カラタニャソルの戦い

カラタナゾールの戦いは、1002年7月にカラマンサで行われたレコンキスタの伝説的な戦いであり、アルマンゾールに侵略されたサラセン人の軍隊と、レオンのアルフォンソ5世、ナバラのサンチョ3世、サンチョガルシアが率いるキリスト教同盟軍の間で行われましたカスティーリャ。歴史的に8月10日から11日の夜に死亡したAlmanzorは、戦闘で受けた傷で死亡したと言われています。フランスのアラブ人エヴァリステ・レヴィ・プロヴァンスは、サラセン人によるサン・ミラン・デ・ラ・コゴラの破壊がカラタニャゾールのキャンペーンに起因すると考えた。

ソース

アルマンゾールの死について、言及しているクリスチャンのアナリストは2人だけです。 Annales CompostellaniとChronicon Burgenseは両方ともEra MXL、つまり1002にあります。最初は彼が死んだとしか言いませんが（ mortuus es Almozor ）、後者は彼が地獄にいると言います（ et sepultus est in inferno ）。彼の死の通知は、年代記で増幅されます。 12世紀の初めに向けて、匿名のHistoria Silenseの著者は、彼がメディナセリで殺されたと書いています。その世紀後半、 クロニカ・ナイアレンシスは、彼がグラハルの村で退却している間に起こった彼の死の時に彼がカスティーリャのサンチョ・ガルシアと戦争中であったと付け加えた。彼はメディナセリに埋葬されたが、彼の体は後に動いた。アルマンゾールがクリスチャンとの戦いで傷を負い、その後死ぬという最終話は、ルーカス・トゥイのクロニコン・ムンディにある最古のバージョンにあります。ルーカスは、キリスト教徒の指導者を誤ってレオンのヴェルムード2世（999年に死亡）とカスティーリャのガルシア・フェルナンデス（995年に死亡）と名付けました。 デ・リバス・ヒスパニアエのロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダとエスパーニャ・デ・エスパーニャのアルフォンソ10世は、漁師の出現を除いてルーカスの詳細を追っています。

戦いの唯一の実質的なイスラムの説明は、主に中世のスペインの伝統に基づいて、17世紀の歴史家アルマクカリで見つかったものです。彼は、アルマンゾーが北アフリカ軍の大部隊にトレドの部隊に参加するよう命じたと付け加えた。彼はリベラデルドゥエロを荒廃させ、カスティーリャへと深く入りました。彼は「イーグルス」（ ラス・アギラス ）と呼ばれる城の近くの彼のキャンプでキリスト教軍に驚いた。彼は敗北後、おそらく戦闘で負傷したために病気になりましたが、ごみに乗って運ばれるまでカスティーリャと戦い続けました。彼はメディナセリに連れて行かれましたが、医師は彼の病気を診断することができませんでした。彼は息子のアブド・アル・マリク・アル・ムザファルをベッドサイドに呼んで指示を出しましたが、父親のテントから涙を流して亡くなった将軍は預言的な言葉を発しました。帝国を待っています。」

伝説

アルマンゾールはガリシアでのキャンペーンを終えていたとき、カスティーリャに侵入することを決めました。彼はカラタナゾールで大軍を組み立て、そこでレオネ人とカスティリャ人が彼に会った。数千人のイスラム教徒が殺害され、アルマンツォル自身は日暮れのためだけに逃げました。

闇に隠れて彼は従者と共に逃げた。翌日、ヴェルムードは夜明けにイスラム教徒のキャンプに行進しましたが、放棄され、代わりに巨大な戦利品を集めました。ガルシア・フェルナンデスは、逃亡中のイスラム教徒を追って、多数の囚人を連れ去りました。

スペインの別の場所での戦闘と同じ日に、漁師が「アラビア語で、次にスペイン語で」「アルタナソルがドラムを失った」と叫ぶのが見られました。多くのイスラム教徒が漁師に会いにコルドバからやって来ましたが、彼に近づくたびに彼は目の前で姿を消し、同じ嘆きを繰り返しながら他の場所に再び現れました。トゥイのルーカスは、それがカラタナソルの災害を嘆く悪魔であると信じていました（ エルディアブロクエロラヴァラカイダデロスモロス ）。アルマンツォーは敗北後は決して食べたり飲んだりせず、メディナセリで死に、そこに埋葬された。