ベアトリス・ポルティナリ

ベアトリス 「 ビーチェは、」 ジフォルコ・ポーティナリ （イタリア語の発音：、1265から8 1290年6月）は、一般的にダンテ・アリギエーリのヴィータ・ヌオーヴァの主なインスピレーションとして同定されているイタリアの女性だった、とも一般の1つとして表示されますベアトリスで識別されます彼のガイドは、最後の本、 パラディーゾ 、およびプルガトリオの最後の4つのカンティの神曲 （ ラディヴィーナコメディア ）にあります。そこで彼女はラテン語の詩人ヴァージルからガイドとして引き継いでいます。なぜなら、ヴァージルは異教徒としてパラダイスに入ることができず、彼女の名前が示すように、至福の愛の化身であるため、至福のビジョンに導くのはベアトリスだからです。

学者たちは、歴史的なベアトリスがダンテの著作のベアトリスのどちらかまたは両方と同一視されることを意図しているかどうか長い間議論してきた。彼女は銀行家のフォルコ・ポルティナリの娘であり、別の銀行家、シモーネ・デイ・バルディと結婚していたようです。ダンテは、9年ごとに「ビートライス」と出会ったのは2回だけだったと主張しているが、会議の影響を強く受けたため、彼の生涯を通じて彼女への愛を抱いていた。

経歴

生活

Bice di Folco PortinariをDanteに愛されているBeatriceとして特定する伝統は、学者に広く受け入れられていますが、満場一致ではありません。ボッカッチョは、 神の喜劇に関する彼の解説で、若い女性を明示的に言及した最初のものでした。後の参照はすべて、彼の根拠のない身元に依存しています。彼女の人生に関する明確な文書は常に不足しており、彼女の存在さえ疑わしいものにしています。唯一の確固たる証拠は、1287年のFolco Portinariの意志です。 「 ... item d。Bici filie sue et uxoris d。Simonis del Bardis reliquite ...、lib.50 ad floren 」-本質的に彼の娘への遺贈シモーネ・デイ・バルディと結婚しました。フォルコポルティナリは豊かな銀行家で、ポルティコディロマーニャで生まれました。彼はフィレンツェに移り、ダンテの近くの家に住んでいて、そこには6人の娘がいました。フォルコはまた、サンタマリアヌオーヴァの病院を設立するためにgaveしみなく寄付しました。

ベアトリスとダンテ

ダンテによると、彼は父親がメーデーパーティーのために彼をポルティナリの家に連れて行ったときに、ベアトリスに初めて会った。ベアトリスはダンテよりも数ヶ月若かったのですが、彼らは両方とも当時9歳でした。ダンテはすぐに彼女と一緒に連れて行かれ、1287年に別の男、銀行家のシモーネデイバルディと結婚しましたが、生涯ずっとそうでした。ダンテは1285年にジェマドナティと結婚し、子供がいました。それでも、彼は1290年の彼女の死後も、ベアトリスに対する深い愛と尊敬を維持しました。ベアトリスの死後、ダンテは熱心な研究を辞退し、彼女の記憶に捧げられた詩を作り始めました。これらの詩のコレクションは、彼が以前にビアトリスにjournal敬の念を抱いてジャーナルに書いた他の詩とともに、 ラヴィータヌオーヴァになりました 。

自伝的なLa Vita Nuovaによると、ベアトリスとダンテは彼らの人生の間に2回だけ会った。これらの出会いの背後にある数秘術はさらに信頼性が低く、ダンテの人生を9年の期間で明らかにしています。この時間の長さは、聖三位一体から導き出されたダンテの三番または倍数の繰り返しの使用と一致しています。ダンテが書いているベアトリスとの出会いは、彼の詩的なビジョンを実現する2つである可能性が高く、ベアトリスはペトラルカのローラのように、実際の愛の興味と彼の作品で詩人が採用した手段との間の境界線を曖昧にしているようです。

