メトセラに戻る

ジョージ・バーナード・ショーによるメトセラに戻る（メタバイオロジカルペンタテク）は序文（ The Infidel Half Century ）と5つの劇のシリーズで構成されています： 始まり：BC 4004（エデンの園で） 、 バルナバ兄弟の福音書：現代 、 物事は起こる：AD 2170 、 老紳士の悲劇：AD 3000 、および考えられる限りでは達することができる：AD 31,920 。

すべては1918年から1920年の間に書かれ、1921年にコンスタブル（ロンドン）とブレンターノ（ニューヨーク）によって同時に公開されました。1922年にニューヨーク劇場ギルドによってニューヨーク市の古いギャリック劇場で、英国で、 1923年にバーミンガムレパートリーシアターで。

あらすじ

序文

序文で、ショーは第一次世界大戦後のヨーロッパにおけるper延した貧困と貧困について語り、これらの問題を不適切な政府に関連付けています。 20世紀の文明社会は非常に複雑であるため、単純な原始社会は容易に統治可能であったため、それらを適切に統治することを人間の寿命内で達成することはできません：目的を果たすのに十分な経験を持つ人々は老化して死にます。 Shawのソリューションは寿命を延ばします。長生きすることを学ぶ必要があります。百歳以上の人は中年未満でなければなりません。 （ショーは60代半ばに脚本が書かれたとき）。この変化は、ライフフォース（l'élanvital）の影響を受けたCreative Evolution（自然選択の結果としてではなく、ラマルクの見解が必要または欲求のために発生する進化的変化-ダーウィニズム）によって起こると予測しています。 。 Creative EvolutionもLife ForceもShavianの発明ではありませんでした。ショーは、彼らが教会がプロビデンスと呼んでいるものの彼の名前であり、科学者は機能適応と自然選択（他の名前の中でも）と言い、アンリ・バーグソンのエラン・バイタルに正当な称賛を与えます。それでも、彼はマンとスーパーマンの両方の用語を使用しています。これは、バーグソンの作品が出版される9年前に書かれました。これらの概念はショーの同時代人の間でいくらかの通貨を持ち、メトセラの演劇はショーの2つの原則からの外挿に基づいています。 21世紀が始まると、両方のアイデアは科学的な支持を失いましたが、ショーはそれらを完全に受け入れました（下記の解説を参照）。また、ショーはホメオパシーを教育学的方法として提唱し、「社会はただの奴隷にされ奴隷にされることができる」と主張しています" 教育。ショーの「ホメオパシー」教育方法は、学生が嘘を見て、教師と議論するまで、学生に嘘をつくことから成り立っていました。

はじめに： BC 4004

はじめに：BC 4004はall話的です。アダムとイブは、原住民の人類のアバターとして、骨折した首から子鹿が死んでいることを発見し、彼らも老化の影響を受けないにもかかわらず、何らかの事故で死ぬことを悟ります。彼らの死の恐怖は、その退屈さと重荷で、終わらない人生のさらに恐ろしい見通しに圧倒されますが、エデンは世話をしなければならず、それを行うことができる唯一のものであるため、彼らは永遠に生きることに縛られています。創世記で話された蛇は、解決策を提示します。彼らの前に来て、実際には母親であったリリスは、男性と女性にしたので、彼らは生殖する能力を持っています。彼らが繁殖することを学ぶならば、彼らは他の人間に庭を手入れさせ、したがって彼らが望むときに生きることから自由に逃げることができます。死の可能性を発見することは、他の変化の可能性を示唆し、孤独と愛、不確実性と恐れ、忠実さと結婚、そして笑いに見られる勇気を徐々に扱う議論が続きます。最後に、蛇はささやきます-イブの耳だけのために-繁殖の秘密。イブはそれを非常に複雑な感情で聞きます。

数世紀が過ぎ去ります。イブとアダムは少し年をとったが、それ以外はほとんど変わっていないが、彼女は織りのために亜麻を回して時間を過ごし、彼は庭を掘る。彼らの息子カインは、弟アベルを殺して殺人を発明したことを誇りに思って、誇り高く攻撃的に到着します。彼は今、食物のために獣を殺す戦士です。彼は単純な農業生活をまったく軽disしており、すぐに失礼になります。イブは、庭で殺したり掘ったりすること以上に生きることがあると思慮深く述べ、彼女の将来の息子たちはもっと素晴らしいことを見つけると言います。

