バーソロミューイスカナス

バーソロミューイスカヌス （またはエクセターのバーソロミュー 。1184年に死去）は、エクセターの中世の司教でした。彼はノルマンディーから来て、カンタベリーの大司教の書記官であった後、1155年にエクセターの大司教に任命された。彼は1161年にエクセターの司教になった。教区の教区は、彼らがどれだけうまく管理されているかを調査します。

若いころ

バーソロミューはノルマンディーの原住民であり、おそらくレッセとペリエに近いコタンタンの村、ミリエールで生まれました。彼はカンタベリーの大司教であるベックのテオバルドの書記官でしたが、1155年にエクセターの大司教になりました。彼とジョンはトーマス・ベケットと共にテオバルドの書記官だったので、ソールズベリーのジョンの特派員でした。ベケットの殺人の後、ジョンは1176年にシャルトルの司教に選出されるまでバーソロミューに避難した。同時代人はバーソロミューを優れた神学者でありキヤノンの弁護士だと考えていた。 1159年、バーソロミューはロンドンで開催された集会に参加し、教皇アレクサンドル3世とビクター4世の対立を主張しました。彼のキャリアのある時点で、彼はパリのロースクールで教えました。

エクセター選挙

チチェスターのロバートの死後、エクセターのシーは、グロスターシャーの地元の家族がイングランドのヘンリー2世に、メンバーの1人をシーの候補として提言するよう促すまで1年間空席でした。ヘンリーは家族の一員であるヘンリー・フィッツハーディングを大聖堂の章に提案しましたが、テオバルド大司教はフィッツハーディングが不適格であることに反対しました。代わりに、テオバルドはバーソロミューを提案し、最終的に王は説得され、バーソロミューが選出された。彼は1161年4月18日以降、ロチェスターの司教であるウォルターによってカンタベリー大聖堂で司教に奉献されました。セオバルドは、テオバルドが死ぬ前にバーソロミューを奉献したいと思っていましたが、王がノルマンディーに海外にいたため、司教エレクトは彼が奉献される前に王に忠誠を誓わなければならなかったためできませんでした。彼の奉献の後、バーソロミューはエクセターの大執事を失望した王室候補者に与えました。

司教としての時間

ヘンリー王とトーマス・ベケットの間の論争の間、バーソロミューはどちらの側にも協力することを拒否し、ベケットは彼を悪友としてfriendりました。論争の開始時に、バーソロミューは王室の代理でセンに送られ、教皇にpalを解決するために教皇の使節団をイギリスに送るように頼んだ。その後、彼は1170年まで論争に巻き込まれることを避けた。1170年にロジャー・オブ・ヨークがヘンリー・ザ・ヤング・キングをtho冠したとき、バーソロミューは存在すると言われた。 1170年9月、教皇アレクサンドル3世は、他の多くの司教とともに、Bar冠式に出席するためにバーソロミューを事務所から一時停止させました。ヘンリーは1172年に紛争の解決に達した直後に、バーソロミューに「私の土地の教会に対して自分の統治で導入されたすべての新しい慣習を廃止する（これはほとんどまたはまったくないと考えている）」と書いた。主に和解を無視する意図。バーソロミューは、1171年12月21日までにカンタベリー大聖堂の修繕を支援し、宗教儀式に使用する前に彼の事務所に復元されました。

エピソードの早い時期に、バーソロミューは1163年にツアーでアレクサンドル3世の評議会に出席しました。バーソロミューは、ローマに上訴された事件の教皇権の裁判官代理としてしばしば行動した。アレクサンダーは、バーソロミューを、もう一人の教皇判事であるリチャード・オブ・ドーバーと一緒に、「英国教会を照らす双子の光」と表現しました。彼の教区では、バーソロミューは教区を訪問したことが知られており、教会の問題の管理または不正管理について調査する訪問を行っています。

死と遺産

バーソロミューは1184年12月15日に亡くなりました。彼はエクセター大聖堂に埋葬されました。エクセターの救済は、おそらくバーソロミューの墓の彫像として特定されています。現代作家のジェラルドオブウェールズは、バーソロミューはカノン法よりもローマ法のほうが教育を受けやすいと述べました。歴史家のオースティン・レーン・プールは、「世俗的な政治から可能な限り排除し、教会の福祉のために学習と実践的な能力を心から使用した」と彼について語った。彼の司教職の間、彼はボールドウィンを大助祭にしたバーソロミューだったので、フォルデのボールドウィンの経歴を進めた。彼にはヨルダンとハロルドの二人のneがいて、彼はエクセターにいた間、彼の家族の一部でした。

彼の経歴のある時点で、彼はペニテンシャル 、または彼の規範弁護士訓練に忠実な懲罰を書いて、広範に規範法を引用します。これは、シャルルのイヴォ、ワームのバーチャード、グラティアヌス、ピーターロンバードなどの作家の作品に基づいています。彼の悔い改めに加えて、バーソロミューは自由意志と運命の教義についての著作を書いた。それは「 デ・リベロ ・アービトリオ」または「 デ・ファタリテーテ・エ・ファト」 、100以上の説教のコレクション、およびユダヤ人に対する著作「 Dialogus contra Judaeos」であるこれまでのところ、悔い改めだけが印刷されています。

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