最初の会議の後、ダンテはベアトリスに夢中になり、後にラヴィータ ヌオーヴァに書いた： Ecce Deus fortior me、qui veniens dominabitur michi （「見よ、私より強い神、来てくれ、私を支配する」）。確かに、ダンテは彼の故郷であるフィレンツェの一部に頻繁に行き、そこで彼は彼女の姿を一目見ただけでもと思った。彼がそうするように、彼はビアトリスの彼の考えが他人の女性のために詩を書きさえするように、彼女が「真実のためのスクリーン」として使用するために、秘密にとどまるように多大な努力をしました。

ベアトリスへのダンテの愛情は、二人がついに再会するまで9年間続きました。この会議はフィレンツェの街で行われ、彼女は白い服を着て歩き、2人の年配の女性を連れて歩いた。彼女は振り返り、あいさつをしました。あいさつ文は彼を彼女のことを考えるために彼の部屋に退いたほどの喜びで満たしてくれました。そうすることで、彼は眠りに落ち、 La Vita Nuovaの最初のソネットの主題になる夢を見ました。

この夢の中で、彼の前に力強い人物が現れ、彼に話しかけました。彼が言ったすべての数字を確認することはできませんでしたが、彼はなんとか「私はあなたの主です」という意味の「 Ego dominus tuus 」を聞きました。人物の腕にはベアトリスが眠っていて、真っ赤な布で覆われていました。姿はベアトリスを目覚めさせ、ダンテの燃える心を彼女に食べさせた。 La Vita Nuovaで説明されているように、このイベントの英語の翻訳を以下に示します。

そして、私を自分の部屋の孤独に連れて行って、私はこの最も礼儀正しい女性のことを考えて、私が心地よい眠りに追いついたと考えました。そこで、すばらしいビジョンが私に提示されました。炎の色の霧。その中で、私は彼を見つめるような恐ろしい様相の主の姿を見分けましたが、それを見ると驚いたことを内心で喜ぶように見えました。彼は多くのことを言った。これらのうち、「私はあなたの主です」。彼の腕の中で、真っ赤な布だけで覆われた人が寝ているように思えました。非常に注意深く見ている人に、私が敬礼をする前日を支配したのは敬礼の女性であることを知っていました。彼女を握った者はまた、炎の中で燃えているものを手に握り、「あなたの心を見よ」と私に言った。しかし、彼がしばらく私と一緒にいたとき、彼は眠っている彼女を目覚めさせるように自分自身を設定したと思いました。その後、彼は彼女に彼の手で燃え上がったものを食べさせました。彼女は恐れる者として食べました。

これは、ベアトリスが1290年に25歳で8年後に亡くなってからのペア間の最後の出会いでした。

ダンテがビアトリスへの愛を表現することを選んだ方法は、中世の宮廷愛という概念にしばしば同意しました。宮廷の愛は非常に形式的でした。時には秘密であり、しばしば報われない、非常に敬意を払った別の人への賞賛の形。しかし、ダンテがビアトリスに恋をした原因はまだ完全には明らかではありません。彼は本当のベアトリスのことをほとんど知らず、彼女の性格についても大きな洞察力を持っていなかったので、彼がしたことはおそらく珍しいことです。しかし、彼はそうしました、そして、彼の作品には理由についての手がかりがあります

彼女は言い表せない礼儀を持っている、私の至福、すべての悪の破壊者であり、美徳、救いの女王です。

ダンテはベアトリスを救い主と見なし、彼からすべての悪意を取り除いた。彼が恋に落ちたのはおそらく彼女が善のための力であるというこの考えであり、彼が彼をより良い人にしたと信じた力です。彼は彼女の外見に関心がないように見えるので、これは確かに実行可能です-少なくとも彼の文章では。彼は一度だけ彼女の顔色と彼女の「エメラルド」の目を説明します。

