スティクレスタードの戦い

1030年のスティクレスタッドの戦い （ノルウェー語： Slaget ved Stiklestad 、Old Norse： Stiklarstaðir ）は、ノルウェーの歴史の中で最も有名な戦いの1つです。この戦いで、ノルウェー王オラフ2世（旧北欧： ÓláfrHaraldsson ）が殺されました。教皇アレクサンドル3世の教皇時代、ローマカトリック教会は1164年にオラフを聖人と宣言しました。

彼の若い半兄弟、ハラルド・ハードラダもこの戦いに参加していました。スティクレスタッドの戦いが起こったとき、ハラルドはわずか15歳でした。彼は1047年にノルウェーの王になりましたが、1066年のスタンフォード橋の戦いでイギリスの侵攻に失敗したことで死亡しました。

歴史的な出来事としての戦いの信ity性には疑問があります。現代の情報筋によると、王は殺害されました。 1030年のアングロサクソンクロニクルによると、オラフは彼自身の人々によって殺されました。ブレーメンのアダムは1070年にオラフが待ち伏せで殺されたと書き、1100年にはウースターのフィレンツェも殺された。これらは王の死に言及した唯一の現代的な情報源である。王の正統化の後、聖人はそのような状況で死ぬことはできなかったと感じられました。スティクレスタッドの戦いの物語は、オラフ王の死後2世紀の間に徐々に発展しました。聖人であるオラフは、キリスト教のための大規模な戦いに敗れたに違いありません。

バックグラウンド

9世紀の間に、ノルウェーは自分の領土を支配しているいくつかの地元の王の間で分割されました。世紀末までに、 主にハラルド・ フェアヘアー王（旧北欧： ハラルド・ハーファグリ 、現代ノルウェー語でハラルド・ ハーファグレ ）は、これらのミニ王国を征服するために、ニダロスのシグルド・ラデジャルとの同盟によって得られた軍事的優位性のために管理しました。統一されたノルウェーの州を作成しました。

この同盟は、ハラルドの死後に解散しました。ラードのジャールとハラルド・フェアヘアーの様々な子孫は、次の世紀を権力をめぐる確執に絡み合って過ごします。権力政治と同様に、宗教もこれらの対立に関与しました。ハラルド・フェアヘアーの子孫の二人、ホーコン・ザ・グッドとオラフ・トリグヴァソンは当時の異教徒のノルウェー人をキリスト教に変えようとしました。 1000年には、スヴェイン・（古ノルド語：Sveinn）とエリック（古ノルド語：Eiríkr）クレードのは、デンマーク王スヴェイン・によって支持され、ノルウェーの制御を取りました。 1015年、ハラルドフェアヘアーの子孫を代表するオラフハラルドソンは、バイキング旅行の1つから戻り、すぐにノルウェー王に選出されました。 1016年6月、彼はネスルでのジャールズ・オブ・ラデとの戦いに勝った。

オラフ・ハラルドソンがノルウェー王になったのは、デンマーク人がイングランドで進行中の戦闘で占領され続けているためです。 1028年、デンマーク王クヌート大王はラデスと同盟を結び、オラフはキーヴァン・ルス（旧北欧： ガルザリキ ）で亡命しなければなりませんでした。 1029年、最後のラードであるHakon Jarlがdr死し、オラフは彼の王位とノルウェー王国を取り戻すために軍隊とともにノルウェーに戻りました。

戦い

サガの情報筋によると、オラフは3600人の軍隊でスウェーデンを旅し、山々を越えてトロンハイム市の北約80キロ（50マイル）にあるベルダル渓谷（旧北欧： ベラダール ）に入りました。オラフと彼の部下は、谷の下部にある農場、スティクレスタットに到着しました。これは、約200年後に書かれた有名な作品HeimskringlaでSnorri Sturlusonが説明したように、Stiklestadの戦いが起こった場所でした。

Stiklestadで、オラフはTjøttaのHárek（旧北欧： HárekrórÞjóttu ）、BjarkøyのThorir Hund、および以前にOlafに仕えていたKálfrÁrnasonが率いる軍隊に会いました。 Snorriによれば、農民軍は100人で構成されていました。彼は、オラフの部下の戦いの叫びはフラムだったと述べています！フラム！クリスメン、クロスメン、コンスメン！ （前へ！前へ！キリストの男、十字架の男、王の男！）一方、敵軍のそれはフラムでした！フラム！ボンダー！ （前方！前方！農家！）。

