歴史
バッパラワル
また、「Bappaラバル」、（C。8世紀）として綴らバッパ・ラウォールは 、ラジャスタン、インドのMewar領域の支配者でした。バルディックの年代記では、彼をラージプートのギヒラ（ガロット）の一族（したがって、シソディア王朝の祖先）の一員として説明し、これらのいくつかは彼をギヒラ王朝の創始者と見なしています。さまざまな歴史家が彼を、カラブホヤ、シラディティヤ、およびフマナを含むグヒラ王朝のさまざまな支配者と同一視しています。
伝説によると、彼はチレクタ（チットー）砦を、mlechchhas（アラブ人と現代史家によって識別された）またはMorisのいずれかから捕獲しました。
伝説のアカウント
15世紀のテキストEkalinga Mahatmya （ Ekalinga Puranaとも呼ばれる）によると、BappaはGuhila王朝の創設者Guhadattaの9番目の子孫でした。テキストは、西暦728年にMewar Kingdomを設立し、Eklingji寺院を建てたと彼に信じています。
エカリンガ・マハトミアと他のバルディの年代記は、バッパの父ナガディティアと彼の家族の他のすべての男性メンバーが、イダルのビルとの戦いで殺されたと述べています。彼は2人の忠実なビルの付き添い人を伴って、変装したままでした。彼はナグダのバラモンの女性によって育てられ、彼は牛の世話人として彼を雇いました。ある日、彼は賢者ハリトラシに会った。賢者は彼をシャイヴィートの秩序に導き、不死と超自然的な力を与えることに同意した。バッパが開始地点に着いたとき、彼はセージが空に昇るのを見ました。賢者は彼に吐き出し、バッパに不死身になるために口に吐き出すように頼みました。バッパは嫌悪感をためらいました。そのため、セージの唾が足に落ちました。したがって、彼は不滅ではなく武器からのみ免疫を得ることができました。この力で、彼は父親の殺人者を打ち負かし、Mewar Kingdomを設立しました。
インド学者のデイビッド・ゴードン・ホワイトは、セージ・ゴラクナトとゴルカ王のプリスヴィ・ナラヤン・シャーに関係する同様の伝説があると指摘しています。ゴルクナートは王の手にヨーグルトを吐き、彼を普遍的な皇帝にしました。しかし、王は手を離し、ヨーグルトは彼の足に落ちます。そのため、彼は彼の足が彼を連れて行くことができる限り地球を征服することができました。 11世紀の作家アルビルニも、錬金術師のヴィヤディとヴィクラマディティヤ王に関する同様の伝説を記録しています。
歴史性
期間
バッパラワルの正確な期間は定かではありません。 Ekalinga Mahatmyaによれば、 バッパラワルは西暦728年にMewar Kingdomを設立し、西暦753年に王位を退位しました。 DR BhandarkarとGH Ojhaは、これが本物の日付であると信じていました。
識別
「バッパ」という言葉は「父」を意味し、ラワルは王室の称号です。したがって、CV Vaidya、DR Bhandarkar、GH Ojha、Kaviraj Shyamaldasなどの学者は、「Bappa Rawal」は固有名詞ではないと考えています。
バッパ・ラワルは、ギヒラ王朝の系図リストを提供する碑文で言及されていますが、そのようなリストを含む他の碑文は彼を言及していません。例えば、彼は959 CE Unawas碑文と971 CE Ekling碑文で言及されています。しかし、977 CE Atpurの碑文と1083 CE Kadmalの碑文は彼に言及していません。したがって、歴史家は、「バッパ・ラワル」はギラの支配者の一人の別名であると想定しており、さまざまな学者が彼をさまざまなギラの王と同一視しようとしました。
AtpurとKadmalの碑文によると、Guhilaの支配者Mahendraの後継者はKalabhojaでした。 977 CE Atpurの碑文はKhumanaをKalabhojaの息子として言及しており、1404 CE CE Uparaganva（Dungarpur）の碑文はMaharawal Pataの名前がKhumanaをBappa Rawalの名前だからです。 RVソマニはこの識別を支持しますが、証拠が決定的ではないことを警告します。バッパラワルは、ギラの別の支部に属していた別の支配者であった可能性があります。
