人格
バタラ
タガログ人の先住民の宗教的信念によると、 バタラ （ バタラと綴られることもある）は宇宙を創造した全能の神です。記述的な敬語がしばしば彼の名前に付けられ、彼をバタランマイリーチャ （創造主バタラ、点灯。「創造の俳優」）およびバタランメイカパル （全能バタラ、点灯、「権力の俳優」）として説明します。
バタラがキリスト教の神として特定されるようになったのは、16世紀にスペインの宣教師がフィリピンに到着した後、JVパンガニバンによると、 ディヨス （神）またはディビーノ （神、例えばマバタランアワ）との同義語ですDiksyunaryo-Tesauro Pilipino-Ingles）;一部のビサヤ語では、バタラも神を意味します。
フィリピンの初期の歴史では、バタラはティグママヌカンの前兆鳥と強く結びついていました。そのため、初期の記録家アントニオ・デ・モルガはタガログ人がその鳥を究極の神だと考えていました。ボクサーコーデックスの匿名作者（1590 b、379）もこの間違いをほぼ犯しましたが、タガログ人は2つを同一視しないように勧められました。ティグママヌカンは創造神ではなく、 彼のメッセンジャーでしかなかったからです。
語源
「 Relaciónde las Islas Filipinas 」（ 1595–1602 ）でペドロチリーノによって与えられたバタラという名前のスペルは、おそらく「 Relacion de las Costumbres de Los 」の「 Badhala 」などの古い文書からの名前の2つの異なるスペルの組み合わせでした。 タガロス島 （1589年、フアン・デ・プラセンシア）と「 バタラ 」（「 Relacion de las Yslas Filipinas 」（1582、ミゲル・デ・ロアルカ））。タガログ語では、スペイン語では「h」という文字が無音だったため、後者はおそらく正しい綴りでした。バタラまたはバタラは、明らかにフィリピン南部とボルネオで16世紀のタイトル「バタラ」として登場したサンスクリット語「バタラ」（高貴な主）から派生したものです。インドネシア語では、「batara」は「神」を意味し、その女性的な相手は「batari」でした。マレー語で「ベタラ」は聖なる意味であり、ジャワのより大きなヒンズー教の神々に適用され、マジャパヒトの支配者によっても想定されていたことは注目に値するかもしれません。
他の名前
バタラという名前の由来はサンスクリット語であったため、イサベロデロスレイエスなどの一部の学者は、 メイカパル （「創造主」）がタガログ語の最高存在の先住民語であると信じていました。ホセ・リサール博士は、タガログ語の神がバタラと名付けられたことを疑っていました。しかし、ほとんどの歴史家や学者は、 Relaciónde las Islas Filipinas（ 1595–1602 ）で述べられているように、神はバタランマイカパル （「創造主」）と呼ばれ、単にバタラ （神）またはマイカパル （創造主） 。ウィリアム・ヘンリー・スコット（バランガイ：16世紀フィリピン文化と社会）によると; 「他の情報提供者はタガログ語の神を「 モライアリ 」（ムラヤリ、すなわちマラヤーラムの竹の種）または「 ディオアタ 」（ 神性 、 ディワタ ）と名付けたが、ロアルカとチリーノはタガログ人がバタラ（バタラ）と呼ぶ創造神を認めたと述べた。
先住民のタガログ語の宗教的信念によるとバタラ
「異教徒」タガログによるバタラに関するボクサーコーデックス（1590b、367）からの抜粋：
「彼らは、彼らの神が天国や大地などに出会う前に空中にいて、彼は永遠からであり、誰からも何も作られず、作られなかったと言った。彼は天と地のように美しいものを作りたかったので、彼は自分の意志で簡単に言及しました、そして彼は地球から1人の男性と1人の女性を作り、作成しました。それは世界にあります。」
アニテリアは、全能のバタラに対する人々の信仰と尊敬にもかかわらず、 アニトと呼ばれる先祖の霊に祈りと犠牲を捧げることを観察したため、タガログ語の宗教を示すためにスペインの宣教師によって造られた用語でした 。ミゲル・デ・ロアルカ（ Relaciónde las Yslas Filipinas 、1582）は、バタラではなくアニトスに犠牲を捧げた理由を彼らに尋ねました、彼らはバタラは偉大な主であり、彼は天国に住んでいるので誰も彼に直接話すことができないと答えました（ Kaluwálhatian ）、彼はそれらを提供するためにアニトスを送りました。したがって、死の後に人の魂（ káluluwa ）はバタラに仕え、生きている人に代わって仲裁するアニートになります。これはフォークカトリック主義やスピリチュアリズムの概念に似ています。バタラは、宇宙の創造の後、古代の豊ferと雌雄同体の神、ラカパティと結婚したと考えられています。
