ベンガル文学
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ベンガル文学 （ベンガル語：বাংলাসাহিত্য、 BanglaSahityô ）は、ベンガル語で書かれた本文を示します。ベンガル文学の現存する最も初期の作品は、10世紀と11世紀に遡る仏教の神秘的な歌のコレクションであるチャリャパダです。その後、ベンガル文学のタイムラインは、中世（1360-1800）と現代（1800以降）の2つの期間に分割されます。
中世ベンガル文学は、ヒンドゥー教の経典（例：Mangalkavya）、イスラムの叙事詩（例：Syed SultanやAbdul Hakimの作品）、サンスクリット語の翻訳、アラビア語およびペルシャ語のテキスト、Vaishnavaのテキスト（例：Chaitanya Mahaprabhu）を含む、さまざまな詩的ジャンルで構成されています。イスラム教徒の詩人による世俗的なテキスト（例：アラオールの作品）。
小説は、19世紀半ばにベンガル文学に紹介されました。ラビンドラナート・タゴール、詩人、劇作家、小説家、画家、エッセイスト、音楽家、社会改革者は、ベンガル文学の世界で最も有名な人物です。彼は1913年にノーベル文学賞を受賞しました。分割後の時代の後、ベンガル文学はバングラデシュと西ベンガルの文学で構成されています。
旧ベンガル文学
新しいベンガル語で書かれたベンガル語の最初の作品は、西暦10世紀から12世紀の間に登場しました。これは一般にチャリヤパダとして知られています 。様々な仏教の予言者、詩人で構成これらは神秘的な曲：Luipada、Kanhapada、Kukkuripada、Chatilpada、Bhusukupada、Kamlipada、Dhendhanpada、Shantipada、Shabarapadaなどの有名なベンガル語の言語学者ハラプラサード・シャストリーはネパールロイヤルコート図書館でヤシの葉Charyapada原稿を発見しました1907。
中世ベンガル文学
チャイナヤ以前のヴァイシュナヴァ文学
Pre-Chaitanyaまたは初期Vaishnava文学は、Gaudiya Vaishnavismの創始者であるChaitanya Mahaprabhuの時代に先行する時代の文学を示しています。これらは次のとおりです。BoruChandidasのSri Krishna Kritana 。 VidyapatiとChandidasのVaishnava Padavaliとして知られる叙情詩。 スリ・クリシュナ・ヴィジャヤ 、マラダール・バスによるバガヴァタ・プラーナ 、クリチヴァス・オジャによるクリチィヴァシ・ラーマーヤナの部分翻訳。
シュリクリシュナ・キルタナBasanta Ranjan Roy Bidyatvallavaは、現代のパスチンバンガ（西ベンガル）のバンクラ地区、カキンリヤ村にあるデベンドラナートチャタージーの家の牛舎から、 スリクリシュナキルタナの破れた原稿を発見しました。 シュリクリシュナキルタナは、14世紀後半にボルチャンディダスによって書かれました。それはCharyapada後ベンガル語文学の二番目に古い作品として考えられています。
VidyapatiとChandidasによるVaishnavaの歌詞15世紀は、ベンガルのヴァイシュナヴァの叙情詩またはパダヴァリの出現によって特徴付けられます。マイティリの偉大な詩人であるヴィディアパティの詩は、ベンガル語では書かれていませんが、当時の文学に多大な影響を与えたため、中部ベンガル文学の重要な部分となっています。彼は、14世紀にインドのビハール州の現代のダルバンガ地区で栄えました。彼のヴァイシュナヴァの歌詞は、ベンガルの大衆の間で非常に人気がありました。ヴァイシュナヴァの歌詞を書いた最初の主要なベンガルの詩人は、15世紀のパスチンバンガ、現代のビルプム地区（または別の意見ではバンクラ地区）に属していたチャンディダスでした。チャンディダスは彼のヒューマニスト宣言でも知られています -「 サバルウパレ マヌシュサティヤ、タハールウパレナイ 」（「 " উপরেমানুষসত্যতাহারউপরেনাই।। ।। 」）-「最高の真実は人間であり、彼ほど重要なものはありません。」 。
