ベルトホールド・アウアーバッハ
モーゼス（モーゼス）バルク・アウエルバッハは、ヴュルテンベルク王国のノードシュテッテン（現在のホルブ・アム・ネッカー）で生まれました。彼はエバーハルト-ルートヴィヒス-体育館に出席しました。彼はミニストリーを目的としていましたが、チュービンゲン、ミュンヘン、ハイデルベルクで哲学を学び、スピノザの研究によってユダヤ教の正統性から疎遠になった後、文学に専念しました。ハイデルベルクの学生であり、「Theobald Chauber」という仮名で、彼はフレデリック大王の伝記 （1834–36）を制作しました。
別の初期の出版物は、「 ダス・ジュデントゥムと死ぬリテュラートゥール」 （ユダヤ教と最近の文学; 1836）と題され、ユダヤ史から取られた一連の小説が続きます。彼が実際に出版したこの意図されたシリーズのうち、かなりの成功を収めたのは、 スピノザ （1837）とディヒターウントカウフマン （詩人と商人; 1839）です。スピノザの人生に対する彼のロマンスは、それが小説または伝記として同等の利点で読まれるかもしれないという事実に非常に密接に固執しています。 1841年、彼はスピノザの作品の翻訳を行いました。 1842年、彼は哲学的主題を普及させる試みとして、 Der gebildeteBürger （教育を受けた市民）を書きました。
しかし、彼が最も有名な作品の主題を形成するcommon民の生活に彼自身を占有し始めたとき、本当の名声と人気が彼に来ました。その年、彼はシュワルツヴェルダー・ドルフゲスキッヒテン （黒い森の村の物語、1843年）を出版し、これは彼の最初の大成功であり、広く翻訳され、共感的なリアリズムで若者の記憶と場面を表現しました。 アウフ・デア・ヘーエ （1865年）がおそらく最も特徴的で、確かに最も有名な後の本で、彼は南ドイツの田舎の民、特に農民の魂に対する比類のない洞察を明らかにしました。黒い森とバイエルンアルプス。彼の説明は、彼らの新鮮なリアリズム、優雅なスタイル、ユーモアで注目に値します。これらの資質に加えて、彼の最後の本は心理分析の非常に繊細さによって特徴付けられます。 Auf derHöheは、1861年にシュトゥットガルトで最初に出版され、いくつかの言語に翻訳されています。
Auerbachは、70歳の誕生日の少し前にカンヌで亡くなりました。ドイツの反ユダヤ主義の成長に終止符を打たれたが、彼の人生は平穏だった。
主な作品
- SchwarzwälderDorfgeschichten （黒い森の村の物語; 1843）
- バルフッセレ （1856）
- エーデルワイス （1861）
- ジョセフ・イム・シュネー （雪の中のジョセフ、1861年）
- ダスランドハウスアムライン （ ライン川沿いのカントリーハウス、1869年）
- Waldfried （1874）は、ドイツの統一と仏プロイセン戦争から文学的なインスピレーションを得ています
- ナッハ・ドライッシヒ・ヤレン （1876）
- デア・フォルストマイスター （1879）
- ブリギッタ （1880）
- 聖職者フロイント・J・アウアーバッハのブリーフィング（友人J・アウアーバッハへの手紙、死後、F・スピールハーゲンによる序文、2巻、1884年）
アウエルバッハに関する文献
- Jonathan Skolnik、「GutzkowとGoetheの間のユダヤ人の歴史の記述：アウアーバッハのスピノザ」、 Prooftexts：A Journal of Jewish Literary History （1999）
- ギルマン、DC;ペック、HT;コルビー、FM、編（1905）。 「Auerbach、Berthold」 新しい国際百科事典 （第1版）。ニューヨーク：ドッド、ミード。この仕事は順番に引用します：
- オイゲン・ザベル、 ベルトルト・アウアーバッハ （ベルリン、1882）
- チザム、ヒュー、編（1911）。 「Auerbach、Berthold」 ブリタニカ百科事典 （第11版）。ケンブリッジ大学出版局。この作品は、ザベルを次のように引用しています。
- エデュアルド・ラスカー、 ベルトホールド・アウアーバッハ、アイン・ゲデンクブラット （1882）
- Rines、ジョージ・エドウィン編（1920）。 「Auerbach、Berthold」 アメリカ百科事典 。この作品は、順番にザベル、ラスカー、そして以下を引用しています：
- アントン・ベッテルハイム、 B・アウアーバッハ、デア・マン、セイン・ヴェルク （1907）