ダンテの作品への影響

ベアトリスの影響は、単純なインスピレーションからはほど遠いものでした。ダンテによると、彼は父親がメーデーパーティーのために彼をポルティナリの家に連れて行ったときに、ベアトリスに初めて会った。ベアトリスはダンテよりも数ヶ月若かったのですが、彼らは両方とも当時9歳でした。彼女は彼の2​​つの最も偉大な作品のキャラクターとして登場しました- ラ・ヴィータ・ヌオーヴァと神曲 。

彼女はダンテが約1293年に書いた自叙伝のテキストLa Vita Nuovaに最初に登場しました。この本は詩と、詩をビアトリスと彼の社会的でロマンチックな現実に結びつける形で、自民族誌的である散文で満たされました。執筆は彼女にとってほぼ完全に無料です。彼女は「gentilissima」および「benedetta」（それぞれ「最も親切な」および「祝福された」を意味する）として記述されました。

すでにベアトリスを彼の救いと呼んでいるこの考えは、 神の喜劇でさらに触れられており、そこで彼女は、彼が彼を待っているものを見るために、死後の世界を旅した天国のガイドとして登場します。ここでは、彼女は「母性、輝き、慰め」と表現されています。

彼らは個人的な言葉で会話しますが、彼らの関係がカジュアルなストリートセレモニーを超えることはほとんどありませんでした。しかし、友人の招待に応じて、ダンテは花groomとの最初の食事中に名誉のメイドが新しい花嫁をサポートする慣習的なイベントに出席し、ビアトリスは他の名誉のメイドとともに出席していました。ベアトリスを見る前にダンテは「なぜ我々はこれらの女性にここに来た？」、彼の友人に尋ねた彼は言った、（digitaldante、2012年にラ・ヴィータ・ヌオーヴァ） 『彼らは適切に出席していることを確認するために』。ダンテはラでこの経験を詳述しますVita Nuovaの注意事項：

「この提案をするとすぐに、胸の左側から始まって全身に急速に広がる驚異的な震えの外観を感じたと思った。その後、私は写真の1つに対してひそかに自分を支えなければならなかった。それはこの家の壁を駆け巡りました。誰かが私の揺れに気付いているのではないかと恐れて、目を上げて女性を見回しました。その中で、最も優美な生き物、ベアトリスを見ました。」

ダンテは、他の女性とベアトリスの何人かが彼の身体的状態を「からかう」と信じていたので、ラヴィータヌオーヴァにあるソネットを書きました。それは「他の女性と」で始まります（La Vita Nuova in digitaldante、2012）。

The Divine Comedyでのダンテとベアトリスのロマンチックな交流は、ダンテの想像力に過ぎません。

大衆文化において

ベアトリスポルティナリは、ダンテの詩だけでなく、19世紀のラファエル前派の巨匠や詩人の絵画でも不滅になっています。

ダンテアリギエーリのラヴィータヌオーヴァ （ロセッティが英語に翻訳した）から取られた主題と、ほとんどがベアトリスポルティナリの理想化は、特に妻エリザベスシダルの死後、1850年代にダンテガブリエルロセッティの芸術に多大な影響を与えました。彼は、 ベアタビアトリクスなどの多くの絵画で、彼女のイメージをダンテのベアトリスとして理想化しました。

小惑星83ビアトリクスが名誉で名付けられたように、ベアトリスも宇宙で不滅です。

カナダのオンタリオ州トロントにあるカトリック高校のダンテアリギエーリアカデミーベアトリスキャンパスは、ポルティナリにちなんで命名されました。

レモンSnicketによって不幸な一連のイベントでは、Snicketの愛興味がポルティナリ後、ベアトリスという名前です。キャラクター間の関係は、ベアトリスとダンテの関係に非常に似ています。

アニメートされたミニチュア「庭の壁を越えて」では、シリーズを通じて「未知」と呼ばれる森が何度か暗示され、何らかの形で死後の世界があります。ここでは、主人公のウィートとグレッグがベアトリスという名前のブルーバードによって未知を案内されます。