マラダールバスとクリチバスオジャバガヴァタプラナとラーマーヤナの2つのサンスクリット語のテキストのベンガル語翻訳は、中ベンガル文学の発展に重要な役割を果たしました。主にBhagavataプラーナの10日と11日カントスの翻訳であるマラダー・バスのスリクリシュナヴィジャヤ （শ্রীকৃষ্ণবিজয়、 クリシュナの勝利 ） は 、明確な日付に割り当てることができる最も早いベンガル物語詩です。マラダールバスは、15世紀の現代のパスチンバンガのバルダマン地区で栄えました。西暦1473年から1480年にかけて作られたシュリクリシュナヴィジャヤは、クリシュナ伝説の最も古いベンガル語の物語詩でもあります。
スリ・ラマ・ パンチャリというタイトルのラーマヤナは、より一般的にはクリチバシ・ラーマヤナとして知られ、現代のナディア地区のパスチンバンガに属するクリチバ・オジャによって翻訳されました。彼はまた、マラダールバスのように、15世紀に栄えました。
カイタニア後のヴァイシュナヴァ文学
チャイタニア後またはヴァイシュナヴァ後期の文学は、チャイタンヤ・マハプラブの時代に続く時代の文学を意味します。これらには、 ガウディヤ・ヴァイシュナバの学者詩人によるチャイタンヤの伝記と、後にチャイタンヤの生活に基づいた特別なサブジャンルを持つヴァイシュナバ・パダヴァリが含まれます。後期ヴァイシュナヴァ文学の主要人物は、クリシュナダサカビラジャ、ヴリンダーヴァナダサタクラ、ジャヤナンダ、ゴビンダダサ、ジュナンダダ、バララムダサなどです。
マンガガルカヴィア
ヒンドゥー教の物語詩のグループであるMangal-Kāvya （na、「Penems of Benediction」）は、13世紀から18世紀の間に多かれ少なかれ構成され、中世の社会シナリオでベンガルの先住民の神々を称賛します。 Mansa Mangal 、 Chandi Mangal 、 Dhormo Mangal 、 Mangal-Kāvyaの伝統の3つの主要な属には、それぞれBengalのすべての先住民の神々の中で最大と考えられているManasā、Chandī、Dharmathakurの大きさの描写が含まれています。そこには、Mangalkavyaの伝統の主要な詩人は、などMukundram Chakrabarty、Bijayグプタ、Rupram Chakrabartyある等もShivāyon、Kālikāマンガル 、 レイ・マンガル 、Shashthiマンガル 、ShitolマンガルとKomolāマンガルとして知られているMongolkabbosomogro軽微なものです
19世紀
19世紀半ばに、ベンガル文学は勢いを増しました。この期間中、フォートウィリアム大学のベンガルパンディッツは、ベンガル語を含むいくつかのインド語を教えるためにベンガル語の教科書を翻訳する面倒な作業を行いました。この作品は、ベンガル語の散文の進化の背景で役割を果たしました。 1814年、ラジャ・ラム・モハン・ロイはカルカッタに到着し、文学を追求しました。サンスクリット語からベンガル語への翻訳、宗教的なトピックに関するエッセイの執筆、雑誌の出版は、彼が焦点を当てた分野の一部でした。彼は1815年に「Atmiya Sabha」（Kins of Kins）という名前の文化グループを設立しました。初期のベンガル文学のもう1つの重要な貢献者はIshwar Chandra Bandyopadhyayaです。
1857年、有名な「シパヒビドロハ」（Sepoy Mutiny）が開催されました。それの風で、「ニル・ビドロホ」（インディゴ反乱）はベンガル地方全体に散らばっていました。このNil Bidrohaは1年（1859-1860年）以上続いた。この反乱で文学の世界は揺れ動いた。この反乱に照らして、ダッカから「Nil Darpan」（インディゴミラー）の名で素晴らしいドラマが出版されました。ディナバンドゥ・ミトラはこの劇の作家でした。
マイケル・マドゥスダン・ダット
