セルベラの戦い

セルベラの戦いは 、カスティーリャのサンチョ・ガルシアとサルダーニャのガルシア・ゴメスのキリスト教部隊と、 ハジブ・アルマンゾルの支配下にあるコルドバのイスラム教徒の間で、1000年7月29日にセルベラの近くで行われました。 「とてつもなく説明が難しい」戦いは、アルマンゾールにとって勝利でした。この戦いは、 ディクル・ビラッド・アル・アンダルスでのアルマンゾールのキャリアの50秒間としてリストされています。

原因と準備

カスティーリャとコルドバの間に停戦が存在していましたが、サンチョ・ガルシアの後継者でしたが、999年にカウントが毎年のトリビュートの支払いを拒否し、アルマンゾールが彼を攻撃したとき、彼のキリスト教の隣人であるパンプローナのガルシア・サンチェス2世の助けになりました。 。 1000年6月21日、カスティーリャへの懲罰的な遠征のために、軍隊がアルマンゾルのもとでコルドバを去りました。その後の作戦は、997年のコンポステラ作戦後のアルマンゾールの多くの戦争で最もよく記録されています。主要な歴史家はイブン・アル・ハティブであり、イブン・ハイヤンから部分的にアラビア語の記述を引き出し、彼自身が父親の目撃証言に頼っています、ジャラフ・イブン・フサイン・イブン・ハイヤン、イスラム教徒側の戦闘員の一人であり、アルマンゾールの秘書。イブン・アル・カティーブは、このキャンペーンはこれまでで最も激しく困難なアルマンゾールであり、準備には特に長い時間がかかり、クリスチャン・スペインのすべての支配者が彼に対して同盟し、すべてのクリスチャン領域の軍隊が集まったと記録している。

アルマンゾールはドゥエロを渡り、マディナ・セリム近くのカスティーリャに侵入し、サンチョ・ガルシアとパンプローナとアストルガまでの軍隊で構成される「ガリシア王」の下の軍隊を目撃しました。アルマンゾールは、オスマ、サンエステバンデゴルマズ、クルニアの要塞を通り過ぎました。クルーニアのすぐ北で、彼は大きなキリスト教軍隊を見つけて驚いた。集められた軍隊によって全軍のリーダーに選出されたサンチョは、中央の場所であるヤルバイラ（ペニャデセルベラ）の岩に宿営されました。これらの出来事の意味するところは、サンチョの計画とコミュニケーションがアルマンゾールのものよりも優れていたことです。最北のイスラム教徒の駐C地であるクルニアからの道路は、トルクラール、ララ、サラスデロスインファンテスに通じ、イェクラ川の狭いpassを通り、ペニャデセルベラを通過してアルランザ川の流域に広がりました。

戦いの進化

Ibn al-Khatibによると、キリスト教徒は戦闘から撤退しないという誓いを厳soleに誓った。アルマンゾールは彼の不利な立場を知っていました-クリスチャンは彼らの前に広い野原があり、より強力なキャンプとより良い視界を持っていました-しかし彼のvi相は進む方法に同意できませんでした。その後、計画も戦略もなしに、キリスト教徒のホストは疑うことを知らないイスラム教徒に降りて、戦いはすぐに一般的なメレに発展しました。アルマンゾールの左右の柱は同時に攻撃されてすぐに後退し、クリスチャンは自分たちの優位性をさらに大胆に押し上げるようになりました。イスラム教徒の後部の大部分は、組織化されていない攻撃に混乱し、その結果に落胆しましたが、逃げました。

目撃者のジャラフ・イブン・フセインによると、アルマンゾールは護衛をして、野原近くの短い丘の上からの行動を観察した。彼が自分の従者を戦いに投じるかどうかを議論している間に、右翼が壊れ、混乱を助長した。アルマンゾルの秘書の一人であるアブド・アル・マリク・イブン・イドリス・アル・ヤジリは、イブン・アル・カリナが報告したように、「さようなら、O教者よ、今日は死ななければならないので」とイブン・ユスフに言った。その日の終わりには、イブン・ユスフは死んだと言いました。

ジャラフはまた、アルマンゾールが彼自身の従者の残りの数を彼に尋ねたとき、ジャラフが彼のためにそれらを一つずつ数え、20に到着した方法を関係づけた。アルマンゾーは最終的に彼の周りの人々の自信を強めるために降りてソファに戻りました。ジャラフは、キャンプを最初に投下した浅い窪地から、戦いを観察していた丘に移すというアイデアに思いついたと言うのです。アルマンゾールの大きなテントの光景は、丘の上に支えられ、キリスト教徒の士気をくじき、イスラム教徒を鼓舞しました。 10マイルの飛行で多くのクリスチャンが捕らえられ、さらに多くが殺されましたが、その日には700人以上のイスラム教徒が亡くなりました。クリスチャンキャンプは捕らえられ、略奪されました。

