バタル・ガジ

Seyyid Battal Ghaziは、アナトリアに拠点を置く神話上のイスラム教徒であり、聖なる人物であり、8世紀のウマイヤドの軍事指導者Abdallah alの実生活の搾取に基づいて、アナトリアに拠点を置く戦士です-バタル。歴史的人格に関する情報の大部分を形成する彼の伝説は、後にトルコの民俗文学の重要な部分となった。

彼のタイトルSeyyidは、アラビア語の敬語であるだけでなく、「Seyyid」という形で、ムハンマドとの家族のつながりを指す場合があります。

伝説

Abdallah al-Battalの歴史的人格に関する情報源は、しばしばメスネヴィスタイルで書かれた伝説で構成されており、歴史的に正しい要素や相互にサポートするポイント、矛盾を説明します。たとえば、彼は718年にコンスタンチノープルの第二次アラブ包囲戦に20代参加したと言われています。伝説では、ビザンチンの敵をレオンと名付けています。これは、包囲中の皇帝であるレオIIIである。この情報に基づいて、彼の生年月日は約690〜695であると見なされており、アクロイノンの戦いで彼の死の年として740を受け入れることについて歴史家の間でコンセンサスがあります。一方、ある物語では、バッタル・ガジは乙女の塔を襲撃し、皇帝の宝物と娘と共に街のアジア側のウスキュダールを離れ、歴史的な記録によって確認されていない出来事です。

バッタルガジは、トルコのベイのデンマーク語の叙事詩でデンマーク語のガジの祖先として復活しました。デンマーク語では、2つの人物に関する物語がブレンドされており、おそらくトルコの主要な前進の前であってもアナトリアでのイスラムの存在を強調するためにマンジケルトの戦い（現代のマラズギルト）の後。デンマークのメンデスを構成する詩は、デンマークの死後1世紀のアナトリアのセルジュークスルタンアラエディンケイクバードの命令により、トルコの民俗文学から初めて編集され、私たちの時代に達した最終的な形は、 15世紀初頭のオスマン帝国のスルタンムラド2世。

バッタルガジは、トルコの現代の都市文化の元気な人物です。これは、バッタルガジがトルコの映画スターキュネイトアルキンの彫り込まれた特徴の下で転生し、新たに不死化した一連の映画によるものです。これらの現代の参照には、間接的なユーモアのタッチが含まれることがあります。

墓

バッタルガジは、トルコのエスキシェヒル県の彼の名にちなんで、mar教されたと考えられる町（おそらく近くのアモリウムの包囲中）にあるセイジガジに埋葬されています。アナトリアセルジュクスルタンギュヤセディンケイフスレフ1世の妻であり、アラドディンケイクバード1世の母であるウンムハンハトゥンの1207年のイニシアチブにより、バッタルガジの墓は、モスク、メドレーゼ、セル、および教皇のための儀式用の部屋を含む複合体に拡張されました。キッチンやベーカリーなどのコミュニティ向けの慈善サービスであり、後にオスマンスルタンバイエジッド2世の統治下で大幅に改装されました。そのため、セイトガジのSeyyid Battal Gazi Complexは、多くの人が訪れる神社のままです。

一方、トルコ全土の他の多くの地域では、バッタルガジまたは父親のフセインガジの埋葬地としての主張もされています。ディヴリーイの墓とアンカラにあるフセイン・ガジにちなんで名付けられた丘の上にある墓は、父親の遺体を収容すると考えられている神社の中で最も有名です。

トルコのマラティヤ州、旧エスキマラティヤ（ 旧マラティヤ ）のバッタルガジ地区の中心部、および現在の都市中心部から20 km離れたマラティヤ市の以前の場所は、バッタルガジに敬意を表して改名されました。 Battal Gaziの妻と2人の子供が町に埋葬されています。

Battal Gaziフィルム