地理的な
ノーザンテリトリー、バルンガ
バルンガは、オーストラリア北部準州のキャサリンの南東約80キロメートル（50マイル）に位置する小さな先住民コミュニティです。以前はベスウィッククリークとして知られていましたが、後にバミリと呼ばれ、最終的にバルンガと名付けられました。現在、ローパー湾岸地域の地方自治体の一部です。
2011年の国勢調査では、バルンガの人口は313人でした。コミュニティには、診療所、キャンプ場、スポーツ用楕円形、バスケットボールコート、ソフトボールピッチ、学校、議会事務所、コミュニティストアがあります。毎年、コミュニティは6月中旬に開催されるバルンガフェスティバルを開催します。
歴史
アボリジニの人々は何千年もの間、バルンガとその周辺地域に住んでいます。
1913年9月、マランボーイという名前の金鉱が2年間宣言されました。マランボーイは、バルンガが現在の場所から8キロ離れた場所にありました。錫は、1918年にMaranboyで探鉱者のシャーバーとリチャードソンによって発見されました。同じ年にスズ鉱山とバッテリーが稼働しました。ヨーロッパ人、中国人、アボリジニの血統の探検者がマランボーイで働いていました。それらの中で最も注目に値するのはハロルド・スネルで、後にダーウィンに多くの重要な建物を建設しました。バッテリーは修理のために1949年に閉じましたが、再び開くことはありませんでした。鉱山に奉仕したアボリジニの人々の多くはベスウィッククリークに戻りました。
オランダ空軍のダコタ（DC3）のA落事故は1947年にベスウィックの近くに着陸しました。すべての乗客が生き残り、4人の乗組員がキャサリン川を約100マイル下って移動しました。食べ物がなくなった後、彼らは彼らと一緒にいた2匹の犬のうちの1匹を殺しました。翼は最終的に取り除かれ、飛行機の残骸はキャサリンにto航された。
1948年、最近の豪雨による洪水の危険性のため、コミュニティはベスウィックからタンダンガルに移動しました。インフルエンザの流行は、1951年5月にコミュニティ全体に広がりました。11月までに7人が死亡しました。タンダンガルの小川が枯渇して水供給が制限されたとき、コミュニティは数年後にベスウィックに戻りました。タンダンガルは神聖な場所であり、人々はそこに定住することを渋っていたという報告もいくつかあります。
1951年初頭、ノーザンテリトリー政府は、ベスウィックコミュニティとして知られるコミュニティの開発を開始し、基本的な住宅インフラストラクチャを構築し、小規模な雇用機会を創出しました。地元の農民も先住民を雇い、ベスウィッククリークでピーナッツファームを経営していました。農場は数年しか続きませんでした。ベズウィックが成長するにつれて、新しい部族は川の反対側にキャンプを形成し、人々がハンプを作った「化合物」として知られています。長老たちは、1965年にThe Compoundの名前をBamyiliに変更しました。1984年に、名前をBarungaに変更しました。
バルンガ学校は1954年に42人の子供が在籍して初めて開校しました。今日、バルンガ校は6か月から19歳までの約65人の生徒を教育しています。
オーストラリアのサイクリングチャンピオン、カデル・エヴァンスは幼少期をバルンガで過ごしました。
バルンガ祭
毎年、遠隔地ではバルンガフェスティバルとして知られる音楽と文化の祭典が開催されます。これは、1985年にバガラ族の指導者であるバンガルディリーの扇動により正式に始まりました。コミュニティはその後、バミリーとして知られていました。このフェスティバルは、6月の長女王の誕生日から毎年開催され、ワークショップ、ダンスセレモニー、伝統的なブッシュタッカーの集まり、ディジュリドゥ作り、バスケット織り、音楽パフォーマンス、スポーツのプログラムがあります。
バルンガ声明
1988年、2周年記念式典の一環として、オーストラリア首相のボブ・ホークがバルンガ祭でノーザンテリトリーを訪問し、ガラルウィユヌピンとウェンテンルブンチャからアボリジニの政治的目標に関する声明が贈られました。 1.2平方メートルの合成木材のシートに描かれ、「バルンガの声明」として知られるようになりました。それは述べました：
私たち、オーストラリアの先住民族の所有者と占領者は、オーストラリア政府と人々に私たちの権利を認めるよう求めます：
私たち自身の経済的、社会的、宗教的、文化的発展を追求する自由を含む、自己決定と自己管理。
先祖代々の土地を永久にコントロールし、楽しむこと。
私たちの土地の使用の損失を補償するために、元のタイトルの消滅はありませんでした。
神聖な場所、神聖なオブジェクト、アーティファクト、デザイン、知識、芸術作品へのアクセスの保護と制御。
私たちの伝統に従って埋葬のために私たちの祖先の遺物を返すこと。
文化的、言語的、宗教的、歴史的側面を含むアボリジニのアイデンティティを尊重し、促進し、私たち自身の言語と私たちの文化と歴史で教育を受ける権利を含む。
人権の普遍的宣言、経済的、社会的および文化的権利に関する国際規約、市民的および政治的権利に関する国際規約、およびあらゆる人種差別、生命権、自由の排除に関する国際条約に従って、人、食料、衣服、住宅、医療、教育、雇用の機会、必要な社会サービスおよびその他の基本的権利の安全。
私たちは連邦に以下を提供する法律を通過するよう呼びかけます。
アボリジニと島民の問題を監督するために選出された国民
土地の権利に関する国家システム。
私たちの慣習法を認識し、身元や安全を脅かす、表現や結社の自由を妨げる、または普遍的に認められている人権と基本的行為の完全な享受と行使を妨げる可能性のある差別や活動から私たちを解放する警察および司法制度自由。
私たちはオーストラリア政府に対し、先住民の権利に関する国際的な原則宣言の作成においてアボリジニを支援し、国際規約に導くよう呼びかけます。
そして、私たちは連邦議会に、私たちの以前の所有権、継続的な占領と主権を認め、人権と自由を確認する条約を交渉するよう呼びかけます。
ホーク首相は、1990年までにアボリジニと他のオーストラリア人との間で条約を締結したいと思ったが、彼の願いは実現しなかったと言って応えました。樹皮の絵にある神聖な素材の露出をめぐる論争が勃発し、先住民族の指導者の一部がその帰還を求めました。一部の指導者は、絵画の提示が「ムニャ」による少なくとも10人の死をもたらしたと主張しています。 1991年、首相としての彼の最後の行動は、国会議事堂でバルンガ声明を掲げることでした。彼はポール・キーティングが新しい首相として宣誓される1分前にそうしました、「ここにいることは私に従う者を呼び、彼らはアボリジニに直面している豊富な問題の解決策を見つける努力を続けることを彼らに要求します」この国の人々。」
オーストラリアのアボリジニのバンド、Yothu Yindiは、声明を記念してヒット曲「Treaty」を書いた。リードシンガーのマンダウーユヌピンは、兄のガラルウィと一緒に、アボリジニの人々と連邦政府との間の条約が進展していないことを強調したかった。マンダウー・ユヌピンは言った：
「ボブ・ホークはテリトリーを訪れた。彼はバルンガのこの集会に行った。そして、ここで彼は黒と白のオーストラリアとの間の条約があるだろうと述べた。 、そのキャンプファイヤーの周りで、「まあ、ラジオで聞いたよ。そして、私はそれをテレビで見ました。「それはキャッチフレーズであるべきです。そして、それが「Treaty」が生まれた場所です」。
この歌は世界的な成功を収めました。