バルナバ兄弟の福音書： 現在

バルナバ兄弟の福音書は、 序文の読者が学んだと思われることを聴衆に教えることを目的としています。引退したが影響力のある聖職者（フランクリン）と注意の生物学者（コンラッド）の2人の兄弟は、複雑な文明を機能させるために必要な知恵と経験を獲得するために、人間は寿命を3世紀に延ばさなければならないと結論付けています。コンラッドは、結論を本に発表しました。

女中は、敵対的な視点を持つ2人の著名な政治家、ルービンとバージの好機の到来を発表します。彼らは響板として機能し、兄弟はより長い寿命の必要性を主張します。フランクリンの娘サヴィと彼女の恋人、ハスラムという名前の若い聖職者の人たちの若い世代のメンバーもプレゼンテーションに参加しています。

両方の政治家は、票を集める方法として長寿の強化の約束をつかみます。そのうちの1つはシニカルで、長寿が起こるとは信じていませんが、もう1つは理論が有効であると考えていますが、エリートだけでなくすべての人がより長い人生を利用できるので、見通しを手に負えません。 SavvyとHaslamは、全体のアイデアが彼らの頭上にあるため、ほとんど影響を受けません。兄弟たちはがっかりしていますが、変化が必ず起こると確信しています。兄弟を除いて、女主人だけが長寿の見通しに大きな影響を受けています。彼女はコンラッドの本を本当に読んだ唯一の人であることが判明したからです。

事が起こる： AD 2170

Thing Happensは、バルナバ兄弟が推論を発表してから150年後の2170年に始まり、イギリス人は生涯未熟のままです。その結果、政府の尊厳は単なる名目上であり、手続きや儀式の機会にのみ有用です。有能なスコットランド人、アイルランド人、ウェールズ人が利用できる機会がない限り、アフリカと中国から雇われたコンサルタントが政府のハードワークを実行します。 （外国人は英語よりも長く住んでいないが、彼らは早く成熟する。）

最初のシーンは、イギリス大統領バージルビン（ バルナバ兄弟の福音書に見られる政治家の子孫であり、合成物）がテレビを備えた電話でバルナバの子孫と口論することから始まります。水中で呼吸する方法を発明しました。 バルナバは、レコードオフィスのフィルム映像を使用して、American死によって命を失ったが、発明の助けを借りても死んでいないかもしれない重要な英国人を示すプロモーション映画を作成したいアメリカの発明家に会いに行きます。バージ・ルビンは、政府の問題について彼に説明するために、孔子、最高書記を召喚します。孔子—名目は中国のコンサルタント—は事実上 、政府の長です。会話の後、バージルビンはマリンゴルフのゲームを提案しますが、孔子はゲームを楽しむには成熟しすぎていることを理由に拒否します。 Burge-Lubinは、彼が個人的に厚生大臣と協議しなければならないと言い訳しています。保健大臣は美しい黒人アフリカ人女性であり、大統領会議は長距離テレビ電話による不祥事であることが判明しました。彼女はいちゃつくを楽しんでいますが、ランデブーを拒否し、接続を切断します。

Burge-Lubinは、Barnabasが完全に圧倒されたとき、ロマンスとビジネスを混ぜ合わせることに甘やかしている。彼は、記録局の映画クリップでinれた著名人はすべて、複数の死がいくつかの重要なキャリアを終わらせた同じ人物であることを明らかにした。さらに、彼はその人物を現在生きて活動しているヨーク大司教として認めています。バージ・ルビンはそれを不可能だと考え、バルナバを狂気と呼ぶ。一方、大司教は、記録局で騒ぎを知った後、尋問のために自分自身を提示します。大司教は認識しやすいように、精通したバルナバの恋人であるハスラム牧師であり、もはやカロウではなく、威厳と自信があり、50を超えないように見えます。彼は繰り返し死を装うことを容​​易に認め、特定の年齢で強制退職を強制する法律と年金受給資格を管理する法律は彼に代替手段を残さなかったと説明しています：彼の記録は彼が退職するのに十分な年齢を示したとき、彼はもはや仕事を続けることができませんでしたが、彼は若すぎたので、年金を拒否されました。彼の解決策は、彼の死を偽造し、別の人として新しいキャリアを始めることでした。バルナバはこれの合法性に激しく異議を唱え、起訴を支持した。 Burge-Lubinは、彼または他の誰かが長命であることが判明するかもしれないことを認識し、助言を節度します。