Michael Madhusudan Dutt（1824–1873）は、ベンガル語の空詩（ Amitrakshar Chhanda ）、文学叙事詩、ソネットを紹介しました。ダットの最初の叙事詩Tilottama Sambhab Kabya （ তিলোত্তমাসম্ভবকাব্য、Tilottamaの 誕生 ）は1860年に出版されました。これは空白の詩で書かれた最初のベンガル語の詩でした。 Tilottama Sambhab Kabyaの物語は、 ヒンズー教のプラナから取られています。ダットの偉大な作品メグナード・バド・カビヤ （ মেঘনাদবধকাব্য、メグナド の殺害 ）は1861年に2部で出版された。 メグナド・バド・カビヤの物語はヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナから借用され、主にメグナドの息子の最後の戦い、死と葬儀を扱ったスリランカ戦争中のラーヴァナ。ダットはまた、叙情詩「ブラジャンガナ・カヴィア」 （ ব্রজাঙ্গনাকাব্য、ブラジ出身の女性 、1861年）と、 叙事詩 「 ビランガナ・カヴィア」 （ বীরাঙ্গনাVal 、 ヴァリアント・レディース 、1861〜62年）を書きました 。詩のダットの最後の本、Chaturdashpadi Kabitabali（চতুর্দশপদীকবিতাবলী、 ソネット ） は 、ダットも4 plays- Sharmishtha（শর্মিষ্ঠা、1859）、Padmavati（পদ্মাবতী、1860）、Krishnakumariを書いた1865年にヴェルサイユ、フランスで書かれた102のソネットのコレクションです（ কৃষ্ণকুমারী 、1861）およびMaya-Kanan （ মায়া-কানন 、 The Magical Forest 、1874）–および2つの茶番– Ekei Ki Bole Sabhyata？ （ একেইকিবলেসভ্যতা 、 それはあなたが良いマナーと呼んでいますか？ 、1860）およびBuro Shalikher Ghare Ro （ বুড়োশালিখেরঘাড়েরো 、 Old Man Rejuvenated 、1860）
このとき、マイケル・マドスーダン・ダットは、現代のベンガル文学の最初の叙事詩人として登場しました。ダット、変換によるクリスチャンは、最高の本質的ミルトンの失楽園の詩的な伝統の中で、次の彼のラーマーヤナベースの傑作、（ベンガル語「MeghnadhブッダガヤKabyo」で（মেঘনাদবধকাব্য））「Meghnadhの殺害、」、のために知られています。それを読んだ人は、この作品を現代の世界クラスの叙事詩と考えています。 Michael Madhusudan Duttaは、ベンガル文学へのソネットの導入も認められています。彼は10年以上（1858年から1863年）ベンガル文学の世界を支配していました。ダットは、ベンガル文学の空白の詩の先駆者であると認めることもできます。彼のスタイルは「アミトラクシャーチャンダ」と見なされていました。
バンクム・チャンドラ・チャトパディハイ
Bankim Chandra Chattopadhyay（1838–1894）は、19世紀のベンガルの小説家および随筆家の一人と考えられています。彼の最初の小説Durgeshnandiniは 、ベンガル文学史のベンチマークと見なされ、1865年に出版されました。また、彼の小説Anandamath （1882）に登場するインドの国歌「VandeMātāram」を書きました。彼の他の小説には、 Kapalkundala 、 Bishabriksha 、 Krishnakanter Will 、 Rajsingha 、 Devi Chaudhuraniなどが含まれます。BankimChandraは、彼のDharmatattva （1888）とKrishna Charitra （1882）の歴史的観点からBhagavat GitaとKrishnaismの問題を批判的に分析しました。 カマラカンター・ダプタール （1875）は、彼の最も有名なユーモラスなスケッチの1つです。
その他
ベンガル文学は、他にも多くの注目すべき才能を生み出しています。たとえば、有名で人気のあるベンガル語の詩人には、イシュワルチャンドラグプタ、ビハリラルチャクラボルティ、スワルナクマリデヴィ、カイコバードなどがあります。 Romesh Chunder DuttとMir Mosharraf Hossainはフィクションの作品で有名です。 Girish Chandra GhoshとDwijendralal Rayは当時の著名な劇作家でしたが、Akshay Kumar BoralとRamendra Sundar Tribediは影響力のあるエッセイで有名です。 Rassundari Deviは、1876年に現代のベンガル文学で最初の本格的な自伝を執筆しました。
