BAサンタマリア

バーソロミューオーガスティンサンタマリアは 、通常BAサンタマリア （1915年8月14日-1998年2月25日）として知られ、オーストラリアのローマカトリックの反共産主義政治活動家およびジャーナリストでした。彼は、民主労働党（DLP）の設立に影響を与えた指導者でした。

初期および家族生活

サンタマリアはメルボルンで生まれました。イタリアのエオリア諸島からの移民であった八百屋の息子であるサンタマリアは、父親の店の後ろのブランズウィックにあるセントアンブローズのカトリック小学校で教育を受け、後に北メルボルンのセントジョセフ大学でキリスト教兄弟によって教育されました。彼は聖ケビン大学で中等教育を修了しました。彼の教師の一人であるフランシス・マーハーは、新しく設立されたローマ・カトリック協会であるカンピオン協会に所属していました。サンタマリアはメルボルン大学に通い、そこで芸術と法律を卒業しました。彼は「イタリアがシャツを変える：イタリアのファシズムの起源」と題する論文で修士号を取得しました。サンタマリアは幼い頃から政治活動家であり、カトリックの学生運動の第一人者となり、スペイン内戦でフランコの軍隊を支持して語りました。

サンタマリアは1939年に結婚し、8人の子供がいました。 1980年に彼の妻、ヘレンは亡くなりました。彼は後に、長年の秘書であるドロシー・ジェンセンと結婚しました。彼の兄弟ジョセフはメルボルンの外科医であり、ローマ・カトリックの生命倫理運動で著名でした。

カトリック労働者の動き

1936年、彼はローマカトリック教会、特にローマ教皇レオ13世の回想的なRerum novarumの社会教育に影響を受けた新聞The Catholic Workerを共同設立しました。彼は共産主義と資本主義の両方に反対すると宣言したこの論文の最初の編集者でした。このグループは労働者の権利と資本主義の過剰と見られるものに反対する運動を行ったが、サンタマリアはオーストラリア共産党を見るようになった。オーストラリア共産党は1940年代にオーストラリアの労働組合運動を大きく敵対させた。 1937年、彼はダニエル・マニックス大司教によって、一般の活動家組織であるカトリック・アクションの国家事務局に加わるよう説得されました。

第二次世界大戦中、サンタマリアは兵役から免除されました。 1972年、カトリック労働者の主要な政治家であるアーサーカルウェルは、マニックスが免除を得るために彼に近づいた後、サンタマリアが戦争サービスを「回避」したことを確認しました。尋ねられたとき、カルウェルは「どうやら国防総省が記録を見つけられず、労働省と国務省も見つけることができないので、記録をまっすぐにしたい」と述べた。サンタマリアと他の2人の男性（マハーとKWミッチェル）は、「カトリック行動の事務局のメンバーであり、彼らの仕事は宗教大臣の仕事と同等である」と主張した。カルウェルは、「私は自分の部分を後悔しています...過去30年間、オーストラリア労働党に苦しみ、反対し、デモしてきたこれら3人の男性が兵役を避けた人々であることを国に知らせたいです」彼は、ベトナム戦争を振り返り、3人全員がそれを支持し、「兵役のための男性の徴兵」を行い、「私たちの寛大さから恩恵を受けたこれらの人々は、ベトナムで戦争に出かけた子供を生んだことを後悔していない」と述べた。彼らの息子は、彼らが父親であったように予備機関に雇用されていたので、彼ら全員が免除された。」サンタマリアはこれまで免除を求めていたという申し立てを否定し、「カルウェル氏が議会外で発言を繰り返した場合、適切な行動を取るだろう」と述べた。 Calwellは、Mahellに関する声明をモデレートしましたが、MitchellまたはSantamariaについてはモデレートしませんでした。 1972年5月に、以前は欠落していたレコードが見つかり、カルウェルのバージョンを確認しました。

