アヤ・ヴァイクンダル

主アイヤ・バイカンダー （c.1809-c.1851;タミル語：அய்யாவைகுண்டர்）、またスリマンナラヤナVaikundasamyまたはナラヤナPandaramと呼ばれる、 主ヴィシュヌの第十アバターや化身であると考えられているが、19世紀の社会改革とアイコノクラストましたトラバンコア王国で虐げられた人々の高揚のために働いた。彼は、聖典によると、ヒンドゥー教のアヤバジの中心です。 Akilattirattu Ammanaiは、彼がヴィシュヌ神であったと言います。クリシュナが完成した後、ヴィシュヌ神は人間の形態を得るために、以前の（クリシュナord）アバターの体をアーヤヴァイクンダル神の化身に使用し、パルヴァサウッキマライ（この地域にあると信じられている神話の山）に保管しましたアバター。人体の自然な成長を達成するために、ヴィシュヌ神はサンプーラナテヴァンの魂をムディソーダム・ペルマルとも呼ばれるディーバとして使用しました。彼はアヤ・ヴァイクンダル・アヴァタール神の前にモクシャ（天と同義の死と誕生のサイクルからの解放）を与えられました海。

Mudisoodum PerumalまたはMuthukuttyの正確な生年月日は不明です。ほとんどは1810年または1809年に設置されていますが、Akilamの見解に従います。

若いころ

Muthukuttyとしても知られるSampooranathevanは、1809年にKanyakumari地区のPoovandanthopeにあるPonnu NadarとVeyilal Ammaに生まれました（当時のTravancoreの一部）。彼らは当初、「王冠を持つ主」を意味する子供ムディソーダム・ペルマルと名付けました。しかし、人々は名前について当局に不平を言い、彼らは両親に彼の名前をムスクッティに変更することを強制しました 。

Muthukuttyは、ヴィシュヌ神に特別な関心を持った宗教的な少年でした。神聖な本アキラムは、彼が彼の家にヴィシュヌ神の台座を置いたことに言及しています。 17歳のとき、ムスクッティは近くのプヴィユールの村からティルマラムマルと一緒に暮らし始め、彼女は彼の公の活動中に彼に仕えるためだけに彼と一緒に住んでいました。ティルマラマルは結婚していたが、元夫を離れてムスクッティと結婚した。 Akilamで見つかった引用によると、彼らには男子がいて、その男子は最初の夫に親しまれていました。 Muthukuttyは、パルミラパームクライマーとして、また農業労働者として生計を立てました。

伝説

Ayyavazhi経典Akilamは、死んで生まれた子供の伝説について語っています。次に、クリシュナアバターの完成後、すぐにサンプーラナテバンの魂が体内に設置され、パルヴァサウッキマライ（この地域にあると信じられている神話の山）に保管されました。伝説によると、両親は出生直後にしばらくの間子供を見つけ、その後、子供は正常に行動し始めました。その後、その少年は人類の歴史ではムスククティと呼ばれ、アヤバジ神話ではサンプーラナテバンと呼ばれました。

アヤバジの信念

アヤ・ヴァイクンダル・アヴァタールhar

Ayyavazhi信者は、神の女神であるレクシュミとの出会いの中で、ヴィシュヌ神自身がアヤヴァイクンダル神として転生したと信じています。

彼の24年目のアキラムによると、彼は病気に襲われ、1年間苦しみました。彼の母親は、お祭りでティルチェンドゥルの寺院に病気の息子を連れて行きました。彼は海に入って姿を消した。両親は1日間彼の体を探しました。伝説によると、サンプーラナテバンとしても知られるムスクッティ海の中の日自体は、ナラヤナLordによってモクシャを与えられました。その後、ナラヤナ神自身が、アヤバジ神話で唯一と考えられる最高神ナラヤナと女神レクシュミの息子として、アヤ・ヴァイクンダル神として転生しました。三日目に、アヤ・ヴァイクンダルLordが海岸に現れました。彼を見ると、ムスクッキーの母親は彼を息子と間違え、彼を抱きしめようとしました。彼は彼女がもはや彼女の息子ではなく、最高主ナラヤナの息子であると彼女に言いました。それから彼はデッチャナムに向かって歩き始めました。この場所はアヤバジの信者にとって聖地となり、彼らはそこにアヴァタラパティという名前の寺院を建てました。このイベントは、Ayya Vaikundar Avataramのフェスティバルで祝われます。

マシルのタミル月の20日（西暦4月3日_1831） 、 ティルチェンドゥル（アキラティラトゥトゥ・アンマナイによる）の海から生まれたアヤ・ヴァイクンダールLordは、アヤバジの信者によってユニークなアバターと見なされています。アキラムは、以下に要約するように、それについて非常に詳細に語っています。

