バルチルド

この記事は聖人に関するものです。ゲルマン神話の性格については、Böðvildrを参照してください。フランスの王女については、Bathilde d'Orléansを参照してください。

アスカニアの聖バルチルド （/ ˈbɔːltɪld / BAWL-tild ;古英語： Bealdhild 、「大剣」または「大胆な槍;約626 – 680年1月30日）」とも呼ばれるBathilda 、 Baudour 、またはBauthieultは 、ブルゴーニュとノイストリアの女王の配偶者でしたブルゴーニュとノイストリアの王クロビス2世（639〜658）との結婚により、彼女の息子の少数派の間の摂政。彼女のhagiographyは、聖人の彼女の成功した立候補を促進することを目的としました。

伝統は、もともとエリート出生だったアングロサクソン、彼女はおそらくイーストアングリアの最後の異教の王であるイーストアングリアのリッケルトの親aであったことを表していますが、ピエール・フォーネットはこれを疑わしいと考えています。リケベルトは、フランク人の宮廷で亡命者として時間を過ごし、その間に彼がキリスト教に改宗したシゲベルトによって追放されました。シゲベルトは、フランクの助けを借りて王位の正当な相続人として設立されました。

ハギオグラフィックの伝統

Vita S. Bathildisによると、バルティルドは626〜627年ごろ生まれました。彼女は美しく、知性的で、謙虚で、他の人の必要に気を配っていました。バルティルドは若い女の子として奴隷に売られ、クロービスのノイストリア宮殿の市長であるエルチノアルドの家庭で奉仕しました。妻が亡くなったエルキノアルドはバルティルドに惹かれ、彼女と結婚したかったが、彼女は彼と結婚したくなかった。彼女は身を隠し、エルキノアルドが再婚するまで待ちました。後に、おそらくエルキノアルドのために、クロービスは彼女に気づき、結婚に手を求めました。

女王としてさえ、バルティルドは謙虚で謙虚なままでした。彼女は慈善サービスと寛大な寄付で有名です。彼女の寄付から、コービーとシェルの修道院が設立されました。ジュミエージュ、ジュアル、ルクセイルなどの他の女王も女王によって設立された可能性があります。彼女は、ブザンソンの聖クラウディウスとジュラ山脈の彼の修道院を支援しました。

バルティルドにはクロヴィスの3人の子供が生まれ、その全員が王になった：クロテール、チャイルド、テウデリック。

クロービスが亡くなったとき（655〜658年）、長男のクロテールが王位に就きました。彼の母親のバルティルドは女王の摂政として行動した。女王として、彼女は有能な政治家でした。彼女はキリスト教の奴隷を取引する慣行を廃止し、奴隷に売られていた子どもたちを解放するために努力しました。この主張はジェーン・ティベッツ・シュレンバーグによって裏付けられており、ジェーン・ティベッツ・シュレンバーグは、バルティルドとセント・エロイ（ダドによるとエリギウスとも呼ばれた）が「彼らの好きな慈善、奴隷の購入と解放に協力した」と述べている。 3人の息子が大人になり、それぞれの領土（ノウストリアのクロテール、オーストラシアの幼稚、ブルゴーニュのテウデリック）で確立された後、バルティルドはパリ近郊のお気に入りのシェル修道院に撤退しました。

Balthildは680年1月30日に亡くなり、パリ東部のChelles修道院に埋葬されました。彼女のヴィータは彼女の死のすぐ後に、おそらくシェルのコミュニティの1人によって書かれました。王室メロヴィング朝時代の聖人の履歴書の大半と同様にモニュメンタドイツヒストリカでヴィータBaldechildis /ヴィータBathildis reginae Francorum、Scriptores Rerum Merovincarum、歴史家のためのいくつかの有用な詳細を提供します。彼女の公式のカルトは、彼女の遺体が833年、ルイ・ザ・ピウスの後援の下で、以前の修道院から新しい教会に移されたときに始まりました。 Balthildは、彼女の死から約200年後に教皇ニコラス1世によって正規化されました。

その他の情報源

暗黒時代の聖女たちは、バルティルドは「奴隷としてのキャリアを始めたメロヴィング朝の最初の女王ではなかった」と述べている。従順な地位から生まれた他のメロヴィング朝の女王には、衣aireIIの母であるフレデグンドが含まれます。 Theudebert of Austrasiaの妻であるBilichild。おそらくクロービス2世の母であるナンチルド。クロテール3世の少数派の間、彼女はオーストラリアの主要な領土であるグリモアルドのクーデター未遂に対処しなければなりませんでしたが、彼女は結婚を通じて彼女の一種の「政治的助言者」になった元マスターエルチノアルドの継続的な支援を享受しましたクロービスIIへ。

一部の歴史家によると、バルティルドの修道院の創設と修道院への関与は、おそらく「貴族の野党の努力のバランスをとる、あるいは中和する」行為であった。彼女の支持者を異なる見方の司教として設置することにより、彼女は支配者としてさらに大きな力を得ました。

リポンのステファンによるヴィータ・サンクティ・ウィルフリッティによると、バティルドは司教たちと対立し、おそらくいくつかの暗殺の責任を負い、冷酷な支配者でした。しかし、彼女が非常に有名に殺害した司教ダルフィヌスは、リヨンの司教としてリストされていません。物語はウィルフリッドの人生を飾るために書かれたのかもしれません。

