知識ベース

バリガビ

インドのカルナータカ州にあるシカリプラタルクシヴァモッガ地区の町バリガビは、今日ではベラガミまたはバラガメとして知られています。古代の名前は「バリグラマ」、 ダクシナケダラバリグガメバリグラメです。ダクシナケダラは、南部のケダルナートを意味します。古代の場所であり、古代のモニュメントで知られています。バリガビは、シヴァモッガ市から72 km、シカリプラ町から21 km、シカリプラタルクのシララコッパから2.3 kmに位置しています。カンナダ語のバリは、 つるやつるを意味します。

考古学的に、BalligaviはSatavahana-Kadamba時代から遡り、ここChaturmukhaの リンガ (4直面リンガは、そのスタイルです。この地域は、4〜5世紀にカダンバ王朝のバナヴァシ州に属しました。 Balligavi近くのTalagunda碑文のような重要なKadamba碑文は、インド考古学調査によって収集されました。

黄金時代

バリガビの黄金時代は、10〜12世紀の西チャルキヤ帝国の統治時代でした。バリガヴィという名前に言及している最初の碑文は、685バダミチャルチャの碑文です。 Balligaviは、これらの時間の間に6 mathas、3つのプラの「拡張」、5 vidyapithaの「学習の場」、および7 Brahmapurisを持っていました。 mathasは、Shaivas、Vaishnavas、Jainas、および仏教徒に属していました。 Kalamukha ShaivasとKodiya mathaに属するKedareshwara mathaはよく知られており、Hoysala皇帝の後援を受けており、この場所は宗教活動の1つでした。記録は、古代の大学がここに存在したことも示しています。町には54の寺院もあり、その間60,000人の住民を支援しました。いくつかの碑文は、それがヴィラ・バナンジュの戦士商人コミュニティ、すなわち現代のバナジガラまたはバナジガまたはバリヤのコミュニティの非常に著名な要塞の首都であることを明らかにしています。

今日、バリガビは静かな町であり、その日常生活の多くは農業と有名な11世紀のケダレスヴァラ寺院とトリプランタケスヴァラ寺院を中心に展開しています。

伝説

伝説によれば、バリガビはアスラ王(悪魔)の首都であったため、 バリプラ (バリの都市)と呼ばれていましたパンダヴァスはヴァナヴァサ (森林滞在中)にここに来て、 パンチャ リンガ (5つのリンガ )を設置しました。したがって、ここでよく知られている寺院の名前はパンチャリンゲスワラです。 リンガはシヴァの普遍的なシンボルです。

有名人格

バリガビは、偉大なヴィラーシャイヴァ聖アラマプラブーの発祥の地としても有名であり、近くのウドゥガニ(ウドゥタディとしても知られる)で生まれたヴァチャナの詩人アッカマハデヴィと密接に関連しています。彼女はアラマプラブーと、ヴィラシャイバ運動の創設者であるバサバンナの同時代の人物でした。バリガヴィは、ヴィシュヌヴァルダーナの王妃であるホイサラの女王シャンタラデヴィの生誕地でもあります。ダソジャ、マロジャ、ナドジャ、シドジャなどの多くの有名なホイサラ彫刻家がここから歓迎されました。

ケダレスヴァーラ寺院

これは、過渡的な西チャルチャ -ホイサラ建築のtrikuta 「トリプルタワー」寺院の優れた例です。マイソール考古学部の報告によると、カルナタカでのこのような組み合わせスタイルの最も古い例です。寺院は東を向いており、3つの側面に階段状の入り口があります。両側の入り口は、西チャルチャのイディオムです。中央の神社には、黒い大理石( Krishnashila )で作られたリンガ (シヴァの普遍的なシンボル)があります。南の神社にはブラフマと呼ばれるリンガがあり、北の神社にはジャナーダナ (ヴィシュヌ)の像があります。寺院の外側の計画は、ホイッサラのデザインである多数の突起と凹部を備えた「スタッガードスクエア」スタイルです。オープンマンダパ (ホール)の外壁には、高級ジュエリーを身に着けている女性の彫刻があります。 2つのホイサラ紋章は、西暦1060年にVinayadityaによって追加されました。 ヴィマナの上部構造(タワー)は非常によくTandaveshwara、 ヴァラーハユマナラシンハ 、Bhairavaなどの彫刻(シヴァとヴィシュヌのアバター)と、すべての3つの塔のsukanasiまだ存在しているが飾られています。西神社は、7世紀または8世紀に建てられた最古のデートです。神社をつなぐ前庭には、2列の柱のあるうまく設計されたオープンマンタパが取り付けられています。柱の外側の列は16面であり、柱の内側の列はベル型の成形品で旋盤加工されています。 マンタパの天井は平らで、内部の天井は蓮の花がよく彫られています。中央の天井には、 タンダヴェシュワラ (シヴァの踊り)の彫刻と8つのディクパラカ (ガード)があります。東に面した神社の入り口には、ナンディ、雄牛、シヴァ神の天守がいます。