アヤ・ヴァイクンダールLordの登場前の5つのユガのそれぞれで、クロニの断片（悪魔または悪魔）が物理的な形になったとき、ヴィシュヌ神も転生して破壊しました。しかし、この6番目のユガでは、悪はカーリーと呼ばれ（ ヒンドゥー教の神ではない）、物理的な形を持たず（この説明については、前世の出来事を参照）、マヤイ（幻想）として地球の人々の心を占領しました、彼らを落胆させます。カリヤンは、最高の神シヴァから恩恵を受けたため、以前のようにこのユガで武器を使用して彼を破壊することは不可能であると主張しました。彼。

神が「パンダラム」として転生したので、アヤ・ヴァイクンダルLordのアバターは3段階に分けられました。

• アバターの最初の段階は、生まれた死んだ子供（体の誕生）です。
• 次に、クリシュナのアバターが完成した後、すぐにサンプーラナテバンの魂が、パルヴァサウッキマライ（この地域にあると信じられている神話の山）に保管されているナラヤナの遺体とともに、身体に据えられました。これはアバターの第二段階でした。
• その後、海（24年目）で、サンプーラナテバンの魂にモクシャ（天と同じ意味の死と誕生のサイクルからの解放）が与えられ、究極の魂に統合されました。今、ナラヤナ神は、クリシュナのアバターが完成した後、パーヴァサ・ウッキ・マライ（この地域にあると信じられている神話の山）に保管されているナラヤナの遺体としても知られる人間の体（ムトゥクティ）にアヤ・ヴァイクンダールとして転生しました。 （参照：化身）これはアバターの第三段階であり、それから彼はアヤ・ヴァイクンダルLordと呼ばれました。その後、Ayya Vaikundar LordはNarayanarからVinchaiを与えられました。 （参照：Vinchai to Vaikundar） 。

Akilamによれば、Ayya Vaikundarは単なるナラヤナではなく、シヴァではなく、ブラマではなく3人すべてでした。彼はカリの悪を破壊する責任に対して最高の力を持っていました。

もう一つの見方は、ヴィシュヌ神は人体を奪うことはなく、アキラムの引用に基づいて人類に肉体的な外観しか見せなかったということです。

タバム

Poovantanthoppe（現在のSwamithope）に到達すると、彼は苦行を行いました。苦行は3段階で構成され、各段階は2年間でした。伝統では、6年間のタバムの間の彼の姿勢を次のように説明しています。最初の2年間は、彼は6フィートの深さの穴の中に立っていました。次の2年間、彼は地面にしゃがみました。過去2年間、彼は高いプラットフォームに座っていました。彼の外見は不気味で、「長く絡み合った髪の毛」であり、衣服を擦り切れていた。彼はあまり話さず、質素な食事を食べました。

超能力

Akilattirattuは、Ayya Vaikundarの化身における重要な出来事としての悪霊の焼却について語っています。それは彼が彼の苦行を行っていたときに起こりました。彼はそれをカリマヤ、つまり幻想的な悪の力を破壊する手段であると発表しました。彼は人々を集めて、男性と女性の両方に悪霊（ペヤタム）を持たせました。悪霊が彼らにやってきたように、所有者は群衆の前で踊りました。そしてヴァイクンダルは、これらの悪霊に、人々の前で誓いを立て、権力を放棄し、自分自身を焼却するよう命じました。彼が注文を終えると、ダンサーは地面に落ちて火傷しました。

同様に、ヴァイクンダールは「難解な邪悪な力をつかむ」ために別の行動をとった。アキラムは、魔術、魔術、その他の魔法の儀式を行うことを知っていた人々の力を奪ったと言います。 Kanikkararと呼ばれる丘に住んでいる人々は、悪魔を封じ込める、または挑発する力を持つ強力なシャーマンであると信じられていました。ヴァイクンダルはトランス状態で、彼らの何人かは自分たちの力を放棄したと証言させた。人々はアヤの行動に感謝した。彼らは彼をヴァイクンタサミと呼び始めました。これはヴァイクンダールへの神性の帰属を暗示していた。ヴァイクンダールは人々を次のように勧めた。

悪魔も悪魔もありません。 魔法の習慣の悪影響はありませんが、
病気もなく、痛みもなく、税金の強要もない、
したがって、勇気を持って生きてください。

5つのシタール

Ayya Vaikundarには5人の弟子（シタール）がいます。聖典Akilattirattu Ammanaiによると、以前のDwapara YukamのPandavasは、VaikundarのCitarsとしてこのKali Yukamで生まれました。ダルマシタール、ビマシタール、アルジュナンシタール、ナクランシタール、サカテバンシタールです。