議論は、内務大臣であるルテストリング夫人の到着により中断され、彼女の義務的な四半期報告を行います。 Burge-LubinとBarnabasはどちらも、彼女を非常に格好良いと見なしているにもかかわらず、彼女にa敬の念を抱いているため、かなり先送りされています。彼女は大司教の長寿に大きな関心を持っているが、明らかな驚きはありませんでした。彼女はまた、長生きし、フランクリン・バルナバのパーラーメイドの頃からハスラム大司教を覚えていることがすぐにわかります。短い会話の後、二人は一緒に去り、明らかに長寿の子供を生むつもりです。他の人々は、秘密にされて、以前は隠れていた他の長寿者が現れて彼らに加わり、短命の人々への脅威と思われるコロニーを形成することを認識するため、彼らの背後に支配が支配します。ただし、いずれか1つも長寿命であると認識されているが、まだ認識されていないため、対策は講じられていません。

その時点で、保健大臣は再び電話をかけてバージルビンに自分の考えを変えたと伝え、現在はフィッシュガードベイでヨットに乗って好色な冒険を共有するよう勧めています。彼は飛行機をその場所に連れて行き、パラシュートでヨットの近くに落とすことです。彼女は彼を釣り出し、彼を乾かし、自然にその道を歩ませます。 Burge-Lubinが申し出を断ったとき、彼女は激怒します。彼が孔子に言うようにそうする理由は、彼がリウマチの300年を生きなければならないかもしれないので、彼は湾の冷たい水にさらされることからリウマチにかかる危険を冒したくないからです。孔子は、彼が成熟の第一段階に到達したことを祝福します。

老紳士の悲劇： AD 3000

老紳士の悲劇は西暦3000年に始まります。ゴールウェイ湾の南岸で、かつては船の係留として使用されていた古代の石ボラードに座っている老人がいます。彼の顔は彼の手の中に埋もれており、彼はすすり泣いている。女性が近づいて助けが必要かどうか尋ねます。彼はノーと言い、花粉症に起因する涙を隠そうとします。彼女は彼が外国人であるかどうか尋ね、彼はそれを否定し、彼が首都に住んでいる英国人であると言う。 "バグダッド？"彼女は尋ね、「はい」と言います。彼は、古代ではイギリス連邦の中心だったので、感傷的な理由でこれらの島を旅行していると付け加えました。

どちらも英語を話しますが、文化的背景が非常に異なるため、コミュニケーションは容易ではありません。長生きしている彼女は比metaを理解せず、文字通りの真実を話しますが、彼は単純な事実を述べる代わりに一貫して音声の数字を使用します。彼女は長命の人々のコロニーに属し、短命の訪問者を保護するタスクを割り当てられました。彼女の懸念は、老人の涙が落胆に苦しんでいる兆候であるということです。それは、60人以上の長肝と話すときに短肝によってひどい病気にかかることです。若々しい看護師がそれを防ぐために観光客に提供されますが、彼は彼に割り当てられたゾジムを避けました。彼は涙を流して助けを求め、混乱している無人の短い肝臓に遭遇したと言います。

助けを待っている間、彼女は彼が島への入場をどのようにして得たのかと尋ねます。彼は、娘と結婚している首相と、シークレットを旅しているトゥラニアの皇帝であるアウフシュタイク将軍と一緒だと言います。彼らは、最も重要な問題について神託に相談するようになりました。 Zozimは追いつき、自分自身を過度に成熟しているとして拒否し、若い人に置き換えられるように頼みます。 Zooが代わりです。彼女は56歳の少女で、70歳に近づいている老紳士にとっては19歳のようです。彼らは（困難を伴いながら）会話することができ、長寿の利点を明らかにする長い議論をすることができます。彼らの会話は、神託に相談する時が来たときにのみ終了します。

