ベザレル

出エジプト記31：1-6と36から39章で、 ベザレル 、 ベザレエル 、またはベツァレル （ヘブライ語：בְּצַלְאֵל、 Bəṣalʼēl ）は、幕屋の主な職人であり、アホリアブの助けを借りて、契約の箱の建設を担当しました。 31章のセクションでは、神が幕屋の建設を望んでいたというモーゼのビジョンに照らして、チーフ職人としての彼の選択について説明します。 、ビジョンに従って。

聖書の他の場所では、この名前は年代記の系図リストにのみ記載されていますが、楔形文字の碑文によると、同じ「ジイル・ベール」の異形は、ヒゼキヤの同時代人であるガザの王とマナセ。

「ベザレル」という名前は「神の影に」という意味です。ベザレルは、ユダの部族のフルの息子であるウリ（出エジプト記31：1）の息子として系図リストに記載されています（Iクロニクル2：18、19、20、50）。彼は職人として非常に才能があると言われ、貴金属や石の彫刻、木彫りに高い技術と独創性を示しました。彼はまた、職人でもあり、彼の下で多くの見習いを教え、彼は芸術で教えました（出エジプト記35：30–35）。出エジプト記の物語によると、彼は集会の天幕とその神聖な家具の建設を指示し、祭司の衣服と奉仕に必要な油と香を準備するために、神から召され、授与されました。

彼はまた、聖油、香、祭司の祭服を担当し、カレブは彼のgreat祖父でした。

ラビ文学

ラビの伝統は、神が砂漠タバナクルのベザレル建築家を任命することを決心したとき、彼がモーセに選択が彼に納得できるかどうか尋ね、そして返事を受け取ったということです。 ！」しかし、神の命令で、選択は人々に承認を求められ、彼らによって承認されました。モーセはそこでベザレルに命じて、幕屋、聖なる箱、神聖な道具を作ることを始めました。しかし、モーセはこれらを幾分逆の順序で言及し、幕屋を最後に置いたことに注意する必要があります（出エジプト記25：10、26：1以降、出エジプト記31：1–10と比較してください）。ベザレルは彼に賢明に提案しました。通常、男性は最初に家を建て、その後家具を提供します。しかし、モーセが幕屋を最後に建てるように命じたので、おそらくいくつかの間違いがあり、神の命令は異なって実行されたに違いありません。 「Leg。Alleg」というフィロも比較してください。

ベザレルは、天と地が創造されたアルファベットの文字を組み合わせることができるほどの大きな知恵を持っていました。これが声明の意味です（出エジプト記31：3）：「私は彼を...知恵と知識で満たした」、これはGod言3:19、20に述べられているように、神が世界を創造した手段であった（Berakhot 55a）。彼の深い知恵のおかげで、ベザレルは、時間と空間が非常に高められている神にふさわしい聖域を建てることに成功しました（出エジプト記R. 34：1;数字R. 12：3;ミドラシュテ。91 ）。聖域のろうそく足は非常に複雑な性質のものであったため、モーセはそれを理解できませんでしたが、神は二度彼に天のモデルを見せてくれました。しかし、彼がそれをベザレルに説明したとき、ベザレルはすぐに理解し、すぐにそれを作りました。そこでモーセは、ベザレルの素早い知恵に敬意を表して、天のモデルが彼に示されたとき、彼は「神の影の中」にいなければならなかった（ヘブライ語、「ベエルエル」）と再び言った。 Exodus R. 1. 2; Berakhot lc）。ベザレルは、偉大な業績を達成したとき、わずか13歳だったと言われています（Sanhedrin 69b）。彼は彼の知恵を敬iousな両親の功徳に負っています。彼の祖父はハーであり、great祖母のミリアムであったため、彼はモーセの孫でした（出エジプト記R. 48：3、4）。

書誌

• Sed-Rajna、G。、「BezalelからBezalelへ」、Bianca Kuhnel（ed）、 The Real and Ideal Jerusalem in Jewish、Christian and Islamic Art / Jewish Art：Studies on Bezalel Narkiss of the Hoscence on His 70th Birthday 、（エルサレム：ユダヤ美術センター、1998）。