アイル大聖堂
アイル大聖堂としても知られるセントマーガレット大聖堂教会は 、スコットランドのアイルにあるローマカトリック大聖堂です。ガロウェイ司教の座であり、ガロウェイのローマカトリック教区の母教会です。セントマーガレットは2007年に大聖堂に指定され、エアのグッドシェパード大聖堂が閉鎖されたことにより、英国でローマカトリック大聖堂としての地位を与えられた最新の教会です。
セントマーガレットアイルの歴史
聖マーガレット教会とその後の大聖堂は、ほぼ200年の歴史の中で大きく変化しました。
教会は建築家ジェームズ・デンプスターによって設計されました。
1960/70年代には、バチカン公会議の結果として教会が改造されました。これらの変更は聖域のレイアウトを大幅に変更し、聖職者が高祭壇に向かうのではなく会衆に面してミサを祝うことで、会衆がミサでより積極的な役割を果たすことができるように実行されました。
90年代半ばに、教会が実施された実質的な資本活動を必要とすることが明らかになりました。水の浸入、湿気、窓の腐食、電気と一般的な摩耗の問題がありました。マーティン・マクラスキー神父は、教区と大規模な改修プログラムを開始する必要性について議論し始めました。残念なことに、1996年の彼の早すぎる死により、彼は仕事を請け負ったり、仕事を委託することができなくなりました。パトリック・キーガン神父が1997年に教区に到着したとき、彼は作品が必要であり、遅かれ早かれより早く必要であることに同意し、大規模な改修の準備プロセスを開始しました。
教会は、1990年代後半から今世紀初頭にかけて、非常に徹底的な改造と再献身を遂げました。聖域は完全に改装され、新しい家具、中央通路、ステンドグラスの窓、新しいオルガン、新しい大きな聖具室、その他の多くの改良が施され、天井と壁に白い配色が使われました。新しい照明と新しいセントラルヒーティングも設置されました。これらの改善はすべて費用がかかりましたが、ヘリテージスコットランドと国立宝くじからの実質的な助成金に加え、非常に成功した想像力のある資金調達により、法案は非常に短期間で完済しました。
これらの改修の間、教区コミュニティは2冊の本に署名しました。献身の本と記憶の本。すべての教区民は、献身の本に署名し、亡くなった家族や友人を思い出すよう招待されました。これらの本は両方とも、過去、現在、未来の教区民に対する永続的な遺産として大聖堂の高祭壇の直下に置かれています。
完全に改装された新しい教会は、2000年3月31日に、市民生活と宗教生活の両方の多くの人々、および聖マーガレットと教区全体の小教区民が出席する式典で公式に再開しました。この公式のオープニングと再献身はモーリス・テイラー司教が司会し、ホミリストはキャノン・マシュー・マクマナスであり、1965年から1976年にかけて聖マーガレットで司祭補佐として奉仕しました。
2007年9月14日、カニンガム司教と十字架のump宴、スコットランド全土の司祭と司教は、エアのグッドシェパード大聖堂の閉鎖に続き、セントマーガレッツ教会をギャロウェー教区の大聖堂教会として捧げました。
キーデート
1822 |エアシャイアのカトリック教徒の人口は増加しており、司祭を訪問することによって奉仕されました。キャメロン司教はウィリアム・トムソン牧師を最初の教区司祭に送りました。
1826 |ウィリアム・トムソン牧師による多くの請願の後に、聖マーガレットの礎石が敷かれました。
1827 |新しい聖マーガレット教会が正式にオープンしました。
1895 |教会に隣接する新しい建物に、セントマーガレットの子供たちのために常設学校が開設されました。
1930 |セントマーガレットハイスクールは、すべてのクラスが教会の隣の「ウィースクール」から移されたときに、ホイットレットロードに開校しました。これが教会のホールになりました。
1978 |ジョンストリートの再編成とアップグレードにより、古い礼拝堂の家は取り壊されました。教会の北に新しい礼拝堂の家が建てられました。
1986 |古い教会の建物は、新しい教会ホールのために道を作るために地面に上げられました。