Snorriによると、オラフは膝、首、そして大きな石にもたれながら、3つの重傷を負い、最後の死すべき槍は郵便のシャツの下と腹に突き刺さりました。伝説によると、ソリルはオラフに致命傷を負わせた人たちの一人であり、サンモレのロブデのカルブ・アーネソンとトルスタイン・ナレスメッドも一緒でした。以前の情報筋は、誰が王に打撃を与えたかを特定していませんが、Snorriは彼のneを殺し、王とThorirの間のフォールアウトを動かした槍を使用して、Thorir Hundに後者の責任を負わせます。スティクレスタッドの戦いの間に、オラフ王はウォーハンマーでソリル・フントを殺しそうになりました。しかし、トースタイン・ナレスメッドは何とか彼らの間に入り込み、オラフに左膝のすぐ上の傷を負わせました。すぐ後に、ソリル・フントが槍を王の胃に突き刺した後、カルブ・アーネソンは喉で王を剣で叩きました。トースタイン・ナレスメッドはその後、背中の打撃で殺されたが、同日遅くにソリルの部下の一人が復venした。王の遺体は運び去られ、トロンハイム市の南のニデルヴァ川の砂浜に密かに埋葬されました。

余波

戦いの翌年、彼の墓とcoが開かれ、スノリによると、死体は腐敗し、彼が埋葬されてから髪と爪が成長しました。その後、coはトロンハイムの聖クレメント教会に移されました。オラフがイギリスから連れてきた司教の中に、グリムケテルがいました。そして、それが1031年8月3日にオラフの列福を始めたのは彼でした。Stiklestad教会（ Stiklestad kyrkje ）はSt Olafが死んだ石の上に建てられました。石はまだ教会の祭壇の中にあると思われます。

ニダロス大聖堂は、100年後、トロンハイムの元の埋葬地に建設されました。オラフの遺体はこの教会に移され、高祭壇の後ろにある銀の聖遺物箱に安置されていました。この聖遺物箱は、聖人の全身を含む中世の聖遺物箱に共通するミニチュア教会の形をとりましたが、ノルウェーのステーブ教会で見られるものと同様の破風の頂点にドラゴンの頭があったと言われているという点でユニークでした。 16世紀、プロテスタントの改革期に、オラフの遺体はこの聖遺物箱から取り除かれ、ダノノルウェー王の命令により造幣のために溶かされました。彼の遺体は、ニーダロス大聖堂のどこかに埋められました。まさに今日も未解決の謎です。オスカー1世の配偶者であるノルウェーとスウェーデンのジョセフィン女王と、オスカー1世の配偶者は、デンマークのフレデリック7世王から、デンマーク国立博物館の中世の聖遺物箱の尺骨またはradius骨である、知られている残りの聖オラフの遺物を求めました彼女に与え、1862年8月にオスロの聖オラフ大聖堂に与えました。

評価

Heimskringlaでの戦いについてのSnorriの記述は壮大な読書になりますが、その壮大さはおそらく作家の壮大な趣味に置く必要があります。

ガーダライケでは、オラフは彼の最も忠実な信者に囲まれていました。スウェーデンでは、またはオラフが旅したまばらな人口の谷を介して、特に募集が十分に行われたとは期待できません。したがって、オラフの軍隊は、おそらくラグタグのキャラクターであり、地元の強盗グループがどのようにオラフがベルダルを下って行くのかという物語によって強調された印象です。強盗ギャングやその他の詐欺師の募集は、地域のジャールや王を殺害し、拷問してキリスト教を受け入れるように強制的に改宗させようとするオラフの試みに反対した多神教異教徒にとって驚くことではないでしょう。

実際、オラフが彼の親relativeや東部ノルウェーの政治同盟国を結集しようとするのではなく、政治的に敵対的なトロンデラーグを旅することを選んだ理由は、今日まで未解決の謎です。おそらく、彼はニダロスに最後の溝を作ろうとしており、トロンデラーグの農民の中で王位を主張したことで受け入れられることを望んでいた。

一方、野党、基本的にはクヌート王の影響下にある下級貴族と大農民は、大きな力を集めるのに多くの時間を持てなかったでしょう。オラフの存在に気づいたとき、彼らは谷で比較的遠くオラフに会ったことを考慮して、迅速に応答したに違いありません。したがって、彼らの行動は、10,000人の強力な軍隊を編成するために必要だった精巧な兵logisticsではなく、男性の小さな急いで集まった集会をより重視しています。