この時代には、新しい文学出版物、雑誌、新聞も増加しました。多くの教育機関も地域中に現れました。これらの開発は両方とも、現代のベンガル語の文学運動を育み、前進させるのに役立ちました。
プレタゴール時代には、現代のベンガルでの日常生活に焦点を当てた大衆文学の底流も見られました。これらの作品の散文スタイルとユーモアは、しばしば粗野で、鈍く、アクセスしやすいものでした。この点での傑作は、Kaliprasanna Singhaによって書かれた「Hutom Pechar Naksha」（フクロウのスケッチ）であり、19世紀のコルカタの「バブ」文化を風刺的に描いています。この点で注目すべき他の作品は、ピアリー・チャンド・ミトラの「アララー・ゴラー・デュラル」（ネタバレ）、「ニャタモハン・タルカランカル」の「ラムタヌ・ラヒリ・オ・タトカリン・バンガ・シャマジ」（ラムタヌ・ラヒリと現代ベンガル社会）、「ナバ・バブ・ビラス」です。ナバビビビラス」ババニチャランバンドパディヤーイ作。これらの本は、おそらく現代のベンガル方言と大衆社会を効果的に描写し、また、Rupchand PakhiやBhola Moyraのような重鎮によるKhisti、Kheur、Kabiyal gaanなどの現在絶滅した音楽ジャンルを取り入れています。このような本は、タゴール文化の出現、およびベンガル社会での文学の優雅さと洗練に対する急増する嗜好以来、希少になっています。
ラビンドラナートタゴールの影響
おそらく、ベンガリで最も多作な作家はノーベル賞受賞者のラビンドラナートタゴールです。タゴールは、数十年間、ベンガル語とインドの哲学的および文学的なシーンの両方を支配していました。彼の2,000人のラビンドラサンギートは、西ベンガルとバングラデシュの両方で、ベンガル文化を定義する上で極めて重要な役割を果たしています。彼は、ベンガル語で作曲されたインドとバングラデシュの両方の国歌の著者です。彼のその他の注目すべきベンガル語の作品は、1913年にノーベル文学賞を受賞した詩集であるギタンジャリ 、および多くの短編小説といくつかの小説です。ベンガル文学は、ラビンドラナートの著作と影響力によって現代的な外観を達成したことは広く受け入れられています。
ドラマと風刺の分野で、彼はナティヤグル・ヌルル・モメンで彼の非常に価値のある子孫に影響を与え、作成しました。ヌルル・モメンは、バングラデシュの教育学者、劇作家、監督、ユーモリスト、弁護士、放送局、慈善家、エッセイストでした。彼は現代のベンガル語ドラマの先駆者として認識されており、「コンテンツとスタイルの点で初期と後期の劇作家の架け橋として機能し」、「バングラデシュ劇場の父」とも呼ばれています。
カジ・ナズルール・イスラム
同様のカテゴリーにカジ・ナズル・イスラムがあり、彼はバングラデシュのポスト分割に国民詩人として招かれ（彼は1942年以来認知症と失語症に苦しんでいた）、その仕事は宗派の境界を超えています。バングラデシュと西ベンガルの両方でベンガリスに崇拝され、彼の作品にはナズル・ゲティと「ナズルル・サンゲト」の両方として知られる3,000曲が含まれています。彼は「反乱詩人」と呼ばれますが、これは主に最も有名で感動的な詩「Bidrohi」または「The Rebel」と、イギリスの支配からのインドの独立につながる革命活動への強い同情と支援のためです。彼の歌と詩は、バングラデシュ解放戦争でも頻繁に使用されました。彼は反乱詩人として認められているが、ナズルルは文学のあらゆる分野で非常に効果的に貢献した。彼は不平等や不公平に対する火を照らす詩を書いたと同時に、彼の心に訴えるロマンチックな詩でも知られています。彼はイスラムGhazalsをたくさん書いて、同じ時間に（ヒンドゥー教の母の女神、カーリーのための歌） シュヤーマサンギートの数を書きました。ナズルは詩人であるだけでなく、作家、音楽家、ジャーナリスト、哲学者でもありました。彼は、当時の英国の支配に反する文学作品で刑務所に送られました。
その他の注目すべき名前
劇作家
