりでした。

若い頃、彼はナヌア・バイラギの会社で多くの時間を過ごしました。ナヌア・バイラギは、最後の3人のシーク教の教祖の弟子であり同志でもありました。ナヌア・バイラギはパンジャブの神秘主義者であり、彼の形成期におけるバイ・カンハイヤの精神的および人道的展望に深い痕跡を残しました。

シーク教への洗礼

彼の探求は、グル・テグ・バハドゥール（1621〜75）に会い、彼の手で開始を受け入れたので終わりました。 Kanhaiyaは現在のパキスタンのAttock地区のKavha村にdharamsdhalを設立し、彼は説教センターになりました。彼の特別な使命は、国籍、カースト、信条の区別のない、人類への無私の奉仕でした。 1704年から5年にかけて、山岳部隊と帝国のムガール軍の組み合わせによって都市が侵略されたとき、彼はアナンドプールを訪れました。

模範的なサービス（Aduti Sewa）

シーク教徒と敵との間で頻繁に行われているサリーと小競り合いの間、Bhai Kanhaiyaはしばしば、マシャク（ある場所から別の場所に水を運ぶために使用されるヤギの皮でできた一種のポーチ）を運んでいた。喉が渇いた。彼は、1704年のアナンドプールサヒブの戦いで負傷した兵士の渇きを癒す仕事を引き受けました。グルのシーク教徒の兵士とムガール軍の兵士を区別することなく、愛と愛情を持ってこのセワを行いました。彼の思いやりの行為は、グル・ゴビンド・シン・ジに文句を言った仲間のシーク教徒の間で厳しい批判を巻き起こし、バイ・カンハイヤ・ジが敵のキャンプから負傷した兵士に水を供給していると指摘した。ムガール人が街を取り囲み、食料の供給をすべて止めていたため、彼らは特にイライラしていました。彼らは何度も彼を止めようとしたが、彼は注意を払わなかった。グル・ゴビンド・シンは、バイ・カンハイヤを召喚し、彼が戦場での行動について苦情を受けたと説明した。

グルジは、 「これらの勇敢なシーク教徒は、あなたが行って敵に水を供給し、再び彼らと戦うために回復すると言っている-これは本当ですか？」

Bhai Kanhaiya Jiは答えた。「はい、私のグル、彼らの言うことは本当です。しかし、マハラジ、私は戦場でムガルやシークを見ませんでした。私は人間しか見ませんでした。そして、...神の霊？- グルジ 、すべての神の人々を同じように扱うよう教えてくれませんか？私たちの SIKH HEROESは敵を殺すことで敵を破壊しますが、水を与えることで敵を破壊します。

達人は返事にとても喜んでくれました。 Bhai Kanhaiya JiはGurbaniの深いメッセージを正しく理解していた。グルジは微笑んでバイ・カンハイヤを祝福しました。グル・ジは、 「バイ・カンハイヤ・ジ、あなたは正しい。あなたは、ガルバーニの本当のメッセージを理解した」と言った 。その後、彼は続けてシーカーに、バイ・ハイハイヤがグルの教えの深いメッセージを正しく理解しており、彼らは皆、ガーバンニの貴重な言葉から教訓を学ぶよう努力しなければならないと語った。

グルはまた、バイ・カンハイヤ・チ・メディカル・バームを与え、 「これからは、このバームをそれを必要とするすべての人の傷にも塗るべきだ」と言った。

その後、サンガットに目を向けるグル・ジは、「サード・サンガット・ジ、バイ・カンハイヤは神を恐れる聖霊です。他者に対する彼の公平で偏りのない行動は、彼にセハジ・アバスタを達成させました。ニシュカム・セワの伝統を生かし続けるために、今後さらに多くの人が彼の足跡をたどっていきます。」