1941年、サンタマリアはカトリック社会学運動を設立しました。これは一般に単に「運動」またはハタとして知られ、特に労働組合における共産主義の広がりに反対するカトリック活動家を募集しました。この運動は労働組合の産業グループの支配を獲得し、共産主義者と戦い、多くの労働組合の支配を獲得した。この活動により、彼は共産党だけでなく、多くの左翼労働党のメンバーとも対立し、彼らは戦争中の共産党との統一戦線を支持しました。 1930年代から1940年代にかけて、サンタマリアは一般に労働党の保守的なカトリックの翼を支持しましたが、1945年以降冷戦が発展するにつれて、特に1951年にHV Evattが労働党の指導者になったとき、反共産主義は彼を労働から遠ざけました。ビクトリアおよびサンタマリアの仲間から選出された労働党議員は、今後4年間でエバットのリーダーシップを批判した。

労働分配と国家市民評議会

「スプリット」につながるイベントには、ビクトリア州議会でよく公表された事件が含まれていました。 1954年10月、 シドニー・サンヘラルドは、ビクトリア州土地大臣ロバート・W・ホルトがオーストラリア労働党の連邦秘書官であるJ・シュメラ氏に送った手紙について報告した。爆発的に、政治的に、オーストラリアのあらゆる文書として」。ホルトは、「私の責任は、ビクトリア支部が主にミスター・B・サンタマリアを通じて1つのグループまたはセクションによって管理され、指揮されていることです...私の批判は個人的なものではありません。それは私が信じていることに反するアイデアに対して平準化されていますさらに、私は多くの信頼できる友人から、たまたまカトリック教徒であり、サンタマリア氏と彼が代表する人々の影響に対抗するよう要請されました。真の政治的目的に役立つように設計された政治運動。」

ホルトは昨年の出来事について話し、サンタマリアの全米カトリック農村運動大会の会議に出席したことを説明しました。その後、彼は国務大臣として、サンタマリアとフランク・スカリーに近づき、そこでクラウンの土地を利用可能にするよう求められました。 「外国資本を持つイタリア人」に。彼が拒否したとき、「サンタマリアは私が次の議会にいないかもしれないと述べた」とスカリーは同意した。ホルトはこれを「直接的な脅威」とみなし、別のMLAが彼の議席の党選に対して彼に反対する「圧力」があると打ち明けたときに確認された。 「選択投票中に起こったその後の出来事」は、ALPの「ビクトリア支部は労働政策を自由に実施できず、この方法を黙認していない」と確信していたと付け加えました。

誰または何であるかに関係なく、メンバーの意見を真に表現できるパーティマシン。唯一の要件は、労働の理想と原則に対する忠誠心です。これは現在の状況では不可能です...

Holtは、Santamariaの希望する利点なしに土地法案を導入し、最初に別のALPメンバーによって修正され、その後、Santamariaの2人の自由党メンバーが「陣営を入れ替え」た後、敗北し、再び修正され、通過しました。 1954年12月、サンタマリアは、 サンヘラルドによって完全に公開された手紙を引用して、名誉lib損のホルトに対する訴訟を開始しました。 1955年4月、名誉action損訴訟は説明なしで撤回されました。

1954年、エヴァットはその年の連邦選挙における労働党の敗北を「グルーパーズ」と公然と非難し、1955年のホバートでの激動の全国会議の後、サンタマリアの議会信者は労働党から追放されました。結果として生じた分裂（通常、労働の歴史には他のいくつかの「分裂」がありますが、通常は「分裂」と呼ばれます）は、ビクトリア州のジョンケインシニアの労働政府を崩壊させました。ビクトリア州では、マニックス博士がサンタマリアを強く支持しましたが、ニューサウスウェールズ州では、オーストラリア生まれの最初のローマ・カトリック高位聖職者ギルロイ枢機inalは、教会と労働者の伝統的な同盟を支持して、彼に反対しました。ギルロイのローマへの影響は、ハタに対する教会の公式サポートを終了するのに役立ちました。 1955年1月、サンタマリアは声明の証人としてマニックス博士を使用しました。「労働党やその他の政党を支配しようとするカトリック組織はありません。そのため、カトリック教徒は他のいかなるものとも関連していません。労働党やその他の政党を支配しようとする世俗的な団体。」

サンタマリアは、オーストラリア労働組合の事務総長（ミスター・T・ダウアーティ）から、「ビクトリア朝のALPの2人目」（フランク・マクマナス）、 NSW労働党」（J.ケイン）と「オーストラリアクイーンズランドルールフットボール協会の秘書」（ミスターポルグレイン）は、サンタマリアの「 運動の最高中li」でした。彼について、マクマナスは、ドウアーティが「彼の政治的同僚の1人から病気にかかったように見える...この病気の主な症状は、患者が彼が常に陰謀理論を検出していると信じていた」ことを示唆した。