ラビンドラナート・タゴールの後、2人の劇作家がベンガル劇場に大きな変化をもたらしました。 1つはNurul Momenで、もう1つはBijon Bhattacharyaでした。ヌルル・モメンは、東ベンガルから最初の近代的で実験的な芝居を作りました。これは後に東パキスタンになり、その後バングラデシュになりました。ナティアグルとしても知られるヌルル・モメン（1908–1990）は、バングラデシュの教育家、劇作家、監督、ユーモリスト、弁護士、放送局、慈善家、エッセイストでした。彼は「内容とスタイルの面で初期と後期の劇作家の間の橋渡し役を務める」現代のベンガル語ドラマの先駆者として認められ、「バングラデシュ劇場の父」とも呼ばれています。
小説家
Sarat Chandra Chattopadhyayは、20世紀初頭の最も人気のある小説家の1人であり、その専門は現代の田舎のベンガルの女性の生活と苦しみを探っていました。 「pallisamaj」の一般的な田舎の人々と彼の商標に対する同情は、ベンガル語を執筆スタイルとして簡略化し、彼は当時最も人気のある作家の一人になりました。彼の死後ずっと、多くのベンガル人とボリウッドの大ヒット作は彼の小説に基づいていました。彼の後、Tarashankar Bandopadhyay、Bibhutibhushan Bandopadhyay、Manik Bandopadhyayは、リアルな書き方の新しい時代に突入した3人のBandopadhyaysでした。 BibhutibhusanとManikは、それぞれベンガル、サチャジットレイ、リトウィックガタックの2人の最も素晴らしい映画監督に長年の影響を与えました。他の有名なベンガル人の小説家には、フマユーン・アーメド、フマユーン・アザド、ジャガディッシュ・グプタ、サティナート・バドゥリ、バライ・チャンド・ムクホパディヤイ（バノフール）、ショーカット・オスマン、サラディンドゥ・バンドパディヤイ、カマル・クマール・マジュムダル、スニル・ガンパパディヤイ、スィド・シャムスル・ハパン、エルド、シャイドル・シャムスル・シャパンBimal Kar、Samaresh Basu、Mani Shankar Mukherjee（Shankar）、Shyamal Gangapadhyay、Amar Mitra。ベンガル語のSFの種は、後にジャガダナンダロイ、ベグムロキアサハワットフセイン、プレメンドラミトラ、サチャジットレイなどの作家によって明確なジャンルに分類されたジャガディッシュチャンドラボースの著作に明らかです。このジャンルでは、ムハンマド・ザファー・イクバルとアブドラ・アル・ムティも非常に人気があります。
短編作家
ベンガル文学は短編でも有名です。いくつかの有名な短編作家は、Rabindranath Tagore、Manik Bandopadhyay、Jagadish Gupta、Tarashankar Bandopadhyay、Bibhutibhushan Bandopadhyay、Rajshekhar Basu（Parasuram）、Syed Mujtaba Ali、Premendra Mitra、Kamal Kumar Majumdar、Shibradin Chakrabarod、Sabrahy Chakrabarti Narayan Gangopadhyay、Satyajit Ray、Leela Majumdar、Shirshendu Mukhopadhyay、Ratan Lal Basu、Sandipan Chattopadhyay、Samir Roychoudhury、Subimal Basak、Basudeb Dasgupta、Abani Dhar Subimal Hahqq、Syed Waliullah、Asha Miztra、Amar Mitra、Amar Mitra Zahir、Jyotirindranath Nandiなど
詩人
Rajanikanta Sen、Atulprasad Sen、Dwijendralal Ray、Jatindramohan Bagchi、Kumud Ranjan Mullick、Kazi Nazrul Islam、Jibanananda Das、およびBuddhadeva Boseは、タゴールの遺産を超越する主要な動きの始まりを示しています。一般に「ポリコビ」（ 牧歌詩人 ）と呼ばれるジャシムディン、シャムスール・ラーマンは、「言葉で遊ぶ」ことで広く知られています。他には、アルマフムード、サイードアブバカール、アブルハサン、アブドゥルマンナンサイードがいます。
ミュージシャン