儀式のせっかちなナポレオンと名乗るトゥラニア皇帝は、神殿の中庭に突入します。彼はベールに包まれた女性に出会い、神託への指示を要求します。彼女は彼女が神託であると言いますが、彼は女性を軽emptしており、より年上の、より有能な男性の一人に向けられると主張しています。彼女は、彼が男性または女性の長老と話すと落胆のために死ぬだろうと言います。彼女と一緒であっても、彼女がベールをかけられ、断熱材で覆われていなければ会話は危険です。彼は勇敢に彼女に彼女のベールとローブを脱がせます。彼女が単にベールを持ち上げるとき、彼は彼が死にかけていることを叫び、彼の目を覆い、再び彼女にベールをとるように懇願する。彼女はそうし、彼がまだ年上の人に相談したいかどうか尋ねます。もうlonger慢ではないので、彼は彼女にアドバイスを求めます。

彼は世界一の将軍であり、戦いには無敵であり、彼のすべての信者に愛されていると言いますが、彼の勝利には大きな虐殺がかかりました。彼は今天頂にいますが、人々が反抗し、死傷者になる時が来ることを理解しています。彼の質問：「私は死ぬまで戦うために私の天才をどのように満たすのですか？」オラクルは答えをシンプルだと考えています：「栄光の潮が変わる前に、今すぐ死ぬ」。彼女は言う、そして彼が便利に提供したピストルで彼に発砲します。彼は悲鳴を上げて倒れますが、オラクルは彼女の目標を逃したので、再び上昇します。彼は警察を呼び出すためにwhiを吹いて中庭から急いで行きますが、フォースフィールドの中で、ファルスタッフの記念碑の近くで動けなくなります。

ゾージムと動物園は、彼らが愚かであると軽impressiveするが、彼らの短命のクライアントによって要求される衣装で印象的に服を着て、訪問パーティーを寺院に導きます。それはまた、無数の深byで不気味な照明のショーで最も印象的です。ゾージムも同様に表示を軽視しますが、雷と雷の中に神託が実体のない人物として現れると、訪問者は驚いて完全に不安になります。首相は、現在はエンボイと呼ばれ、半パイントのブランデーを飲み込むまで圧倒されて質問をすることができません。このように大胆に、彼は現在の政権にいる彼の党、ポッタービルの偉大さを壮大に語っているが、悪党の野党、ロッテルジャックにも地位を失っている。最終的に彼は、今すぐ選挙を行うのが得策なのか、それとも春まで延期するのが良いのかと尋ねています。彼はオラクルに、彼女が彼の輝かしい前任者であるフラー・イーストウィンドwayにしたのと同じ方法で応答するように頼みます。そして、その要求は認められました：「家に帰って、貧しい愚か者」。オラクルは答えます—彼女がイーストウィンドに言ったことを繰り返します。彼女が消えると、照明は昼光に変わり、奈落の底はもうありません。動物園は衣装を取り外して折り畳みます。魔法とミステリーはなくなりました。

彼らが期待していた答えは、イーストウィンドirが報告したものでした。 「イギリスが西に抱かれたとき、東風は彼女を固め、彼女を大きくしました。東風はイギリスが繁栄する間、東風はイギリスの敵を弱めます。コンテスト。ロッテルジャックに見てもらいましょう。」全くの偽造であるが、有権者にとっては非常に喜ばしいことで、彼はさらに15年間権力を握っていた。首相の選択は明確でした。彼がしなければならなかったのは、神託が彼女が彼の前任者に言ったことを正確に彼に伝え、それをイーストウィンドirが報告したことであると一般市民に信じさせることでした。すべての出席者は、嘘をつく必要はなく、その真実を証明することができました！

それは老紳士が飲み込むには多すぎる。彼はグループを去り、オラクルを探し、島にとどまるよう彼女に頼み、家に帰れば嫌悪と絶望で死ぬと言います。オラクルは、彼が後ろにとどまるなら落胆で死ぬと彼に言います。彼はもっと名誉があるので、そのチャンスをつかむと言います。彼女は彼にとどまることに同意し、彼の手を握り、彼を見ます、彼は上昇し、硬直し、死にます。 「短命だ！」彼女は「あなたのために他に何ができますか」と言います。

考えられる限り： AD 31,920

考えられる限り、リーチは、短命の人々が古代史の単なる脚注であり、長寿が標準である時代にあります。オープニングシーンは、31,920年の暖かい夏の午後、木々に覆われた丘のふもとで太陽に照らされた空き地です。西側には小さな古典的な寺院があり、空き地の中央にはテーブルのような形をした大理石の祭壇があり、男が横たわるのに十分な長さです。祭壇から扇状に広がるカーブした大理石のベンチの列。荒削りの石の階段のある道は、寺院から丘へと上向きに続いています。