ローマカトリックの宣教師による「バタラ」という用語の流用
タガログ語からローマ・カトリックへの改宗後、 カタロナン人 （シャーマン）はスペインの宣教師によって魔女として非難され、改宗を余儀なくされました。先祖と自然の霊は悪魔化され、時には聖書の悪魔と混同され、アニトという用語自体は「アイドル」の同義語になりました。スペイン人は、アニトが神の崇拝からタガログ語を欺いた悪魔であると信じていましたが、バタラはクリスチャンの創造主の概念に似ていたので、これは例外でした。ジョン・バウリングS（ フィリピン島訪問）によれば、「司祭たちは一般的に、バタラという名前をディオス （神）の代わりに好ましくないものとして認めようとしています」。
他の文化や民族のバタラ
古代のビコルでは、バタラは小さな神として崇拝されていました。彼らはいつも幸運のために運ばれた小さなイメージで表されていました。マークオブリスボンのビコル文法（ 1628、61 ）によれば、「 彼らは、それに付随するものに幸運をもたらしたアニトだと言います 」。したがって、男性が彼に投げられた物に決して当たらない場合、彼はバタランと言われました 。
また、一部の学者はバタラをサンバルの神「マラーリ」（マヤリ）と特定しましたが、アンドレ・デ・サン・ニコラス（1664、420）によると、バタラ・メイ・カパル（マイカパル）も彼らの神々の中に挙げられ、彼らの誤った系譜と素晴らしい行事を祝いましたウィリアム・ヘンリー・スコットが書いた賛美歌のような特定の曲や詩では、彼らの文化や信念におけるタガログ語の影響による可能性があります。
古代のビザヤの呼び出しは次のとおりです。
1. バタラ、最初の生き物の起源、
高山に住んでいます。
両手で
ジェネレーターに常駐します
魔女のマニリウ。
トランクのような背の高い
ココナッツのもの;
岩のような固体。
燃えるような炎。
猛烈な、狂った邪悪な犬以上。
あなたの胸から
発電機ルリッド
出かけた。
彼です
誰が好きなことをしますか。
誰が黒ずむ
夜よりも
パレーの茎のように。
時には
光線のように、
魔女を矢のように撃ちます。
ピグミーの間であなたの生活。
あの悪いキャラクターを破壊して
発電機カマカラの。
2. バタラ、hou、ああ、小鳥、アダルナ！
ああ、その邪魔された家に寄り添う芸術家-
タカとワシのすみか、
降りて、私たちはあなたに、地球に、
あなたのすべての色とりどりの羽で
そして、あなたの絹のような羽のような尾-
降りる！降りて！
ああ、あなたは明るい翼の小さな鳥です！
地球のために準備された天の贈り物
私たちの人生の源、私たちの母は献身的です。
確かに、あなたはそれらの境界で苦しみました
ゴツゴツした険しい山々の
エメラルドの湖を探していたが、今は消えた。
凶暴な動物
芸術のthin、母
おお、由緒あるカンラオン山
山の人々の支配者。
オリジナルのビザヤンの呼び出し
バタラ、ピヌアンサンマ
una nga mga inanak、
Dito mag estar sa mga layog
Sa anang alima na tagsa
Si amay Maniliw Nga tamaw
NGA、
マラヨグ・アナイ・サンプノ・カー
ニグ、
Mabakod angay sa bantiling、
Kag masupong angay sa
カラヨ、
Mabangis labi a madal nga
Bany-aga nga ayam。
Sa amang kilid lumsit。
Si ama Lulid Amo;
シヤ・アン・マグ・スムノッド
コントゥナイサブーツニヤ、
Nga Mag bulit labing
カガブイホンマピロン…
バタランピニャムランng
mga unang nilikha、
ナカティラカサムガブンドック
サカメイmo nakalagay
Si Maniliw、ナ・マンククラム
マタヨグカンパランプーノ
ng niyog;
マティガス・ナ・パラン・バト、
Masiklab na parang apoy、
Mabangis na higit sa
アソンナヒヒバン。
Sa dibdib mo lumabas
Ang manlilikhang Lulid Amo;
中谷川S
nagbibigay dilimで
ナ・ヒジット・サ・ガビ…
インドネシア
フィリピンのバタラは、インドネシアのバタク族の主神「バタラグル」と呼ばれ、青い雌鳥の女神「マヌクパティアラジャ」の息子であることが確認されています。インドネシアのジャワの神話では、バサラ教祖として知られているシヴァ。
オフィル/シバ/タルシッシュ/セバ
この土地の古代の住民は、バタラを水域を分離する創造者と呼んでいます。この物語は、創世記1：6の聖句によって裏付けられています。「そして、神は言われました。