1989 |新しい教会ホールは、プロボストマクニールによって開かれました。
1999 |作品は、セントマーガレットの改装工事から始まります。
2000 |セントマーガレットの再オープン。パリションのパット・リンチ、メアリー・ゴッドフリー、リー・ギャロウェイ、ケン・バレルがリボンを切った。
2007 |教皇ベネディクト16世は、ガロウェイの第7司教ジョンカニンガム右派牧師の請願を受け入れ、大聖堂の席をアイルの聖マーガレット教会に移しました。
ギャロウェー大聖堂の歴史
ローマカトリックの階層が1878年にスコットランドに復元されたとき、ギャロウェー教区はサウスエアシャー、ダンフリースシャー、カークブライトシャー、ウィグタウンシャーで構成されていました。セントアンドリュース、ダンフリースは大聖堂教会と教区に選ばれました。 1947年、使徒憲法「ドミニシ・グレギス」は、2人の新しいサフランが見るようにマザーウェルとペイズリーを創設することでグラスゴー州を建設しました。この同じ文書はまた、エアシャイア北部の10の教区を分離し、それらをガロウェイ教区に置いた。この変更により、ダンフリースは教区全体の人口の中心ではなくなり、当時の司教ジョセフ・マクギーに、彼の住居をアイルに移すべきだと確信させました。 1961年5月10日に聖アンドリュー大聖堂が火事で破壊された後、マクギー司教はアイルの町に大聖堂を設置し、グッドシェパード教会を大聖堂として使用する許可を求めて教皇ヨハネXXIII（現在の聖ヨハネXXIII）に請願しました新しい大聖堂を建てることができました。この許可は、1962年3月12日に、聖なる会衆の会によって出された布告によって与えられました。その後の状況は変化し、新しい大聖堂は建設されませんでした。
グッドシェパードの建物のファブリックと永続的な水の浸透に関して深刻な問題が発生しました。しかし、これより深刻なのは、大聖堂に参加する人の数が大幅に減少したことです。 2001年9月までに、モーリス・テイラー司教はグッド・シェパード教会はもはや大聖堂にふさわしい場所ではないと結論付けました。したがって、彼は大聖堂をその地域の母教会である聖マーガレット、アイルに移す許可を聖座に請願した。テーラー司教が引退することになったという事実を考慮して、ローマで下された決定は、大聖堂の将来に関する決定は彼の後継者に任されるべきであるということでした。ジョン・カニンガム司教は、大聖堂の未来に関してテイラー司教と同じ結論に達しました。そのため、彼は教皇ベネディクト16世に、大聖堂をグッドシェパードからセントマーガレットに移すよう請願しました。司教は肯定的な反応を受け、セントマーガレットは2007年28月から大聖堂になりました。
聖職者の歴史
教区司祭
（1822-1857）ウィリアム・トムソン師
（1857-1868）ジョン・ギャラガー牧師
（1868-1871）ウィリアムバーク師
（1871-1890）パトリック・マクラフリン牧師
（1891-1894）牧師W J.オショーネシー
（1894-1914）ダニエルコリンズ牧師
（1914-1932）ジョン・ウッズ牧師
（1932-1965）ジョセフ・マクハーディ牧師
（1965-1977）スティーブンケネディ牧師
（1977-1996）マーティン・マクラスキー牧師
（1997- 2007）パトリック・キーガンズ牧師
司教
（1878-1893）ジョン・マクラクラン司教
（1893-1914）ウィリアムターナー司教
（1914-1943）ジェームズ・ウィリアム・マッカーシー司教
（1943-1952）ウィリアム・ヘンリー・メロン司教
（1952-1981）ジョセフ・マギー司教
（1981-2004）モーリス・テイラー司教
（2007-2015）ジョン・カニンガム司教
（2015–現在）ウィリアム・ノーラン司教
大聖堂管理者
（2007-September 2016）パトリック・キーガンズ牧師
（2016年10月–現在）デイビッド・ボーランド牧師
身廊