Guru jiはGuru Arjan Dev Ji Shabadのシーク教徒を想起させました。

私は他人へのjeを完全に忘れてしまいました。

Saadh Sangat（聖会）を見つけたので。（（1））一時停止

誰も私の敵ではなく、誰も見知らぬ人ではありません。みんなと仲良くなりました。（（1））

神が何をするにしても、私はそれを善として受け入れます。これは私が聖から得た崇高な知恵です。（（2））

一つの神がすべてに浸透しています。彼を見つめ、彼を見つめると、ナナックは幸福に咲きます。（（3）（8））（Guru Granth Sahibページ1299行55528）

すべての人に敬意を払うことは、シーク教の基本的な柱であり、第10教祖によって進められた強いメッセージです。

死

Bhai Kanhaiyaは西暦1718年にSodharaを退職した後に亡くなりました。彼の例は、今日の赤十字の先駆者として、すべての人への思いやりと優しさの普遍的なメッセージへのオマージュです。

世界は、赤十字の創設者であるヘンリー・デュナンを称賛しますが、戦争犠牲者の世話をする最初の人道主義者として、シーク教は赤十字の開始の177年以上前にBhai Kanhaiyaを生み出しました。

今日、Bhai Kanhaiaya Jiは肉体的に私たちと一緒ではないかもしれませんが、メモリアルアスターン、Gurudwara Aduti Sewaの敷地内を歩くと、周囲に彼の存在をほとんど感じることができます。背中の後ろに水で満たされたムシャクを背負った、この背が高くて無駄のない姿の画像が突然、目の前で点滅し始めます。特に、元の形に復元された彼の古い小屋（Kutiaa）に向かって歩くとき。

カンハイヤ原則

このサキはシーク教徒に深いメッセージを持っています。人間が苦しんでいるとき、シーク教徒は、第10師であるグルゴビンドシンが推進する次のガイドラインを順守する必要があります。

自分で奉仕する ：サキは私たちに、人類を無私無欲で（ ニシュカム ）奉仕し、完全な献身で奉仕するべきだと言っています。すべての存在の神性を見るために心を開く
すべてを平等に扱う ：すべての人類を差別なく 平等に奉仕する ; 偏見や無関心なくすべての人に助けと援助を提供する。友人と敵を区別しません。
思いやりと愛を込めて奉仕する ： fall落した敵でさえも（剣を持っていないとき） 敬意、思いやり、謙虚さ、愛をもってどのように扱うべきかを教えてくれます。
FIVE WEAPONS： -同情（大亜）の深いレベル、真実（土）、インナー満足感（Santokh）、溢れ謙虚（Nimrata）との合計愛（PYAR）への完全準拠五武器は5人の内部泥棒を破壊します。 SakhiはGurbaniが推進する5つの主要な美徳を実践しています
他の人と共有する：自分の苦しみや痛みを軽減するために、苦しんでいる人々と財産を共有します。シーク教の三本の柱を思い出す–ナアム・ジャポ。キラット・カルニとワンド・ケイ・シャコ。
SEWA ：傷ついたり、痛みを感じたり、苦しんだり、悪い方法で苦しんでいる人たちの生活をより快適にするために、できる限りセワを実行すること。これは、シーム教のシムランとセワの神への二本の献身の一部です。

ガルバーニ

あなたには思いやりがありません。主の光はあなたの中に輝きません。

あなたはworld死し、世俗的な絡みにdrれています。（4）（Guru Granth Sahibページ903行38569）

真実、満足、親切を実践する。これが最も優れた生活様式です。

形のない主神にとても恵まれている人は、わがままを放棄し、すべての塵になります。（3）（Guru Granth Sahibページ51行2072）

謙humの実は直感的な平和と喜びです。（Guru Granth Sahibページ235行10192）
心の中で謙虚に屈服すれば、何度も転生する必要はありません。（2）（Guru Granth Sahibページ971行41521）
真実、満足、愛を実践する人々は、主の御名の供給を得る。

だからあなたの心から腐敗を追放すれば、真の人はあなたに真実を与えるでしょう。（5）（Guru Granth Sahibページ422行19317）