ベルクリュッセムスタファ

BörklüceMustafaは、Sheikh Bedreddinの主要な弟子の一人でした。彼は14/15世紀の変わり目に住んでおり、現代の共産主義と比較できるシステムを説教しました。 1415年から1416年の間、彼はカラブルン半島でトルクメン農民、ギリシャの船員、ユダヤ人商人を集めて、高い税金やその他の不正に反抗しました。

プライマリーアカウント

BörklüceMustafaの人生は比較的曖昧であり、20世紀に入っても、彼の指導者であるSheikh Bedreddinの文脈を除いて、奨学金でカバーされることはほとんどありません。彼の活動に関する主な主要な説明は、ビザンチン時代の歴史家ドゥーカスのものであり、他の情報源に散在するいくつかの参考文献もあります。その結果、彼の名前さえ確かではなく、「BörklüceMustafa」はDoukasのヘレナイズドレンダリングρερκλιτζίαΜουσταφᾶの提案された元の名前の1つです。

起源と教え

ヒオス島のクレタ人の隠者は、その島で隠者または悪魔として住んでいたムスタファを知っていたとドウカスに維持していたため、ムスタファ自身はおそらくサモス島から歓迎されました。最終的に、ムスタファは、スルタン・メフメド1世によってイズニックに追放されていたオスマン帝国のインターレグナム時代に、ムーサ・チェレビの支持者であるシェイク・ベドレッディンの教えに勝利しました。

しかし、ムスタファはcommon民に近づく努力において主人を超えて動き、彼の教えは「革命にほかならない」：富の放棄と財の共同所有を除けば、彼はイスラム教徒とキリスト教徒の間の和解と完全な平等も支持した。 。 Doukasによると、彼は信者に仲間の信者としてクリスチャンを扱い、彼らにホスピタリティを示すように促しました。 Doukasは彼に「クリスチャンは神に忠実ではないと言うトルコ人は皆、不信者である」という定式化に帰します。ムスタファ自身は、単純な隠者として生活し、彼の人生を完全に祈りと彼のアイデアの伝播に捧げることで、信者の模範を示しました。後者の目的のために、彼は宣教師組織を設立し、「使徒」または「 スタイラリオ 」（彼が住んでいた山の場所の後）を送り出しました 。これらの宣教師は貧困を余儀なくされ、チュニックだけに身を包み、靴を履かず、頭を刈った。

シェイク・ベドレッディンがイズニックからシノップに逃げたとき、ムスタファもこの地域を放棄し、以前のオスマン帝国の首都よりも安全な場所に自分と彼の信者を確立しようとしていました。このため、彼はエーゲ海沿岸のカラブルン半島を選び、そこで彼と彼の追随者たちは大勢で定住しました。彼は毎晩の祈りの中で、ヒオスのクレタ人の隠者と神秘的にコミュニケーションを取り、ムスタファは隔週で彼を訪ねてくるとドゥカスに直々に伝えました。

政権に対して〕反乱する、暴動を起こす〔権威などに対して〕抵抗する、拒絶する嫌悪感を抱く、むかつく〔嫌悪感を抱いて〕目をそらす、背ける

さまざまな情報源によると、彼は約4.000-10.000人を集めました。反乱の初めにイスケンダー・パシャは反乱を鎮圧しようとしましたが、カラブルン半島の狭い路地のために彼はできませんでした。カラブルンの人々は、イスケンダー・パシャの軍隊を粉砕することができました。この後、さらにトルクメンのイスラム教徒とキリスト教徒が反乱に加わりました。

敗戦後、メフメドはティルムタシュ・パシャザデ・アリ・ベイをサルハン州とアイディンのすべての部隊とともにカラブルンに送りました。これらの軍隊も農民に敗れました。アリ・ベイはなんとかマニサに逃げました。

今回のニュースを聞いたメフメドは、息子のムラトとバイエズィドのパシャにルメリアの軍隊とベルクリュッツェのアナトリアからの援軍を送った。教職者によって仲裁された山への彼の道で、Bayezidpaşaは女性、子供、老人を含むすべての人々を虐殺しました。一方では、セヘネム渓谷で血なまぐさい紛争があり、他方では、オスマン帝国軍が人々の逃亡を防ぐためにサキズ島の港を支配しました。 Börklüceの信者の多くは虐殺されました。ベルクリュッセは他の人々と一緒にサキズ島に逃げようとしたが、彼が到着するとオスマン海軍に気付いた。血なまぐさい戦いの後、ベルクリュッツェと彼の部下は逃げることができず、半島の北に移動し、そこで捕らえられました。 Börklüceは人質にされ、多くの拷問の後、彼はまだ彼の信念と要求を主張しました。その結果、彼は十字架につけられ、ラクダの背中に縛られて笑され、周りに見せられました。彼に忠誠を尽くした教団は彼の目の前で殺された。一方、マニサにも同様の反乱があり、それはおそらくカラブルンの反乱と関連していた。マニサでの反乱は、トルラック・ケマルの指揮下にありました。

哲学と彼の作品

BörklüceMustafaは、イスラム世界の多くの神学者や哲学者によって重要な哲学者と見なされていました。彼はTasvîrü'l-Kulûbを書いた。