バプテスト信念
バプテストは中央の統治権を持たず、 バプテストの信念はバプテスト教会ごとに完全に一貫していません。しかし、バプテストはほとんどすべてのバプテスト教会の間で共通の信念を持っています。
これらには、一人の神、処女の誕生、非の打ちどころのない、奇跡、身代わりのa罪死、埋葬とキリストの身体的復活、救いの必要性（それを達成するための手段の理解は時々異なるかもしれませんが）、神の恵み、教会、神の王国、最後のもの（イエス・キリストは個人的にそして目に見える形で地球に栄光を返します;死者は復活します;そしてキリストは義においてすべての人を裁きます）、伝道と使命。
バプテストの信念は、アルミニア神学を支持する一般バプテストと改革神学を支持する特定のバプテストの2つの政党に属していると考えられています。
概要
次のアクロスティック頭字語、スペルBAPTISTは、バプテストの際立った信念を要約しています。
- B iblical権限（マット24:35; 1Pet 1：23; 2Tim 3：16-3：17）
- ローカル教会のutonomy（マット18：15-18：17; 1Cor 6：1-6：3）
- すべての信者のPの riesthood（1Pet 2：5-2：9; 1Tim 2：5）
- T条例（バプテスマと主の晩餐（）; 1Cor 11 47：32：23-11：41-2行為2）WO
- 私は個々の魂の自由（ローマ14：5-14：12）
- S avedとバプテスマ教会のメンバー（行為2：41-2：47; 12：12 1Cor; 2Cor 6：14;のEph 4：3）
- 教会（牧師と執事）のオフィスWO T（1Tim 3：1-3：13）
慣行
バプテストは信者のバプテスマと主の晩up（聖体拝領）を、キリストによってクリスチャンに与えられた模範と命令への信仰と従順の二つの行為として実践しています（マタイ28:19; 1コリント11：23-26）。ほとんどのバプテストは彼らを「聖cra」（参加者に救いや恵みの手段を与えるために神が用いる活動）の代わりに「儀式」（「キリストが私たちに与えた命令に従う」）と呼んでいます。したがって、歴史的なバプテスト神学は、どちらの条例によっても救いの恵みが伝えられておらず、元の罪がバプテスマで洗い流されないと考えています。バプテストは伝統的に彼らがシンボルであると信じてきました。
キリストの一部の原始バプテストと分離バプテストも儀式として足洗いを実践しています。
さまざまなビュー
ほとんどのバプテストは日曜日に礼拝と礼拝を行います。しかし、セブンス・デイ・バプテストとして知られるグループがあり、その起源はアナバプティズムと前宗教改革に由来しています。 7日目のバプテストは、土曜日の週の7日目に集まり、礼拝します。セブンスデーバプテストの大部分は安息日の教えを採用し、それがセブンスデーアドベンティスト教会の設立につながりました。
バプテストはまた、アナバプテストによって形作られたピューリタンの子孫と見なされます。したがって、バプテストの宗教は宗教改革の結果と考えられました。 17世紀初頭、バプテストと呼ばれる人々はイングランド教会から分裂しました。著名なピューリタン分離主義者の中には、バプテスト派の重要な創設者として認められたジョン・スミスとトーマス・ヘルウィスが含まれていました。
さらに、一部のバプテスト派（特にランドマーク派）は、永続性を信じています。これは、キリストの時代からエルサレムに設立されたキリストの教会がバプテスト派であった今日までのバプテスト派の信念が存在するという概念を受け入れています。永続性を信じる人々は、バプテストの信仰はプロテスタント改革の重要な側面ではないと考えています。 。
