ベンビン錠
Bembine Tablet 、 Isis Bembine Table、またはMensa Isiaca ( Isiac Tablet )は、エナメルと銀の象眼細工が施されたブロンズの精巧なタブレットで、おそらくローマ起源であるが古代エジプト風を模倣しています。それはルネサンスのベンボ枢機、にちなんで名づけられました。その後、古代の人々がエジプトの象形文字の意味を浸透させるために使用しましたが、これは19世紀まで真正に解読されていませんでした。これらの以前の誤解により、タブレットは西洋の密教の伝統にとって重要になりました。
起源と建設
このタブレットは現在、エジプト起源ではなくローマのものとみなされており、西暦1世紀のある時点まで遡ります。ベンボ枢機inalがそれが手に落ちた特定の錠前屋または鉄工からそれを取得した1527年のローマの袋の後まで、その後の歴史についてはほとんど知られていません。 1547年のベンボの死後、 タブレットはマントヴァのゴンザガの支配者に買収され、1630年にフェルディナンド2世の軍隊が街を占領するまで博物館に残った。その後、1797年にフランスがイタリアを征服するまでさまざまな手を通り抜けました。アレクサンドル・レノアールは1809年に国立図書館に展示されていると述べました。ナポレオンが没落した後、イタリアに戻り、現在はトリノのエギツィオ博物館の中心的な展示物になりました。
タブレットはエナメルと銀の象眼細工が施された青銅で作られており、図は非常に浅くカットされ、それらのほとんどの輪郭は細い銀線で描かれています。像が置かれた土台は銀で覆われ、後に引き裂かれ、これらのセクションは上の彫刻の複製では空白のままです。それは古代の冶金学の重要な例であり、その表面は銀、金、銅-金合金、さまざまな卑金属を含むさまざまな金属で装飾されています。使用される金属の1つは黒色で、銅とスズを少量の金と銀と合金化し、それを有機酸で「酸洗い」することによって作られます。このブラックメタルは、おそらくプリニーとプルタルコスによって記述された「コリント式青銅」のさまざまなものです。
解釈
シーンはエジプト風ですが、エジプトの儀式を描写していません。数字は非慣習的な属性で示されており、どちらが神であり、どの王または女王であるかが明確ではありません。エジプトのモチーフは、韻や理由なく使用されます。しかし、中央の人物はイシスと認識されており、 タブレットは彼女の崇拝のローマの中心部に起源があることを示唆しています。
タブレットを研究した最初の学者の一人はピエリオ・ヴァレリアーノ・ボルツァーニでした。彼は1527年の袋の後に一般に知られる前にそれを見たかもしれません。彼のHieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentariiはそれよりも早く作られたようですずっと後に公開されました。作品は、象形文字の意味のフィールド全体をカバーしますが、古書Laurentius Pignorius(1571年から1631年)の学術厳格に欠けていた、そのCharacteres Aegyptii、アドホックEST Sacrorum、quibus Aegyptii utuntur、simulachrorum、精密にdelineatioらexplicatio 1608の起源を調査します考古学的なオブジェクトとしてのタブレットの。意味の解釈を避けて、著者は、画像が意味のあるものであるかどうかについて疑念を表明した。
17世紀後半、イエズス会の学者アタナシウスキルヒャー( エディプスエギプティアクス (1652))は、現在誤っていることがわかっている象形文字の翻訳を開発するための主要な情報源としてタブレットを使用しました。彼の本は、彼の談話でサイラスの庭 (1658)は、「イシスとOsyrisの数字、およびBembine表で守護神霊」を暗示、英語の医師や哲学者トマス・ブラウン、のための源でした。キルヒャーやブラウンなどの17世紀の比較宗教学者は、キリスト教と古代の知恵との和解を試みましたが、ベンビンタブレットはそのような統合的な思考の媒体として解釈されました。したがって、ブラウンは彼の談話で提案しています:
「彼は考えているが........十字架は、水流を2つの盆地に拡散する投手の上に立てられ、それらに枝を振りかけ、そしてすべてが二足の祭壇に描かれている。 ベンブスの表は、彼らのキリスト教の信念についてのすべての考えをほとんど低下させません。
キルチャーの推測は、エリファス・レヴィ、ウィリアム・ウィン・ウェストコット、マンリー・P・ホールなどの複数のオカルティストによって、「トート書」またはタロットの解釈の鍵として使用されました。プラトン主義の作家トーマス・テイラーは、このタブレットがギザの大ピラミッドの地下ホール内で開始を受けてプラトンが立つ前に祭壇を形成したとさえ主張しました。
ノート
- ^ 「博物館-トリノのエギツィオ美術館」。 エギツィオ・ディ・トリノ美術館 。 2018年3月6日検索。
- ^ウィリアム・ベイツ、ベンボと象形文字のブラゼン表
- ^トーマス・ダドリー・フォスブローク、 古代百科事典
- ^ロビン・レイボールド、エンブレマタ:ルネサンスの象徴文学 、グローリエ・クラブ、ニューヨーク2009年、92〜5ページ
- ^キルヒャーは、「おそらく改革後の教会におけるハーメティシズムの最高の代表者」と説明されています。ペンギン1997年のベイジェント、M。&リー、R。The ElixirおよびThe Stoneの 235(2005年に再版)。 アタナシウス・キルヒャー:「すべてを知っていた最後の男」編も参照。ポーラ・フィンドレン、Routledge、2004
- ^「サイラスの庭:章I」。 penelope.uchicago.edu 2018年3月6日検索。
- ^マンリーパーマーホール、 すべての年齢の秘密の教え 、1928