ベンガル語のヒンドゥー教の宗教的作品には、ランプラサードセンの多くの歌が含まれています。17世紀の彼の作品（今日も歌われています）は、女神カーリーに対する驚くべき範囲の感情的な反応をカバーし、ヴェーダーンタの教えとより内臓的な発言に基づいた複雑な哲学的声明を詳述しています彼の女神への愛。彼らはシャマサンギートとして知られており、カジナズルイスラムの後に有名なシャマサンギートの文学的なインスピレーションでした。また、ヴァイシュナヴァの聖者チャイタンニャ・マハープラブ （ チョイタニョ・チョリタームリット ）とシュリ・ラーマクリシュナ（ラーマクリシュナ・カタムリタ 、 ラマクリシュナの福音書として大まかに翻訳された）の生活と教えの称賛の言葉もあります。イスラム文学の大部分もあり、それは少なくともアブドゥル・ハキムによってヌールマにまでさかのぼることができます。カルバラのフセインの死を描いたビシャド・シンドゥは、ミール・モシャラフ・ホセインによって書かれた非常に人気のある小説です。イスラムの影響を受けた後の作品には、ナズルルによって書かれた祈りの歌が含まれており、とりわけアッバス・ウディンによって大衆化されました。
ボールと伝統的な歌手
シンプルで自然な道であるShohojPôthと心の人であるMonerMānushの無限の精神的真理を説いたベンガルの田舎の神秘的なバウルは、村から村へと超越した真理を歌の形式で伝えるためにヴェーダンの哲学を引き出しましたヒンドゥー教徒、イスラム教徒、キリスト教徒のようなものはなく、 モナーマナーシュだけだと宣言しました。
これまでに議論された文献は、多かれ少なかれ、バングラデシュと西ベンガルの両方の共通の遺産と見なすことができます。 1947年のベンガルの分割以来、ベンガルの東部と西部でも独自の特徴的な文献が開発されました。たとえば、ナクサライト運動は西ベンガルの文学の多くに影響を与えましたが、解放戦争はバングラデシュ文学にも同様に深い影響を与えました。
（東ベンガル）バングラデシュの主要な文学者
Nurul Momen、Syed Waliullah、Shahidullah Kaisar、Shawkat Osman、Ahsan Habib、Farrukh Ahmed、Syed Ali Ahsan、Syed Shamsul Haque、Abu Zafar Obaidullah、Sufia Kamal、Al Mahmud、Abubakar Siddique、Ghulam Murshiz、Hasanz、Hasanrun、Hasanrun Sarkar、Shawkat Ali、Akhtaruzzaman Ilias、Rafiq Azad、Nirmalendu Goon、Taslima Nasrin、Abul Hasan、Abid Azad、Humayun Azad、Humayun Ahmed、Muhammad Zafar Iqbal、Hasan Hafizur Rahman、Shaheed Quaderi、Khondakar Ashraf Hohrazin Ashraf少ない。
西ベンガル文学
Nihar Ranjan Gupta、Ashutosh Mukhopadhyay、Kamal Kumar Majumdar、Sunil Gangopadhyay、Nabaneeta Dev Sen、Syed Mustafa Siraj、Shirsenddu Mukhopadhyay、Samaresh Basu、Atin Bandyopadhyay、Sandipan Chatopapadhyay、Kakati Chattopadhyay、Mahk 、Suchitra Bhattacharya、Bani Basu、Buddhadeb Guha、Abdul Jabbar、Amar Mitra、Satyajit Rayなど。
1947-1965