イブン・アル・カティブは、イスラム教徒側で最も優れた戦闘機はアルマンゾールの息子であるアブド・アル・マリクであり、これは「全会一致の意見による」好意的ではなく、有名なベルベル騎兵でさえも優れていると強調した。これらの中で、バヌ・ダンマリの北アフリカ部族の王子であるカヤドダイ・アル・ダンマリ・アル・アブラ（ハンセン病患者）が最も有名でした。セルベラで、彼はバヌ・ゴメスの伯爵の1人を断頭し、頭を運んでいたと言われています。イブン・アル・カティブはまた、アルマンゾーの次の息子であるアブド・アル・ラーマンによって称賛されました。兄弟は、父親が涙を流して参加することを最終的に許可するまで、父親との戦いを見ました。

キリスト教とイスラム教徒の反応

戦いはイスラム教徒の勝利でしたが、キリスト教徒はカスティーリャのアルマンゾールによるさらなる侵入を防ぐことに成功しました。ゴンサロ・マルティネス・ディエズは、キリスト教徒がセルベラでアルマンゾールと会わなければ、 ハジブはすでにバルセロナ、パンプローナ、レオン、サンティアゴ・デ・コンポステーラと同じようにブルゴスを破壊したと推測している。実際、アルマンゾールの注意はカスティーリャからパンプローナに向けられていました。 9月4日、彼はパンプローネ王国のすぐ内側のサラゴサからパンプローナへの道で、 カルカスティージョと最もよく識別される特定の場所、 カシティラを取りました。彼は、109日間欠席した後、10月7日にコルドバに戻りました。これはおそらく、人生で56のラツィアの中で最長だったでしょう。コルドバのセルベラでの彼の軍隊の行動に不満があり、大将はthem病のために彼らを苦しめました。セルベラにいた詩人イブン・ダレイも結果に不満を抱いていました。彼の詩105は、パンプローナへの短い侵入とサンタ・クルス・デ・ラ・セロス修道院の焼却への言及を含む、キャンペーンの苦い思い出です。ラ・リオハ（当時のビゲラ王国）で特定されたアルマンゾルのアル・ヒマ・ミン・アル・ラーへの罰に関する詩人の別の言及は、アルマンゾールのキャンペーンが主にパンプローナ（彼は明らかに70日間キャンペーンを行った）とガルシア・サンチェスに向けられていたことを示しています。

戦いに言及する唯一の物語キリスト教の源はAnales CastellanosのSegundosとAnales Toledanos Primeros、イスラム教徒の歴史と密接に関連し、両方です。最初の記録では、 MXXXVIIIはアランカダデセルベラスーパーコンデサンシウムガルシアエガルシアゴメスを記録しました 。「1038年には、 サンベラガルシアとガルシアゴメスを上回るセルベラの敗北でした。」第2によれば、 MCCCVIII時代のフエラアラランダデセルベラソブレエルコンデドンサンチョガルシアエガルシアゴメス ：「1308年は、 ドンサンガルシアとガルシアゴメス伯爵を上回るセルベラの敗北でした。」アラビアの情報源が共有していないというキリスト教の年代記に共通しているのは、バヌ・グミス一族のガルシア・ゴメスの指導部の強調であり、その共謀者の一人は戦闘で殺され、イブン・アル・カティブによって斬首されたと記録されています。ガルシアの3人の兄弟、ベラスコ、サンチョ、ムニオもタイトルを獲得しましたが、1000年以降はベラスコのみがソースに表示されないため、セルベラで殺された人物として特定できます。

読み込みアントニオUbietoアルテタが編集サン・フアン・デ・ラ・ペーニャ、のcartularyで0.1030 Cからの文書があります：

デトッレデギサンド。ドンノ・ギサンドとドン・キントラとドン・グティエーレとドン・モンニオ・フエルト・バサルロス・デ・イロ・コミテ・ガルシア・フェルナンディス、その他 （「トレギサンドから。ドン・ギサンドとドン・キンティラ、ドン・グティエーレとドン・モニオはガルシア・フェルナンデス伯爵の家臣であり、セルベラでムーア人を殺し、子孫はいなかった。」）