Santamariaは、カトリックアクションの機関ではない新しい組織、National Civic Council（NCC）を設立し、長年にわたって新聞News Weeklyを編集しました。ハタとして知られる彼の信者は、多くの重要な組合を引き続き支配しました。労働党から追放された人々は、共産主義と労働党の両方に反対することに専念する新しい党、民主労働党（DLP）を形成しました。サンタマリアはDLPに参加したことはありませんが、その指導的影響の1つでした。

反共産主義者および社会保守主義者

1960年代から1970年代にかけて、サンタマリアは定期的に東南アジアの共産主義の危険性を警告し、ベトナム戦争で南ベトナムと米国を支援しました。彼は、NCCの活動を拡大するために、オーストラリア家族協会とトーマスモアセンター（伝統的なカトリック教義のため）を設立しました。しかし、彼の政治的役割は徐々に低下しました。 99歳のマンニックス大司教（1963年）の死により、ヴィクトリアでもローマカトリック教会がNCCを支持しなくなりました。 1974年、DLPは上院のすべての議席を失い、数年後に解散しました。サンタマリアは非常に個人的で（批評家によれば）独裁的な方法でNCCを運営し、1982年には組織内で深刻な分裂が起こり、労働組合員のほとんどが脱退した。

1955年の分裂後に解散した4つの組合のうちの最初の組合は、1983年のALPビクトリア州会議に復帰しようとしました。連邦書記官組合および他の3つの組合は、同様に「右翼」組合を調整しました。オーストラリア連邦鉄工協会と大工とジョイナーの合併協会は、10のビクトリア朝の特別なALP委員会によって再加入のケースが検討され、決定5から5に分かれて、州会議に個別の報告書を提出しました。フェデレイテッドクラークの事件は、「苦しみ、時には厳しい3時間半の議論の後」、サンタマリア、国家市民評議会、および産業行動基金との「疑惑のリンクに焦点を合わせた」もので、敗北しました。 4人全員が連邦ALP幹部に上訴する可能性が高く、当時のボブ・ホーク首相の支持を得ていたというニュース報道で、国家会議は189票で189票を得ました。 ALP連邦幹部は、1985年のビクトリア州会議の前に再所属を支持しましたが、その年の後半にノーザンテリトリーで2つの組合が再所属を拒否されました。最終的に、4つすべてが何らかの形でALP加盟組合として復帰しました。連合クラークス組合は1993年に提携し、オーストラリアのサービスの連合に合併し、ショップ、分配的および連合軍従業員協会は、現在のALP加盟組合は、ある連邦鉄工ながら、オーストラリアの協会と提携して合併大工とジョイナの合同会オーストラリア労働組合。

しかし、サンタマリアの個人的地位は、 オーストラリアの新聞の彼の定期的なコラムと彼の通常のテレビスポット、 Point of View （彼はNine Networkの所有者であるFrank Packerから無料の放送時間を与えられました）を通して成長し続けました。彼は、20年以上にわたってオーストラリアの保守主義の最も明確な声の1つでした。

彼はマルコム・フレイザーからナイトナイトを提供されましたが、辞退しました。

カトリック教会の伝統主義

また、サンタマリアは、第2バチカン公会議（独立したオブザーバーとして出席したかった）の後のカトリック教会でのリベラルで非伝統的な傾向として見たものに反対し、トーマスモアセンターを通じてAD 2000と呼ばれる雑誌を設立しました。伝統主義的な見解を主張します。彼は多くの分野で教皇ヨハネ・パウロ二世が保守主義に戻ったことを歓迎した。

保守的なメルボルンの大司教、ジョージ・カージナル・ペル、サンタマリアの忠実な支持者は、メルボルンの聖パトリック大聖堂で開催された葬儀でパネギリックを届けました。サンタマリアはビクトリア州キューのカリタス・クリスティ・ホスピスで82歳の時に手術不能の脳腫瘍で死亡した。サンタマリアは彼の死で共産主義に反対する保守派から称賛されたが、左派の一部（ベテランの左翼労働党元クライド・キャメロン大臣など）や社会民主党（ビル・ヘイデン元総督など）からも称賛された無制限の資本主義に対する一貫した批判のため。

