ベッシ

Bessi（/bɛsaɪ/;古代ギリシャ語：ΒῆσσοιまたはΒέσσοι）がモエシアから南トラキアマウントロドピまでの領土に住んでいた独立したトラキアの部族だったが、多くの場合Haemus、からモエシアを分離山の範囲についての住居として言及されていますトラキアとロドピ山からヘブルスの北部ヘロドトスは、山頂にあるディオニュソスの神殿で司祭によって与えられた預言的な発言の解釈者であるベトラを、サトラの中でも聖職者の一種であると説明した。

紀元前72年、マケドニアのマーカス・テレンティウス・バロ・ルクルスの総督がトラキアでベッシを破った。後のStraboは、Bessiが独立したトラキアの部族の中で最も激しく、ヘムス山脈の周辺に住み、その山のチェーン周辺の大部分を所有しているという記録を提供します。彼は彼らを盗賊の間で盗賊と呼び、彼らは略奪に夢中になったと言います。

モムセンによれば、ベッシの首都は現代トルコのウスクーダマ（現在のエディルネ）でしたが、実際の場所はベッサパラ、現在はブルガリアのパザルジク近くのシニトヴォであったようです。

ディオベシ族はベサイ族とディイ族の連合であると考えられています。長老のプリニウスは、ベシ族のいくつかの分裂があったことを明らかにしています。

アッピアヌは、恐らくアウグストゥスに降伏したと書いています。

4世紀の終わりごろ、ダチアの司教ニケタスは福音を「その山の狼」、ベシにもたらしました。伝えられるところによれば、彼の使命は成功し、ディオニュソスや他のトラキアの神々の崇拝は結局キリスト教に取って代わられました。

トラキア人の個人名ベッソスは （例えばテレスなどの他のトラキア人の名前と一緒に北モンテネグロで証言）Bessi（ウィルクス、1982）と同じetymonを有すると考えられます。

11世紀のストラテギコンのテキストでは、ビザンチンの歴史家であるセコーメノスはテッサリアのヴラハ人（すなわち、グレートワラキアのアロマニア人）を、ドナウ川の地域からギリシャに侵入し、おそらく復venを求めたベシの子孫であると説明しましたダキア戦争中にトラヤヌスによって先祖に与えられた敗北。

シナイのベシアン修道士

570年、アントニヌスプラケンティウスは、シナイ山の谷に僧monがギリシャ語、ラテン語、シリア語、エジプト語、ベッシアン語を話す修道院があったと言いました。

修道院の起源は、シメオンメタフレステスによって書かれたヴィータサンクティテオドシィコアノビアキアエで書かれた中世の伝記で説明されています。聖テオドシウスは死海の海岸に4つの教会を持つ修道院を設立し、それぞれが異なる言語で話されている、その中でベッサンが発見されました。修道院が設立された場所は「クチラ」と呼ばれ、トラキアの名前かもしれません。

さらなる運命

トラキア人のさらなる運命は論争の的です。 Schrammのような一部の著者は、アルバニア人をキリスト教のベッシ、またはアルバニアに西方に押しやられた初期のトラキア人から派生させましたが、歴史家の主流はイリュリアとアルバニアの連続性を支持しています。