空き地では、18歳以上に見える若者と乙女のグループが、フルートで演奏される音楽に合わせて優雅に踊っています。彼らが踊るとき、身体的には人生の最盛期でありながらしわが寄った顔をしている見知らぬ人が、石の階段を降りて熟考し、二人のダンサーに不注意にぶつかります。彼は「古代」です。抗議が続き、古代は謝罪し、ここに保育園があることを知っていたら、彼は別の道を行くべきだったと言った。しかし、迅速な和解の後、彼はお祭りに参加するよう招待されます。古代は、彼がギャンブルをするにはあまりにも成熟していると言って拒否します。古代人は自分の楽しみ方にこだわる必要があります。彼は去り、子どもたちは永遠に若いままでいることを誓いますが、 クロエは幾分年上で、彼女は古代の生活様式に引き寄せられていると感じています。彼女はほぼ4歳で、子供たちの活動にうんざりしています。これは、彼女のロマンチックなパートナーである2歳のスティーブンとの亀裂につながりますが、彼女は瞑想できる孤独を求める自由を彼女に与えるので、彼女は気にしません。 3歳のアシスは、彼を慰めようとして失敗したが、スティーブンは別のパートナーを見つけるまで、孤独なままでいることを主張した。

それは保育園で忙しい一日になります：アーティストのフェスティバルに続いて出産が予定されています。出産を監督するためにShe-Ancientが到着します。彼女は子供が生まれる準備ができているかどうかを尋ね、エイシスは子供が準備ができている以上、彼女は叫び、卵の中を蹴り、静かに待つことを拒否していると言います。出産が進行します：行列で、若者は新しいチュニック、水の欠乏、大きなスポンジ、そして最後に祭壇に置かれる巨大な卵を運びます。卵は「生まれたい！生まれたい！」と叫び続けます。内部の蹴りは非常に激しく揺れるので、祭壇から転がらないようにしっかりと保持する必要があります。古代は巧みに一対ののこぎりでシェルを開き、新鮮でバラ色に見えるが予備の卵白が体にくっついているきれいな女の子を明らかにします。彼女は17歳に見えます。彼女の悲鳴と抗議にもかかわらず、他の子供たちは彼女を浸します。彼女の怒りは、彼らが彼女を着るとき、彼女のチュニックの美しさを喜ぶようになります。彼女はいくつかの不確かなステップを踏んでいますが、すぐに歩くことを学び、その後古代は彼女のアマリリスに他の子供たちの要求に応じて名前を付けます。古代人は新しく生まれた人を注意深く調べて、彼女の生きる力を宣言します。欠陥のある子供は痛みを伴わずに破壊されるため、他の子供は歓喜します。しかし、彼女は、運命の法則により、誰にとっても避けられない致命的な事故に遭うまで生き続けます。古代は子供たちを遊びに任せます。アマリリスは、劇の残りを通して面白い間奏を提供します。

アーティストのフェスティバルが始まります。彼らの2人の偉大な彫刻家は、彼らの最新の傑作を見せ、花で飾られ、二甲虫を称え、彼らの周りで踊りをします。彫刻家のArjillaxとMartellusが到着します。 マルテルスは何も持ってこなかったようで、 アルジラックスは古代人の胸像を持ってきたので、子供たちはいと思うので、 je笑されます。彼らは自分自身のような若々しい美しさを望んでいます。 Arjillaxは、彼が生まれたばかりから成熟した満期までの年齢の画像を寺院に置くつもりだと説明します。マルテルスは笑うが、m笑ではない。彼もそのようなプロジェクトを試みたが、彼の彫刻をすべて破壊し、道具を捨てたと言います。理由を問われて、彼は人生だけが真実で意味があり、大理石がどれほど巧妙に形作られていても大理石のままだと言います。彫刻の代わりに、彼は科学者ピグマリオンを連れてきました。 ピグマリオンは、世界がこれまでに見たよりも偉大な芸術家です。ピグマリオンは、一対の生きた人工人間を首尾よく作成し、彼の理解できない科学的説明に焦りを感じた聴衆に対して、それらを表示する準備ができています。