ギャラリーの重い構造の後ろにある2つのウィンドウは、デザイナーのスーザンブラッドベリーにとって特別な問題を提示しました。ギャラリーはデザインの中央の3分の1を覆い隠すため、アーティストは繰り返しパターンを選択して、心が自動的に隠された部分を埋めるようにしました。パターンワークは、ケルト族の結び目の形をしており、緑と青に陰影をつけて、天と地の関係と、神がすべての人に持つ途切れない愛を表しています。ケルトのテーマは、アイルランドを起源とするが現在スコットランドにしっかりと根付いている会衆の歴史を指し、始まりも終わりもないため、これは永遠の象徴でもあります。
身廊の非常に目に見える窓のために、2つの主要なキリスト教のテーマ「神の光」と「生命の水」があります。ステンドグラスはミレニアムの年に作られることになっていたので、アーティストは黙示録の2つの節に集中しました：改訂21:23、「そして都市は太陽も月も照らす必要がありませんでした：神の栄光がそれを明るくし、子羊がその光だからです」。黙示録22:17、「だれであれ、彼がいのちの水を自由に摂取させてください」。
これらの言葉は、設計プロセス全体にわたって図面上で大きく書かれていましたが、そのようなテーマは多くの解釈に開放されており、他のアイデアも役割を果たしました。ウィンドウ「Divine Light」は、スペクトルのすべての色で輝き、「Let there be light」、「The Light of the World」、「暗闇の中で光が輝く、暗闇が圧倒できない光」などのアイデアを取り入れています（Jn 1： 5）。
身廊の南側にある水の窓は、アイルが常に水に依存していることを思い出させてくれます。アイル川と海岸は貿易と漁業にとって重要だからです。水には豊かで多様な精神的象徴性があり、次のような詩に大きな共鳴があります。「彼は私を静かな水のそばに導いてくれます」（詩23：2）。 「水が海を覆うように、地は主の知識に満ちている」（11：9）。 「しかし、私が彼に与える水を飲む者は、決して渇きません。しかし、私が彼に与える水は、彼の中に、永遠の命に湧き出る水の井戸になるでしょう」（ヨハネ4:14）。うまくいけば、人々は自分のアイデアをアーティストのアイデアと融合させるでしょう。
「命の水」ウィンドウは、PanAm 103の災害で亡くなったすべての人々の記念碑でもあります。この窓は、大気災害に関与したアメリカ人の親byから教区に贈られました。これは、前の大聖堂管理者（パトリック・キヤノン・キーガンズ）が災害時にロッカービーの教区司祭だったときにこれらの家族と持っていた密接な絆を認識したものでした。
「Divine Light」と「Water of Lifef」の両方のウィンドウが鉛クリスタルのレンズで輝きます。 1つは光をテーマに、もう1つはアイル川が青い海に流れ込むときの泡を表します。
ジョンストリートに面した大聖堂の西側（ギャラリー上部）の窓は2016年に改装されました。2000年と同じアーティスト（スーザンブラッドベリー）によって設計され、再び現代的で象徴的なイメージを使用して精神的なテーマを解釈します。
窓は、5つの網目模様のライトが付いた3つのランセットで構成されています。新しいデザインは、黄金の光の炎に象徴的に表される詩sal 148で説明されている賞賛のテーマに触発されています。このウィンドウには、吹きガラス、エッチングガラス、フラッシュガラス、スピンラウンダー、ガラスレンズなど、さまざまな種類のガラスがあります
このウィンドウのタイトルは「Excelsis Deoの栄光…最高の神への栄光」です。
- 神の光窓
- 生命の水ウィンドウ
- 神への栄光の窓
聖域
窓
聖域にある窓は、身廊にある象徴的で現代的な窓とは対照的です。これらのビクトリア朝の窓は、ゴシック様式のリバイバルの配色が強く、本質的に絵入りです。
高祭壇の後ろには、1827年に作られた4つのオリジナルのステンドグラスの窓があります。これらの窓は、左から右に描かれています。
1）聖母マリア
2）良い羊飼いイエス
3）セントジョセフ
4）スコットランドのセントマーガレット
祭壇の家具
Altar Furnishingsは、2000年にAustinSmithLord Architectsによって当初設計され、2007年に教会の地位の変化を反映するためにいくつかの小さな変更が加えられました。