ナラヤナパンダラムとしてのヴァイクンダル

ヴァイクンダルの名声はトラバンコアとティルネルヴェリの国々に広がり始め、彼は次第に並外れた力を持つ宗教人として認められました。彼はパンタラムと呼ばれ、普通の人から来て奉仕する宗教人です。 Akilattirattuは彼をNarayana Pantaramとして演説します。

人々は彼の教えと指示に耳を傾け、さまざまな病気から彼を癒し、宗教人を目撃し、礼拝し、仕えました。ヴァイクンダルは、カーストに関係なく、人々が儀式用の風呂に入るために井戸の周りに集まるように勧めました。彼は彼らの前で一緒に食事をするように勧めました。

彼はカリ・ユカムを廃止し、ダルマ・ユカムの時代の到来を告げるために来たと強調した。 「低俗者の隆起はダルマム」は彼の教えを絶えず控えた。人々は、自分を「ダルマ・ユカムの人々」に変え、新しいキャラクターを獲得することにより、カリの破壊の触媒として働くよう奨励されました。彼らが自尊心、社会的尊厳、恐れを知らずに生きることを学べば、新しいキャラクターが彼らにやってくると彼は言った。彼は、自尊心と社会的尊厳の重要性を強調し、「尊厳と自尊心を持って生きるならば、カリは自らを破壊するだろう」と述べた。彼は、人々がカリマヤから成長したとき、ダルマ・ユカムが展開し、その年齢で、ダルマ・ユカムの王であるダルマ・ラジャとして人々を支配すると言いました。

神聖なアキラムの伝説によると、カリヤンが生まれたとき、彼は最高神シヴァから恩恵を受けました。それは以前のユガのものに比べてより多くの力を持っています。彼が地球に向かう途中、ナラヤナ神はパンタラムの形をしていて、彼を止めて、彼と戦うように頼みました。カリヤンが無視されたとき、ナラヤナLordは「今後パンタラムと戦うことも破壊することもしない。そうすると、すべてを失い、地獄に行く」と約束するように彼に求めた。

それが、ナラヤナLordがこのカリユガでナラヤナパンタラムとして彼の10番目のアバターをとった理由です。

逮捕と投獄

彼はトラバンコア王を「悪魔の悪魔」と呼び、英国の支配を「白い悪魔のルール」と呼ぶなど、物議をかもすような声明を出しました。ヴァイクンダールの人気の高まりと彼を取り巻く人々の多数の収束を背景に、トラヴァンコールの王に苦情が申し立てられました。トラバンコア王スワティティルナルは1838年にヴァイクンダルを逮捕し、トラバンコアのシンガラトップ刑務所に収監しました。 110日の禁固刑の後、1839年3月26日、彼はスワティティルナルマハラジの指導者であり、ヴァイクンダルの弟子でもあったティコードアヤの助言でスワティティルナルによって釈放されました。

投獄後

刑務所から戻った後、ヴァイクンダールは信者のグループにインスピレーションを与え、Thuvayal Thavasuと呼ばれる宗教的な運動を行いました。彼は奇跡も行いました。彼は、サプタ・カニヤールとナカヤナール（7人の処女との結婚）、エカムの形の7人の神（結婚との結婚）を結婚しました。彼はお祭りを始めました（祭りと祝賀会を参照してください。）これらの機会にいくつかの儀式や儀式が行われました。

ヴァイクンダムのアヤ・ヴァイクンダールLord

後にアヤ・ヴァイクンダールLordは彼の信者によって彼らの家に招かれ、大いに扱われました。彼の祝福を求めることで、彼の信者は彼をさまざまな場所に連れて行きました。これらの機会に、彼はニザールタンガルと呼ばれる小さな神社のようなセンターのための様々な場所に基礎を築きました。 Ayya Vaikundar Lordは、5人の個人を最も近い弟子として認めるようになりました。彼の弟子の1、ハリゴパランCitarを通じて、彼はAkilamと呼ばれる神聖な本を書きました。

Ayya Vaikundar 18は1851年6月3日にVaikundamに戻りました。Ayyavazhiの信者によると、彼はVaikundamに戻りました。しかし、サミュエル・メイターがこの年を1848年と述べているように、この日付は争われています。ヴァイクンダムに戻ったとき、彼の遺体は墓に閉じ込められ、その周りにパティ（寺院）が後に建てられました。彼の信者はこのサイトを訪問し続け、ヴァイクンダルが身体に存在していたときに彼らがしたように儀式を行いました。彼の人生と作品は、Ayyavazhiの基礎のままです。アヤバジの宗教の本堂はスワミトホッペパティであり、スワミトペの村にあります。

大衆文化において

2008年に公開された映画Ayyavazhiは、主Ayya Vaikundarの人生に基づいています。