Rajshekhar Basu（1880–1960）は、ベンガル文学の風刺的な短編小説の最も有名な作家でした。彼は、「パラシュラム」という仮名で書かれた物語の中で、ベンガル社会のさまざまな階級の悪魔性と卑劣さをm笑した。主な作品は以下のとおりです。Gaddalika（1924）、Kajjwali（1927）、Hanumaner Swapna（1937）、Gamanush Jatirカタ （1945）、Dhusturimaya Ityadi Galpa（1952）、Krishnakali Ittadi Galpa（1953）、Niltara Ittadi Galpa（1956）、 アナンディバイをIttadi Galpa （1958）およびChamatkumari Ittadi Galpa （1959）。彼は、1955年にクリシュナカリ・イタディ・ガルパのためにパスチンバンガの最高の文学賞であるラビンドラ・プラスカーを受賞しました 。 Rajsheskharは、著名な辞書編集者、翻訳者、エッセイストでもありました。 メーガ・ドゥータ （1943）、 ラーマーヤナ （1946）、 マハーバーラタ （1949）とBhagavatギーター （1961）の彼のベンガル語の翻訳も絶賛されている間、彼Chalantika（1937）は、最も人気のある簡潔なベンガル語辞書の一つです。彼の主要なエッセイはラグーグル （1939）とビチンタ （1955）に含まれています。
独立後の西ベンガルの重要な小説家および短編作家は、ジャガディッシュグプタ（1886–1957）、タラサンカールバンディパディヤイ（1889–1971）、ビブフティフシャンバンディパディヤイ（1894–1950）、プレメンドラミトラ（1904–1988）、マニクバンディパドパヤイ（1908– 1956）、Bibhutibhushan Mukhopadhyay（1894–1987）、Sharadindu Bandyopadhyay（1899–1970）、Achintya Kumar Sengupta（1903–1986）、Anandadashankar Roy（1904–2002）、Buddhadeb Basu（1908–1974）、Satinath Bhaduri（1906–1965） ）、Narayan Gangopadhyay（1918–1970）、およびSubodh Ghosh（1900–1980）。この時代の著名な詩人は、ジバナナンダダス（1899–1954）、スフィンドラナトドゥッタ（1901–1960）、ビシュヌデイ（1909–1982）、アミヤチャクラバルティ（1901–1986）、サマールセン（1916–1987）、スバスムクホパディヤイ（1919） –2003）およびSukanta Bhattacharya（1926–1947）。主な脚本家には、サチン・セングプタ（1892〜1961）とビダヤク・バタチャリヤ（1907〜1986）が含まれます。この時代の著名な散文作家は、スニチクマーチャトパディヤイ（1890–1977）、スクマールセン（1900–1992）、およびプラマサナスビシ（1901–1985）です。
ハングリーリズム
西ベンガルの先駆的な文学運動の1つは、「ハングリージェネレーション」または「ハングリーリズム」として知られています。この運動の有名な詩人は、マレーロイチョードリー、シャクティチャトパディヤ、ビノイマジュムダル、ウトパルクマールバースサミルロイチョードリー、ファルグニロイ、トリディブミトラです。フィクション作家は、サンディパン・チャトパディヤイ、バスデブ・ダスグプタ、スビマル・バサク、マレー・ロイ・チョードリー、サミール・ロイチョードリーです。画家はアニル・カランジャイとカルナニダン・ムコパディヤイです。 2011年、監督のSrijit Mukherjiは、有名な映画監督のGautam Ghoseが反体制的ハンガリー人詩人の役割を演じたBaishe Srabonを監督したときに、ハングリー世代の運動を主流の映画に取り入れました。 Mrigankashekhar Gangulyは、Malay Roy Choudhurysの詩Stark Electric Jesusに基づいた短編映画を監督および制作しました。
プラカルパナ運動
コルカタによって「育まれた」「小さな文学革命」として有名なアメリカの批評家であるスティーブ・ルブランによってブランド化されたプラカルパナ・ムーブメントは、40年以上にわたりヴァチャタルジャ・チャンダンが率いるプラカルパナフィクション、サルバンギン詩、チェタナヴィア主義の新しいジャンルを育ててきましたこれはおそらく、ベンガル語文学を母国とするインドで唯一のバイリンガル（ベンガル語-英語）文学運動であり、有名な国際的な前衛作家やリチャードコステラネッツなどのメールアーティストの参加によって世界中にその翼を広げました。ジョン・M・ベネット、シーラ・マーフィー、ドン・ウェッブ、著名なベンガルの詩人、作家、ヴァタチャルジャー・チャンダンのような芸術家。
