ベフラ

Behulaは、 シヴァプラナの主役であり、ベンガリの中世叙事詩のManasamangalジャンルです。このジャンルに属する多くの作品は、13世紀から18世紀の間に書かれました。これらの作品の宗教的な目的は、ヒンドゥー教の女神マナサを称えることですが、これらの作品は、ベフラと彼女の夫のラキンダール （またはラクシンダールまたはラクシュミ ンダーラ ）の恋物語を描いていることでよく知られています。

シヴァ・プランからの物語

バナスラの娘ウシャ（またはウサ）は、プラデュムナの息子アニルッダと恋に落ちました。アニルッダはクリシュナの孫でした。結婚後、彼らは次の人生でベフラとラクシンダールとして再び生まれ変わり、再び結婚しました。

ベフラはチャンパクナガールのチャンド・サダガルの義理の娘でした。神話によると、天国の 2つの美しいアプサラ 、ウシャとアニルッダは、 女神マナサの計画に従って神に呪われ、ベフラとラクシンダーとして地上に送られました-ベフラはセイ・ベネ（またはウジャニナガルのセイベン）としてチャンド・サダガルの七男としてラクシンダー。

チャンド・サダガルはシヴァの偉大な信者であり、特定の理由で彼はマナサを嫌っていました。しかし、マナサはチャンド・サダガルの右手、バクタシュレシュトで「アンジャリ」を取得して天国の女神の地位を獲得しなければなりませんでした。 。チャンドからアンジャリを手に入れるために、マナサは6人の息子を連れ去りました。彼らは毒蛇に刺されて死亡し、マナサはすべての蛇に対して絶対的な力を持っていました。これらの死はチャンド・サダガルをさらに激怒させ、彼は最後の息子であるラキンダーを可能な限り救うことを誓った。チャンドは、彼女の運命が彼女が未亡人になることは決してないと語った少女、ベフラを見つけました。チャンドは彼の7番目の息子、ラクシンダーをベフラと結婚させました。また、チャンドには穴のない鉄の宮殿が建てられていたため、1人の蛇が家に入ることはできませんでした。

BishyakarmaはBehulaとLakshinderの結婚式の夜にそれを作りました。しかし、マナサの要請により、ビシャカルマは宮殿に穴を開けました。夜が来て、マナサは最も有毒なヘビであるカルナギニを鉄の宮殿に送り、部屋に忍び込みました。ベフラはマナサが呪文をかけたために眠りに落ちた。カルナギニがラクシンダーを噛むとき、彼女はベフラがそのような厳しい罰を与えられるかもしれない罪を犯していないのを見ました。そのため、カルナギニは、彼女の体の下端の助けを借りて、ランプの油でベフラの髪の部分を塗りつけました。これは、ヒンズー神話によると罪でした。彼女がラクシンダーを噛んだ後、ラクシンダーは大声で叫んだ。ベフラは目を覚まし、カルナギニが部屋から滑り出しているのを見ました。怒りの中で、彼女はジャイアンティをカルナギニに向けて投げ、ヘビの体の下部が切断されました。カルナギニはラクシンダーを噛みたくなかった。マナサは彼女にそうさせた。

天国の神々から夫の人生を取り戻すため、ベフラは死んだ夫と一緒にいかだに乗って天国に向かって航海しました。彼女は、川での信じられないほど長く困難な旅の間、多くの危険に直面しました。天国に着いた後、彼女は美しい魅惑的なダンスですべての神を喜ばせ、チャンドがマナサにアンジャリを与えるという条件で夫の人生を取り戻すと約束するように神に約束しました。息子の命を救おうと必死になり、ついにチャンドはあきらめて、左手でアンジャリを与えました。その結果、マナサは天国の女神の地位を得て、チャンドの6人の息子全員の命を返しました。

別のバージョン

チャンパック・ナガーに戻ったチャンド・サダガルは、なんとか生活を立て直した。彼に息子が生まれました。彼らは少年をラクシュミンダラと名付けました。ほぼ同時期に、サハの妻は娘を産みました。娘はベフラと名付けました。両方の子供たちは一緒に成長し、お互いに完璧に作られましたが、ホロスコープが集計されたとき、ラクシュミンダラは結婚式の夜に蛇に噛まれて死ぬと予測されました。しかし、子供たちはすでにマナサの信者であり、非常によくマッチしていたので、結婚は進みました。チャンド・サダガーは、ヘビが侵入できない新しいブライダルチェンバーを構築する際に特別な注意を払った。

すべての予防策にもかかわらず、マナサは彼女のやり方を取りました。彼女によって送られた蛇の一人がラクシュミンダラを殺しました。ヘビにかまれて死んだ人は誰でも通常の方法では火葬されず、川の下のいかだに浮かぶことが許され、その人が奇跡的に生き返ることができるという希望がありました。 Behulaは、死んだ夫をいかだに乗せ、他の人がそうしないようにとの嘆願をすべて無視することを主張しました。彼らは6ヶ月間航海し、村を次々と通過し、死体は分解し始めました、村人は彼女を狂人と考えました。彼女はマナサに祈り続けた。後者がしたことは、いかだが沈むのを防ぐことだけでした。

いかだは、マナサの里親ネタが泊まった場所に到着しました。彼女は洗濯機の女性として働き、いかだが土地に触れると川の土手にいた。 Behulaのマナサへの永遠の祈りを聞いて、彼女はマナサに連れて行くことを決めました。ネタは彼女の超自然的な力を利用して、ベフラと死んだラクシュミンダラを天国にsいた。マナサは、「あなたは彼を取り戻すに値するが、これは義理の父を私の礼拝に変えることを約束する場合にのみ行うことができる」と言った。

「私は」とベフラは言いました、そして、すぐに、命は彼女の死んだ夫の死体をかき混ぜ始めました。彼の腐った肉は癒され、彼は目を開いた。彼はベフラに微笑んだ。

ネタをガイドとして、彼らは地球に戻りました。ベフラは彼女の義理の母に会い、起こったことすべてを語りました。彼女はチャンド・サダガルに行ってそれについて話した。彼はマナサを崇拝することにノーと言うことはできませんでした。

ベンガルの精神への影響

ベフラは、バングラデシュと西ベンガルの両方で、ベンガルの心を魅了し続けています。彼女は多くの場合、愛と勇気に満ちた典型的なベンガルの女性とみなされています。このBehulaのイメージは、ジバナナンダダスの詩の1つに反映されています。 Behulaは、ベンガル文化における愛情と忠実な妻の縮図と見なされています。