Atpurの碑文はŚilaをNāgaの後継者、Aparājitaの前身と名付けています。西暦1460年のクンバルガルの碑文では、バッパはナガの後継者であり、アパラジタの前身とされています。これは、Bappa RawalがKalabhojaのgreat祖父であるShiladitya（Śila）の別名であることを示唆しています。この証拠に基づいて、Dasharatha SharmaとDC Sircarは、Bappa RawalとShiladityaを特定しました。しかし、RVソマニはこの識別に異議を唱え、この碑文にはバッパラワルをグハダッタ（他の碑文によれば王朝の創設者であった）の父と命名するなど、いくつかの誤りがあると主張しています。
DR Bhandarkarなどの他の歴史家は、Guhilaの統治者の平均統治の計算に基づいて、Kalabhojaの息子KhumanaとBappa Rawalを特定しました。
Chittorの征服
いくつかの伝説によると、バッパラワルは、ミレクシャまたはモリスのいずれかからチトラクタ（チッタ要塞）を捕獲しました。
RCマジュムダルやRVソマニなどの学者は、アラブの侵略者がチットーの前の支配者を打ち負かし、バッパラワルはアラブの侵略者を反撃した後、チットーの支配権を獲得したと理論付けています。 Majumdarによると、モリス（モーリヤス）はチットールで支配しており、アラブ人（mlechchhas）が西暦725年頃にインド北西部に侵入した。アラブ人はモリスを破り、バッパ・ラワルを含む同盟によって敗北した。マジュムダルは、アラブに対する彼の英雄がバッパ・ラワルの地位を高め、彼が王朝の創設者と誤って見なされるようになったと信じています。 RVソマニは、バッパはプラチハラの支配者である長b Iによって形成された反アラブ連合の一部であると理論付けました。
ラクナウ大学のシャム・マノハル・ミシュラは、バッパ・ラワルはもともと森の支配者マヌラージャの家臣だったと理論付けました。彼はおそらく、アラブ人に対する森キャンペーンを率いており、それが彼を彼の大君よりも有名にした。後に、彼はマヌラージャを退位させるか、マヌラージャが子供を失った後に王になった。
他の歴史家の中には、カッパホージャの子孫であるアラタの治世以前にギラがチッタを支配していなかったと主張して、バッパによるチッタの征服の歴史性を疑う人もいます。
美術史家のヘルマン・ゲーツは、バッパ・ラワルがカシミールの王ラリタディティヤに家臣として仕えたと推測し、後者の中央アジアのキャンペーンで戦死した。
金貨
ナガリの伝説「シュリヴォッパ」または「シュリヴォッパラジャ」が描かれた複数の金貨は、バッパラワルに起因します。ただし、VoppaまたはVopparajaとBappa Rawalの特定については議論があります。あるいは、これらのコインは、バヤナからの955 CE（1012 VS）碑文で言及されているスラセナ王朝のバプカ王に帰属されています。
1枚の金貨には、伝説の「シュリヴォッパ」が刻まれており、Shaviteのアイコンであるトリシュラ（トライデント）、リンガ、およびブルが特徴です。これらの下に、土下座の男性の画像があります。男は大きな穴の開いた耳を持つ特徴があり、穴は誇張されています。インドリグストのデイビッド・ゴードン・ホワイトによると、これはバッパがシャイヴィート派に入会したことを表している可能性があります。しかし、ホワイトは、バッパがパシュパタ派に着手された可能性が高いと考えています。パシュパタの名前は一般的にラシで終わる（IAST：Rāśi）ため、ハリトラシはパシュパタの賢者である可能性が高い。さらに、「ラワル」（サンスクリット語ラージャクラ 、「王室」）は、8世紀のパシュパタ族の氏族の名前でした。13世紀には、この氏族はナス派に吸収されました。
ゴールドコインの1つは、左に雄牛、右に象がいる、矢と矢を持ったハローラーマを特徴としています。コインのもう一方の側面には、下に伝説の「シュリヴォッパ」という伝説があり、彼の側に出席者がいる即位した支配者がいます。
別の金貨には、雄牛、トライデント、リンガ、アテンダントのイメージを持つ伝説の「シュリヴォパラヤ」があります。反対側には、子牛の乳を吸っている牛がいます。