司教の椅子はカテドラルとして知られています。これは、司教が厳functionsな機能を司会するときに座る場所です。 2007年にMichael Manciniによって設計および作成されました。
十字架はもともと、ソルトコートの聖マリア教会からのものです。 2010年代初期に大聖堂に贈られました。 1970年代から1990年代の聖域の十字架は、告白室にあります。
セイクリッドハートチャペル
両側の礼拝堂の新しい窓には、サンクチュアリとトラセプトに保存されているオリジナルの窓に現代の作品をリンクするためのより強い配色があります。
聖域の左側には、セイクリッドハートチャペルがあります。この礼拝堂には、心が満たされたルビー色のモダンなステンドグラスの窓があります。
セイクリッドハートチャペルの新しいウィンドウは、愛をテーマにした瞑想です。
幕屋を含む祭壇の上の古い元の窓は、聖マーガレット・メアリー・アラコックの聖心としてキリストが現れていることを示しています。
- セイクリッドハートウィンドウ
- セイクリッドハートチャペル
聖母礼拝堂
レディチャペルのクールな色のモダンな窓は、悲しみと慰めをテーマにした瞑想であり、聖母の悲しみに触発されています。このウィンドウには、Maryを表す文字Mが含まれています。メアリーを天国の女王として表現する冠と悲しみの母親の涙。
祭壇の上の元のバラ窓は、受胎告知、天使ガブリエルによるマリアへの受肉の告知を描いています。
サイドチャペルの両方のモダンな窓は、フランスから輸入されたフラッシュガラスで作られています。フラッシュは、透明なベースの上に適用される色の薄い層であり、この薄い層をフッ化水素酸でエッチング除去して、下にある無色のガラスを表示したり、元の濃い青（または赤）から最も薄い色合いまでの色合いを与えることができます文字とハートのしっかりした形状は、酸に耐えるプラスチックフィルムを使用して作成され、より有機的なテクスチャは、bit青質のレジストを使用して作成されました。
- 聖母の窓
- 聖母礼拝堂
和解室
ギャラリーの下には新しい和解室があり、これは古い洗礼堂でした。この部屋の中には、オリジナルのステンドグラス窓が2つあります。ヨルダンでのイエスのバプテスマの一つ、神殿でのイエスのもう一つ。この部屋の中には、1970年代から1999年までの間にセントマーガレットで使用されたサンクチュアリクロスもあります。
2016年、和解の部屋とポーチの間に慈悲の年の聖なる扉が開かれました。
十字架の駅
十字架の駅は、主な象徴的なイメージとして手を使って情熱の物語をたどります。いばらの冠を置く手、十字架を運ぶ手、慰めを与える手、苦しむ手、苦しむ手があります。画像だけでなく、色も象徴的です。
イエスが落ちるたびに、地球自体に茶色が使われています。手をよく見ると、落ちるたびに痛みが大きいことがわかります。
十字架の木とシレネのシモンの強さには、より柔らかく暖かい茶色が使用されています。
ブルーは、イエスが母親に手を差し伸べるとき、喪に服している女性と出会うとき、そして十字架から降ろされるときの悲しみを表現しています。
赤は、キリストが服を脱ぎ捨てられたとき、そして死の瞬間に暴力を表現します。肉が実際に釘で刺されるとき、最も強い赤は最も暴力的な行為を定義します。イエスの死の瞬間、神殿のベールは真ん中を引き裂かれました。このステーションは、イエスが死んでいなくなったときの空虚、死の虚無を示しています。
緑は、ヴェロニカの優しさ、いばらの生きた枝、最終的なイメージにおいて、死を超えた希望の象徴として使用されます。
各ステーションは、同じフレームの2枚のガラスでできています。 1つは、シート全体の色を微妙にグレーディングするために慎重にエッチングされたフラッシュガラスです。もう1つは、酸化鉄顔料を使用してガラスに印刷され、kiで焼成される画像を保持します。 2枚のシート間の距離とガラスの透明度は、画像を柔らかくし、一種の夢のような品質を作り出す内部反射を与えます。
画像
- 外観（大聖堂ホール付き）
- スコットランドに関連したギャロウェー教区
