聖エセルウォルドの祝福

セントエセルウォルドの祝福 （ロンドン、大英図書館、追加MS 49598）は、10世紀の照明付きベネディクショナルで、アングロサクソンウィンチェスタースクールオブイルミネーションの最も重要な現存作品です。それは、聖year年の異なる日にミサで使われた様々な聖なる祝福と、浄化のeast宴で使われたろうそくを祝福するための形を含んでいます。原稿は、ウィンチェスターの司教であるÆセルウォルドの要請で、修道士ゴデマンによって書かれました。

原稿は非常に豪華なスケールで装飾されており、アングロサクソンの晩年のイルミネーションとウィンチェスタースタイルの傑作として一般に受け入れられています。 28のフルページミニチュア、19のその他のフレーム付きページ、および2つのフルページの歴史的イニシャルがあり、1つはフレーム付きです。プログラムは不完全であり、おそらくさらに15ページのフルページミニチュアとより多くのフレーム化されたページを作成する予定でした。

さまざまな色、多くは異なる効果を実現するためにオーバーペイントされ、多くの金と銀が使用されています。ミニチュアのスタイルは、鮮やかな色と熱烈なアカンサス飾りによって特徴付けられます。カロリング朝の照明からの影響は、本のエレガントなキャロラインの台本と、エイダとランスの学校を描いたその絵に見ることができます。 「スタチューのポーズ、しわくちゃのベール、カーテンの斜めのひだ」のエイダ、渦巻く雲の中のランス。しかし、「色と線の爽快なダンス」と、人物を「フレームを楽に滑らせる」自由なアジャイルなブラシワークには、強い英語の感覚が輝いています。

歴史

原稿は、おそらく970年代に963から984の間に作成されました。 Folios 4rおよび5vには、原稿の作成方法を説明するラテン語の碑文が含まれています。

主がウィンチェスターの後援者にした大司教、偉大なセルテルウォルドは、現在の本を書くように彼に服従している特定の修道士に命じました。 。 。彼はまた、この本で、多くの美しい色と金で装飾された様々な人物で飾られ、満たされた多くのフレームを作るように命じました。前述のBoanergesの本は、彼自身のために引用された。 。 。この本を見ているすべての人が、肉の言葉の後、天国にとどまることができるように常に祈りましょう。

エセルウォルド1世は、963年11月29日から984年8月1日に亡くなるまで、ウィンチェスターの司教であったため、原稿はその日付の間に作成されました。聖スウィズンのF宴の祝福は、スウィズンによって行われた奇跡に言及しているため、HAウィルソンは、971年7月15日のスウィズンの遺物の翻訳の前に、この祝福が作られなかったと結論付けました。それは、セテルウォルドがエテルの修道院を再建した970年以降まで、原稿が作成されなかったことを示している。 R. Deshmanは、約979年にLeofric Missal（オックスフォード、ボドリアン図書館、MS Bodley 579）に追加された図面は、聖BenテルウォルドのBenedictionalのイルミネーションの影響を受けたと主張しています。

書記官のゴデマンはウィンチェスターのオールドミンスターの修道士であり、アセルドンがウィンチェスター大聖堂に配置して以前にあったカノンを置き換えるアビンドンの修道士のグループに属していた可能性があります。 973年、セルウォルドはゴードマンをソーニーの新しい財団に配置しました。これは、シェルウェルドが名目上の修道院長であるシェルウォルドの代表者として、または彼自身の修道院長として。セルウォルドの死後、ゴッドマンはソーニー修道院長として活動を続けました。 Red Book of Thorneyは、GodemanがÆthelwoldの個人的な牧師であると述べています。

edセルウォルドの死後、ベネディクショナルはウィンチェスターに留まったと考えられています。しかし、バインディングはハイド修道院の15世紀の遺物リストで強化されました。これは、中世の一部の時期に原稿がハイド修道院にあったことを意味する場合があります。 17世紀には、ウィンチェスターのセントクロス病院のマスターであり、後にオックスフォード司教（1674年）、そしてロンドン司教（1675年）となったヘンリーコンプトンが所有していました。コンプトン司教は1713年に亡くなり、原稿は彼のneであるタワーの副官であるハットン・コンプトン大将に渡されました。コンプトン将軍は第2代デヴォンシャー公ウィリアム・キャベンディッシュに原稿を渡し、デュークの子孫から大英図書館によって購入されました。

テキスト

ラテン語のテキストには、ミサの間に司教が読んだ祝福が含まれています。典礼年の各日と各聖人のごちそうには、それぞれ異なる祝福がありました。原稿には、聖ヴェーダスト、聖オテルドレダ、聖スウィズンの三人の聖人の祝福が含まれていますが、これらは地元の祝宴であり、他の地域の有罪判決には見られませんでした。このテキストは、アニアナの聖ベネディクトがいわゆるハドリアヌム、ローマ教皇が使用していたローマの秘跡、8世紀のガリシア語のテキストの補足から派生した「グレゴリオ」ベネディクショナルの混同のようです。 。原稿には、ウィンチェスターで作られたいくつかの祝福も含まれています。 ÆthelwoldBenedictionalにある「ハイブリッド」テキストは、Ramsey Benedictional（パリ、BibliothèqueNationale、MS lat。987）にもありますが、これもGodemanによって書かれた可能性があります。 AJプレスコットは、ラムジーベネディクショナルがゴデルマンによって書かれたものであり、Æthelwoldから彼に与えられた指示を使用して他の場所に送られると主張しているが、どの原稿がオリジナルであるかは定かではない。そして、セルウェルドは結果に非常に満足していたので、彼は別のコピーを自分用に作成しました。ダンビルは、ハイブリッドテキストが実際にラムジーとエセルウォルドの両方のベネディクショナルに先行していると主張しました。しかし、ハイブリッドテキストは、10世紀と11世紀にイギリスとフランスで非常に影響力を持つことになりました。

ノート