バガヴァタ

ヒンドゥー教では（「Bhagavantaの信者」、主よ、すなわち神を意味Bhagavantaからvrddhi形成）Bhagavataは 、彼の個人的な側面でBhagavantaの信者、崇拝者やフォロワーすなわち神です。礼拝の形式はバクティと呼ばれ、「崇拝」の意味があります。サンスクリット語で「バガ」は欲望を表し、「アンサ」は終わりを表します。したがって、 バガヴァンタまたはバガヴァンは「欲望または再生を超えたもの」を意味し、 バガヴァタはこの浄化された永続的な存在の崇拝者を示します。また、クリシュナの崇拝に捧げられた伝統を指し、後にクリシュナがスヴァヤム・バガヴァンと考えられるナラヤナの概念に同化されました。一部の歴史学者によると、クリシュナへの崇拝は紀元前1世紀に出現しました。しかし、ヴァイシュナヴァの伝統主義者は、紀元前4世紀にそれを置きます。以前のヴェーダの情報源の相対的な沈黙にもかかわらず、バガヴァタティズムの特徴とバガヴァタ派の一神教の原理は、バズヴァヴァッド・ギーターに記述されており、ヴァスデヴァ=クリシュナはヴェーダヴィシュヌのアバターではなく、最高。

クリシュナ主義の定義

9世紀のCE バガヴァティズムは、少なくとも千年以上も昔からあり、 バガヴァタプラナに続く多くの異なるグループが見つかりました。 ゴパラ崇拝者のさまざまな系譜が、識別可能な宗派に発展しました。しかし、信念と実践においてこれらのグループの間に存在する団結は、 クリシュナ主義という一般用語を生み出しました 。今日、信仰はインド国外でも大きな支持を受けています。 ヴリンダーヴァンのようなクリシュナに関連する多くの場所は、毎年クリシュナの地球上の生活のシーンを再現する宗教的な祭りに参加する何百万人もの巡礼者を引き付けます。初期のバガヴァティズムは強力で人気のあるクリシュナの伝統で強化され、変容したと信じている人もいます。

バガヴァタの伝統の初期の歴史

バガヴァタスは、サンカーの哲学から、一神教の属性であるプルーサを借りたり共有したりしたと考えられています。哲学は紀元前4世紀の終わりまでに定式化され、ナラヤナなどの他の名前がクリシュナヴァスデヴァの主神に適用されました。

第二段階

いくつかはブラフマニズムによる吸収をバガヴァタの伝統の発展の第二段階の特徴であると考えています。この段階では、クリシュナ・ヴァースデヴァはブラシュマニズムのパンテオンに属していたヴィシュヌ神と同一視されていたと考えられています。

Chandragupta II以降の支配者Vikramadityaは、パラマバガヴァタス、またはバガヴァタヴァイシュナヴァとして知られていました。バガヴァタプラナは、クリシュナがヴァスデヴァと融合し、ヴェーダヴィシュヌと宇宙のハリを超越してバクティの究極の対象となるバガヴァタカルトの完全に発展した教義と哲学を必要とします。

文学的参考文献

Vāsudevaへの言及は、初期のサンスクリット文学にも見られます。 Taittiriya Aranyaka（X、i、6）は、彼をNarayanaとVishnuで識別します。 Pāṇini、ca。紀元前4世紀のアシュタディヤイは、アシュタディヤイで「ヴァースデヴァカ」という言葉をヴァースデヴァのバクタ （信者）として説明しています。ヴェーダ時代のある段階で、ヴァスデヴァとクリシュナは、1つまたは3つの別個の神ヴァスデヴァ-クリシュナ、クリシュナ-ゴパラ、ナラヤナになり、すべてヴィシュヌと同一視されました。そして今日まで生き残っているマハーバーラタの編集の構成の時までに。

グプタ時代の研究では、バガヴァタと呼ばれる「ヴァスデヴァを人々の崇拝の排他的対象として明確に言及している」。

パタンジャリの時代にクリシュナをバスデヴァと同一視する一部の学者の意見によれば、マハーバシャの通路から推測されるように、確立された事実です–（ jaghana kamsam kila vasudevah ）。この「初期の段階は、西暦前6世紀から5世紀にかけてパニーニの時代に確立されたと考えられています。彼はアスタディヤイで、ヴァスデヴァカという言葉をヴァスデヴァのバクタ、信者、そしてバガヴァタの信仰と信じていると説明しましたヴァスデヴァクリシュナは、インドの歴史の中でヴァイシュナヴィズムの根源でした。」

その他の意味

最近では、これはしばしば西インドのヴァイシュナヴァの特定の宗派を指し、自分自身を「バガヴァタ・サンプラダヤ」と呼んでいます。

また、ラマヌジャチャリヤと他のヨガ宗派の信者の間で一般的な挨拶です。

信者とバガヴァタのコンスタント・サタンガ、彼の名前の繰り返し、スリ・ラム、シタ・ラム、ハリ・オムなど、主の絶え間ない記憶、祈り、ラーマーヤナ、バガヴァタ、ハリ・キルタンなどの宗教書の研究。 .. 「バガヴァッツ」と綴ることもでき、仏教の概念を指すこともあります。

バガヴァタサンプラダーヤは、ダルシャナシャストラとシダンダスを尊重する非常に古いヴェーダの伝統です。 Vaishnava、Smarta、Shakta、Gaanapatya、Sauraなどのような特定の慣行に対して中立であり、Vedasに準拠した儀式を実践するように指示します。このサンプラダーヤの実践のいくつかは、ヴェーダの継続的な研究であり、ガヤトリ、ニティアアグニウパサーナ、アティティサトカーラ、ヴァイシュワデヴァ、パンチャヤグナス、ダーナダルマ、シンプルさ、謙虚さ、社会的に受け入れられたライフスタイル、サチダンダンダーヤーナ、エゴティズムを残して、自分のサンパットバクティプニャカルマ知識のサルバサマルパナバアバ。これは実際のバガヴァタです。