大規模な軍隊を動員できた人々は、トロンデラーグの地元の貴族（アイナータンバルスケルフィルがその代表例でした）は、主にどちらの側にもいないことで注目に値しました。また、約20,000人の男性の間で激しい戦いが繰り広げられる戦場は、そのために豊富な考古学的発見をもたらしたはずです。ただし、Stiklestadでは、これらはまばらです。しかし、これはノルウェーでは一般的です-岩だらけの土壌は大陸や英国の土壌のような戦場の考古学にはあまり適していないため、ジオレーダーの測定値はほとんど使用できず、戦闘現場の場所は非常に不確実です。しかし、Stiklestadでは、土壌はいくらかの粘土を含む深い土壌であり、ジオレーダーは2008年に使用されており、大きな建物の痕跡を示していますが、戦場を示すほどではありません。サガで言及されているほとんどの戦闘の場合と同様に、戦闘軍の規模を決定することはおそらく不可能です。

ノルウェーの歴史におけるオラフの役割は、彼の死から始まったばかりでした。貴族や裕福な農民たちは、攻撃的なオラフの撤去によって彼らの地位が改善することを期待していましたが、反対のことが起こりました。クヌートの愛人と彼らの幼い息子スヴェインの支配は、人々に対して非常に厳しいものでした。特に、オラフの伝統的な味方である教会は圧迫されました。

このように、それは、後の王の教者の地位を強調しました。それは、成功したデンマークの規則によって強制された苦難に反抗することで一般の人々に加わり、卵を産みました。プロパガンダは、バイキングとその神と女神の戦士の倫理がまだ非常に尊敬されていた未熟なノルウェーの国家で、英雄的なオラフの最後の立場が偉大な国家建設材料のために作られたことを宣言しました。 Snorriによれば、戦いの日はほぼ完全な日食と一致していたため、自然でさえ手を貸しました。これは、不運な「血の赤い太陽」の記述に反映されています。来ますしかし、日食は、7月29日の戦闘の伝統的な日付とは反対に、その年の8月31日の午後2時ごろに起こりました。

オラフはかなり頑固で発疹支配者でした。現代の歴史家は一般的に、オラフが暴力と残虐行為に傾いていることに同意します。皮肉なことに、彼はノルウェーの守護聖人になりました。彼の正典化は、ニダロスの司教によって彼の死のわずか1年後に行われました。オラフのカルトは、国を統一しただけでなく、国の回心も果たしました。国王はそのために一生懸命戦いました。

人生で分裂している間、オラフは死んで- レックスペルペトゥスノルベギア -外国の君主が元に戻すことを望むことができなかった統一力を振り回しました。イングランドを管理する任務に最も気を取られていたクヌートは、副王の息子スヴェインとの戦いの後、5年間ノルウェーを支配しました。しかし、オラフの非gi出の息子マグヌス（「善」と呼ばれる）がノルウェーの王位を主張したとき、クヌートは屈服しなければなりませんでした。したがって、1世紀の繁栄と拡大が続き、王国が継承の問題をめぐってノルウェーの内戦時代に再び下るまで続きました。

レガシー

ヴァーダルのスティクレスタード国立文化センター（ Stiklestad Nasjonale Kultursenter ）は、1995年に議会の決議により設立されました。オラフシュテッタはスティクレスタード国立文化センターの記念碑です。 1807年にスティクレスタッドの戦いを記念して建立されました。記念碑は、ノルウェーで最も古い保存された公共記念碑の1つです。

1901年、詩人のパー・シヴルは、戦いでのオラフ王の標準的な持ち主に関する詩、 トード・フォレソンを書いた。フォレソンは彼が死ぬ前に旗を植えることができ、王が倒れた後でも戦いの間ずっと立ったままでした。それは何世紀にもわたって建立され、地元の住民によって置き換えられ、記念碑が今日その場所にあります。詩の最も有名な行である、 Merket det stend、um mannen han stupa （「シンボルは、男が倒れても立っている」）は、ノルウェーのシュタルハイムの記念碑に刻まれています。ベルゲン・ベルゼン強制収容所記念碑の碑文の壁にもあります。

Saint Olav Drama （ノルウェー語： Spelet om Heilag Olav ）は、7月末にStiklestadで行われる野外劇場公演です。 1954年7月、スティクレスタットの農場の所有者は、彼の所有地での戦いに基づいた演劇の許可を与えました。演劇はオラフ・グルヴォーグによって書かれ、1954年から毎年上演されています。毎年、人々は現在スカンジナビア最大の野外劇場であるセント・オラフ・ドラマを見るためにスティクレスタッドを訪れます。