ベーラムジマラバリ

Behramji Merwanji Malabari JP（1853–1912）は、女性の権利の保護と児童婚に対する活動を熱心に提唱したことで最もよく知られているインドの詩人、広報家、作家、社会改革者でした。

若いころ

Behramji Merwanji Malabariは、1853年5月18日にBaroda（現在のグジャラート州バドダラ）で生まれました。彼は、バロダ州に雇用されているパーシの書記官であるダンジバイメフタとビヒバイの息子でした。 「彼は穏やかで平和を愛する人であり、体質が弱く、性格の力があまりない」ということを知らない父親は、少年が6歳か7歳のときに亡くなった。彼の母親は彼をスラト（海岸、バローダから140 km）に連れて行き、そこでベーラムジはアイルランドの長老派伝道学校で教育を受けました。彼はその後、マラバル海岸からビャクダンとスパイスを取引したドラッグストアの子供のない所有者であるメルワンジ・ナナバイ・マラバリに採用されました。メルワンジは以前、ベーラムジの母親と結婚する前に2人の妻を失っていました。

著者および編集者

早くも1875年にマラバリはグジャラートで詩を出版し、1877年にはイングリッシュガーブのインディアンミューズが続き、特にアルフレッドテニスン、マックスミュラー、フローレンスナイチンゲールからイギリスで注目されました。ミュラーとナイチンゲールは、社会改革のための彼のキャンペーンにおいても役割を果たし、後者はまた、1888/1892年のマラバリの伝記の序文を書くでしょう。ある時点で、マラバリはボンベイ市（現在のムンバイ）に移転しました。ボンベイ市は、西インドのイギリス領の商業と管理の中心地でした。 1882年に彼はグジャラートとグジャラートを発表しました：人生から取られた男性とマナーの写真 （ロンドン：WHアレン、1882、OCLC = 27113274）、「やや風刺的な性質の」本は5版を通りました。

マラバリのライフワークは、1880年に毎日英語のインディアンスペクテーターを取得したときに始まりました。これは、1883年以来すでにダダバイナオロジとウィリアムウェダーバーンと共に編集していたインドの声に統合されるまで、20年間編集しました。 1901年、彼は月間東西の編集者となり、1912年7月12日にシムラで死ぬ直前まで彼は地位を保持していました。

英国への3回の訪問に関する英語のインディアン目、または巡礼者改革者のランブルズ（ウェストミンスター：A.コンスタンス、1893年、OCLC 11695251）と題されたマラバリの彼の3回の訪問の説明は、4つのエディションを通過しました。

社会改革者

「マラバリがインド全土で目立つようになり、1890年にイギリスを初めて訪れたのは、ビクトリア朝のイギリスとインドの改革者が「ヒンズー教の女性の問題」と呼んだものでした」、つまり、児童結婚と社会改革に関する熱心な擁護未亡人の再婚。 1884年8月、 マラバリは幼児結婚と強制未亡人に関する一連のメモを発行し、4,000人の主要な英国人とヒンズー教徒に送った。その中で、マラバリは「赤ん坊の結婚」の「社会的悪」を嘆き、それを防ぐために議会に要求しました。同様に、未亡人の再婚の問題について、マラバリはヒンドゥー教の禁止を非難し、その宗教の「司祭階級」と「社会的独占者」（すなわちバラモンカースト）の「下品な偏見」を非難した。多くの教育を受けたヒンズー教徒がこの慣習を嘆いていることを認めながらも、彼は「貪欲な司祭」と「両親の家で蛇の十人後の少女」を引き起こしたヒンドゥー教の「迷信」による経典の不正確な解釈によるものだと繰り返し主張した。彼の「メモ」は、7年以上にわたってマスコミを占領し、マラバリを彼の時代の「最も影響力のあるものではないにせよ」インドの社会改革者の1人にした感情的に議論された議論の前奏曲でした。

1885年、ルクマバイという名前の少女がピンヘイ裁判官に夫に戻るか投獄されるよう命じられました。 Rukhmabai事件のマラバリの社説は、この問題に一般的な焦点を与え、それは「主に彼の努力によるもの」であり、1885年の刑法修正法と同意の時代をもたらしたポールモールガゼットでのウィリアムトーマスステッドの動揺この法律では、マラバリは「西側議長国における文化的正当性と権力のためのコンテストの性別の側面を改善するだけでなく、英国の改革民家による消費も同様です。」インドでの改革に対する彼の動機は、「英国の国民の自宅での動揺を通じて、事実上前例のないものでした」。

ヒンドゥー教の神権がヴェーダとウパニシャッドを誤解しているという彼の確信の中で、マラバリはマックス・ミュラーのヒバート・レクチャーのインド語への翻訳にも尽力しました。ミュラーの主張と1人のNMモベジナの支援を受けて、マラバリ自身がグジャラートへの翻訳を引き受けました。マラバリはその後、講義を他の言語（マラーティー語、ベンガル語、ヒンディー語、タミル語を含む）に翻訳することを試み、翻訳者とその資金を見つけるために広範囲に旅行しました。

マラバリは組織としてインド国民会議から遠ざかっていましたが、1885年にボンベイで開催されたインド国民会議に出席し、「彼はナショナリスト」であり、ダダバイナオロジの創設者および指導者の1人でした。しかし議会は、彼の名前を特定の政党や運動に合わせさせないことを有利にした。それは彼の社会改革のキャンペーンでの英国の政治家やグワリエルのパティアラのインドの君主からの支持を妨げていたからである。そして、ビカネールは彼が金銭的な寛大さに依存していた。