トリプランタカ寺院

トリプランタカ寺院トリプランタケスヴァーラまたはトリプランタケシュワラとも呼ばれる)は、c。西チャルキャヤによる西暦1070年。荒廃した状態にあるこの寺院は、インドのカルナータカ州の近代的なシヴァモッガ地区にある歴史的に重要な町バリガビ(バラガンベとも呼ばれます)にあります。神殿の外壁には、フリーズに官能的な彫刻が施されています。これらの描写は、Chalukyanアートでは珍しいと考えられています。サイズがミニチュアであるため、これらは綿密な検査によってのみ表示されます。中世の時代、バリガビは複数の宗教的信仰を学ぶ場であり、チャルキャヤによって建てられた多くの記念碑や建造物がありました。 80を超える中世の碑文がバリガビで発見され、ヒンドゥー教(シャイヴァ、ヴァイシュナバ)、ジャイナ教、仏教の伝統に属しています。これらの碑文は、とりわけ、寺院の建築を説明しています。

ノート

  1. ^タラグンダの碑文は、カダンバ王国の誕生と、王国の創始者としてのマユラスハルマのon冠式を取り巻く理由、SUカマス博士、カルナタカの簡潔な歴史 pp 30
  2. ^ a b c Raghavendra Chandragutti。 「失われた壮大さを垣間見る」。 スペクトラム、デカンヘラルド、2005年1月25日火曜日 。デカン・ヘラルド。 2006年11月27日検索。
  3. ^ a b UBGitha、研究員。 「Balligavi-学習の重要な場所」。 ©Chitralakshana.com 2002チトララクシャナ。 2006年11月27日検索。
  4. ^ HHMahatapasvi Shri Kumarswamiji。 「Allama Prabhu:彼の人生、遺産、人格」。 「預言者のヴェールシャイヴィズム」 Shivayogi.net。 2006年6月21日にオリジナルからアーカイブ。2006年11月27日検索。
  5. ^ 「カルナータカ州観光-宗教-ヴェールシャイヴァ巡礼地」。 www.Karnataka.com。 2006年12月5日にオリジナルからアーカイブ。2006年11月27日検索。
  6. ^ほとんどのホイサラ寺院は、 エクタタ (1つの塔)、 ドヴィクタ (2つの塔)、またはトリクタホイサラ寺院の完全ガイド 、ジェラルド・フォケマ、25ページです。
  7. ^ SU Kamath博士によると、カルナタカの簡潔な歴史 、pp 116
  8. ^ Gerard Foekemaによると、 ホイサラ寺院の完全なガイド 、21ページ
  9. ^ Hoysalaエンブレムは、サラ、タイガーの戦い帝国の神話の創設者は、歴史家によればC. Hayavadhanaラオ、JDM Derrett、B. Rジョシ、サラは、帝国の神話の創設者、 カルナータカの頁123 の簡潔な歴史た描いDr. SU Kamath、Arthikaje、マンガロール。 「カルナタカ-ホイサラの歴史とその貢献」。 ©1998-00 OurKarnataka.Com、Inc. 2006年11月4日にオリジナルからアーカイブ。2006年11月27日検索。
  10. ^ sukanasiホールと神社を結ぶ前庭の上塔とhoysalaエンブレムがある場所これは、ジェラルドFoekema、Hoysala寺院 PP 22 への完全なガイド
  11. ^これは、西チャルキヤ・ホイサラ寺院の共通の特徴です。カルナタカの簡潔な歴史 、pp 117、SUカマス博士
  12. ^ Kamat J.「カルナータカの神殿」。 タイムレスシアター-カルナータカ 。カマットのポプリ。 2008年5月14日検索。
  13. ^ Cousens(1926)、p。 107
  14. ^ Raghavendra Chandragutti。 「失われた壮大さを垣間見る」。 スペクトラム、デカンヘラルド、2005年1月25日火曜日 。デカン・ヘラルド。 2008年5月14日検索。
  15. ^ Cousens(1926)、p。 108