作品は男性と女性であり、外観は高貴で、見た目が美しく、見事に装いを整えています。手をつないで到着すると、彼らは彼らが受ける注意に満足しています。それらは20世紀の原始人から明白にモデル化されています。最初は楽しかったが、彼らの行動はすぐに殺人になり、ピグマリオンはそれらを制御するための努力の間に殺された。古代人は彼らが必要であると感じて到着し、カップルを無痛で破壊します。それらの遺体は衛生上の注意を使用して収集され、ピグマリオンの実験室で燃やされます。

古代人はこの機会を利用して、人生の現実を若い人たちに説明し、芸術的なイメージを人形と比較し、それらへの関心が大きくなると言います。自分の体は多くの人形の最後であり、それも同様に流されます。男の最終的な運命は、身体のない、エネルギーの渦、不滅、そして星の間を自由に歩き回ることです。子供たちとの会話にうんざりして、古代人は別々の道を行く。夜が明けると、子どもたちは神殿の避難所を探します。

暗闇が続き、アダムの幽霊はあいまいな輝きとして現れます。次にイブとカインの幽霊、次に人類の母である蛇とリリスの幽霊がやってきます。それぞれがキャラクターに応じて発言権を持ち、リリスは人生の奴隷制の終わりを問題に預言し、その結果、幽霊は消えます。

解説

マイケル・ホルロイドは、劇を「希望的観測の傑作」と表現し、それらをサイエンスフィクションと呼んでいます。 メトセラは、ショーとサイエンスフィクションとの唯一の真の婚約であると言われています。ショーはメトセラの空想科学を使用して、シナリオにもっともらしさを加え、読者が人間の運命についてのビジョンを提示している間、読者を楽しませています。彼の主な関心は科学的ではなく政治的であり、人類が首尾よく統治できるようになる前に、彼が不可欠だと考える変化について議論する序文で述べられているように。最後の遊びである「心が届く限り」では、 この問題に対する解決策はありません。人間は自由に広がるエネルギーの渦になり、宇宙をさまよい、孤独になり、政府をまったく必要としないようになります。さらに、ショーの最後の演劇の1つであるFarfetched Fables （1950）もSFに分類され、 The Simpleton of the Unexpected Isles （1934）に分類されます。予選に近づく。

ショーは文学と哲学の両方としてメトセラに戻るという高貴な意見を持っていました。彼は出版社（Constable＆Co.、London）向けに書いたプレスリリースで、「興味のある生物学者、宗教指導者、フィクションの素晴らしい愛好家、そして劇場の愛好家」になり、彼の最高の作品と述べました。劇的な文学で。彼はそれを舞台で遊ぶよりも読むための本だと考え、ニューヨークのローレンス・ラングナーとバーミンガムのバリー・ヴィンセント・ジャクソンが金銭的損失の予想にもかかわらずそれを生産することを主張したとき、それはすぐに正当化されて快く驚いた。 Shawが設定の正確な説明を含むステージング用に書いた芝居とは異なり、メトセラの舞台設定の詳細は大ざっぱで、読者の想像力を導くためだけに役立ちます。 たとえば 、バーミンガムの演出の舞台監督が蛇の提示方法を尋ねたとき、ショーは不器用なスケッチで応答し、衣装、着色、照明の設計にアーティストを雇うことを提案しました。これとは対照的に、BBCは1958年の劇全体のラジオ番組の描写力により、豪華な景色を提供することができました。

長生きする人間を進化させるためのショーの科学的根拠は、獲得した特性の継承に依存していました。ラマルキズムが衰退し、チャールズ・ダーウィンの見解は1920年に劇が書かれたときに優勢であったにもかかわらず、これはジャン・バプティスト・ラマルクの理論と一致した。

ショー・ザ・ドラマティストのルイ・クロンプトンによると（pp。252–53）：

この変種版のコピーは、ロンドン大学のゴールドスミス図書館、インディアナ州ブルーミントンのインディアナ大学のリリー図書館、テキサス大学オースティンの貴重書コレクションで入手できます。

Back to Methuselahからの一引用文は、Robert F. Kennedyにしばしば誤帰属されていますが、ケネディはShawを引用していると述べていますが、「あなたは物事を見て、あなたは「なぜ？」しかし、私は決してなかったものを夢見ます;そして、私は言います、「なぜ？」