バルティルドに属していると考えられているエプロンの断片は、学者によって彼女の信心深さとfru約の証拠としてとられます。彼女の信仰への献身と贅沢を捨てることは、金糸ではなく絹のエプロンに巻き込まれた十字架から明らかです。

Balthildシールマトリックス

もともとシールリングに取り付けられていた金のシールマトリックスは、1999年にノーフォークのノリッチの東4.5マイル（7.2 km）のポストウィックのフィールドで金属探知機によって発見されました。片側には、女性の顔と彼女の名前バルダヒルディスがフランクのレタリングで示されています。反対側は、十字架の下でお互いを抱きしめる男性と女性の2つの裸の人物を描いています。

メロヴィング朝ガリアでは、印章の片側は公式文書で使用されることを意図していました。反対側は、プライベートペーパーにのみ使用されます。シールマトリックスがイーストアングリアに来た理由は不明です。それは贈り物であったかもしれませんし、バルティルドの代表者が身分証明書として身に着けていたかもしれません。マンチェスター大学のポール・フォーカーレは、シールが完全に別のバルダヒルディスに属している可能性があると推測しています。シールマトリックスは、ノリッジ城博物館に保管されています。

バルティルドのシュミーズ

Balthildの華やかなシュミーズは、彼女の教会への献身と、クロービス2世の女王としての地位の両方を表しています。ノースリーブのタバードは、おそらくバルチド自身、またはシェル修道院の修道女によって作られたもので、幅84センチ、高さ117センチです。背中の部分は現在失われていますが、それはドレスの上で体の前後にゆるく掛けることを意図していました。リネンは一般的に下層階級が着用する布地であったため、この衣服は教会に対する謙虚さを示すシンプルなリネンで構成されています。絹のようなディテールは、高さ17.5センチの大きな宝石で飾られたクリスチャンクロス、小さな人間と鳥の肖像画、そして散りばめられた金色のネックレスを模した襟の周りのいくつかのパターンのリングを構成します。これらの刺繍されたネックレスは、女王としての地位にあるバルティルドの身に着けていた宝石の正確な似姿で縫われ、また、チェルティス修道院のメンバーとして彼女の実際の宝石を縫い付けられたレプリカと交換したバルティルドの献身の象徴でもありました。

この衣料品の歴史には、バルチルド自身が生涯、死中、またはまったく着用したことがあるかどうかを中心に矛盾する主張があります。一般的な議論は、バルティルドに続いて彼女の墓に入ったのは埋葬シャツだったということです。これは、BellethilがChellesでの勤務中に頻繁に着用されていたが、死の間ではなかったという主張によって挑戦されています。これらの議論は、ドレスとバルティルドの遺体の疑わしい歴史のために浮上してきました。 Balthildの体と服装は、文書化された2回の場所に移動されました。彼らが最初に動いたとき、彼らは833年に遺物としてシェル修道院の背後に移動しました。おそらく巡礼でクリスチャンを引き付けることを期待して。このドレスは、フランス革命中に破壊から身を守るために、16世紀の聖遺物箱の中に再び隠されていると言われていました。

脚注

ソース

• マクナマラ、ジョー・アン; Whateley、John E .; Halborg、E。Gordon（1996）。 暗黒時代の聖女 。デューク大学出版局。 ISBN 9780822312161。
• マディガン、ショーン（1998）。 神秘主義、先見の明、預言者：女性の霊的な著作の歴史的なアンソロジー 。ミネアポリス：アウクスブルク要塞。 ISBN 9780800634209。
• Theuws、フランス。デジョンメイケ;ファン・レイン、カリーヌ（2001）。 中世初期の力の地形 。ライデン：Koninklijke Brill。 ISBN 978-90-04-11734-1。
• ウェブスター、レスリー。 「57.ノーフォークエリア、ノーフォーク：フランクのシールリングから金の回転ベゼル」（PDF）。 トレジャーアニュアルレポート1998 – 1999文化・メディア・スポーツ省（DCMS）。 2010-05-12のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2010-10-31を取得。

参考文献

• アトウォーター、ドナルド、キャサリンレイチェルジョン。 聖人のペンギン辞書 。第3版。ニューヨーク：ペンギンブックス、1993。ISBN0-14-051312-4。
• JLネルソン、「イエズベルとしての女王：メロヴィング史におけるブルンヒルトとバルティルドの経歴」 中世の女性 、D。ベーカー編（1978）31-77ページ。
• アレクサンダー・カランダー・マレー編ローマからメロヴィング朝まで：読者 （中世文明と文化のシリーズの読み物）、1999。

外部リンク

• イングランドのアングロサクソンのプロソポグラフィーでのバルティルド1。バルティルド2
• ソシエテインターナショナルは、アンシアンレジームのエチュードデプールを提供します：バジルディス（フランス語）
• 「Balthild seal matrix」、ノーフォーク博物館および考古学サービス。
• サン・バジルディスの詳細な伝記
• Vita Sanctae Bathildisオフィシャルhagiography in Englishに翻訳