書誌

本

• 自由の価格：運動-10年後（1964年）カンピオンプレス
• 視点（1969）ホーソーンプレス
• オーストラリアの防衛（1970）Hawthorn Press
• アゲインストザタイド（1981）オックスフォード大学出版局
• ダニエル・マニックス：リーダーシップの質（1984）メルボルン大学出版局
• 岐路に立つオーストラリア：部外者の反省（1987）Melbourne University Press
• Santamaria：a Memoir（1997）Oxford University Press（Revised ed。of Against the tide ）
• あなたの最も従順な使用人：選択された手紙、1938年から1996年（パトリック・モーガン編集）（2007年）ミーグニャ・プレス（ビクトリア州立図書館と共同）
• ショーの実行：選択されたドキュメント、1939〜1996年（パトリックモーガン編集）（2008年）ミエグニャプレス（ビクトリア州立図書館と共同）

パンフレット

• 教会が労働者のためにしたこと（1940）Renown Press
• 土地のための戦い：国家カトリック農村運動のプログラムと目的（1942）* Advocate Press
• 自治と土地：戦争農業委員会組織（1943）NCRM
• 地球-私たちの母（オーストラリアの農業の未来に関する研究）（1945）Araluen Publishing
• NWアーント教授（1956）との通信
• キリスト教社会のパターン（1956）Renown Press
• カトリック教徒とオーストラリアの共産主義との戦い（1956）NCRM
• 宗教的使徒職と政治行動（1956）
• 素人の使命：現代世界における素人の使命に関するピウス12世の思想の分析（1957）オーストラリアのカトリック出版
• 平和か戦争か？ ：世界共産主義のグローバル戦略（1958）Renown Press
• ニューギニア：弱さの代償（1959）オーストラリアのカトリック出版
• 平和ゲーム（1959）国立市民評議会
• サンタマリアにスポットライト：オーストラリアの現在と未来に関する解説（1960）ホーソーン
• 教育の平等（1960）社会秩序研究所
• 共産主義がヤロンに帰る（1960）レナウン・プレス
• ムーブメント1941-60：アウトライン（1961）ホーソーンプレス
• 国家援助の展望（1966）ホーソーンプレス
• 生き残る決心（1966）Hawthorn Press
• 1966年の政治（1966年）ホーソーンプレス
• 避妊：教皇の裁定に関する考察（1968）
• オーストラリア労働運動（1966-71）：制御の問題（1971）ホーソーンプレス
• 衝突の哲学（1973）国立市民評議会
• Mannix大司教：オーストラリアの公共リーダーシップの芸術への貢献（1978）Melbourne University Press
• 「80年代」のアンザス（1979）オーストラリア防衛協会
• 80年代への動き：研究論文（1981）National Civic Council
• 80年代の課題：研究論文（1981年）国立市民評議会拡大委員会
• 試験管の赤ちゃん？ （1984）オーストラリア家族協会
• オーストラリアの教会：ヨハネ・パウロ二世の視察（1986）National Civic Council
• 1997年10月26日、アデレード大学長老ホール、ボブサンタマリアとクライドキャメロンによる学会へのディスカッションペーパーのプレゼンテーション（2000）労働史研究会

記事

• サンタマリア、BA（1995年7月〜8月）。 「フランク・ノプフェルマッハー」。 象限 39 （7–8）：31–33。

サンタマリアの批判的研究、レビュー、伝記

• ロス・フィッツジェラルド： 教皇の大隊：サンタマリア、カトリック、労働分配 ：セント・ルシア、クイーンズランド大学出版局：2003; ISBN 0-7022-3389-7
• ジェラルド・ヘンダーソン： ミスター・サンタマリアと司教 ：シドニー：ヘイルとイレモンガー：1983; ISBN 0-86806-059-3
• ザビエルコナー他： サンタマリア：恐怖の政治 ：リッチモンド：スペクトル：2000; ISBN 0-86786-294-7
• ジョセフ・N・サンタマリア： ジョー博士の教育 ：バラン：コナー・コート出版：2006; ISBN 0-9758015-3-8
• ジェラルド・ヘンダーソン： サンタマリア：最も珍しい男 ：メルボルン：ミエグニャ：2015; ISBN 9780522868586