アウザイ

Awza'i （アラビア語：الأوزاعي、ローマ字： al-Awzā'ī ）madhhabは、8世紀のスンニ派イスラム教におけるFiqh、イスラム法学、または宗教法の学校の1つでした。そのイマームはアブド・アル・ラーマン・アル・アウザイでした。

歴史

マグレブとアルアンダルスで

モロッコの人々がイマーム・マリクのマッドハブを取り上げた理由は、モロッコとアル・アンダルスの人々がもともとアル・アウザイのマッドハブにいたということです。しかし、ウマイヤドがこの地域を征服し、ベルベルが反乱を起こしたため、モロッコとアルジェリア西部は、マグラワ、トゥッダ首長国、イバディルスタミド王朝などの王朝に採用されたハリジット派を追っていました。そして、チュニジアとアルアンダルスを除いて、マリキ学派はアルモラビッド王朝の勃興後に地域に設立されました。

その後、アル・ハカム1世の統治中に、マリク・イブン・アナスとアル・マディーナの人々の意見に従って、公式ファトワが変更され、与えられました。これは、彼が見たいくつかの政治的利益によるアル・ハカムの意見と選好によるものであり、実際の理由については異なりますが、それは未だ不明のままです。アル・アンダルスの学者がメディナに旅行したことが原因であると多くの人が考えており、彼らが戻ったとき、彼らはマリクの素晴らしさ、彼の幅広い知識と素晴らしい場所について話しました。他の人は、イマーム・マリクがアル・アンダルスの人々の一部に彼らの地域の規則について尋ねたと言い、彼らはそれを彼に説明し、マリクはその当時のアッバシッドが同意できる方法で支配しなかったので非常に喜んだと言います。それで、イマーム・マリクは彼に言った人に言った、「私たちはアッラーにあなたの支配で神聖な境内を啓発するように頼む」。これは、マリクの知識、卓越性、および敬ofさをすでに知っていたアルアンダルスの支配者に伝えられました。それで彼は、人々に彼のマッドハブを受け入れ、アル・アウザイのマッドハブを放棄するように命令しました。後に、モロッコの王と西側は、判決と行動はイブン・アル・カアシム・アル・ユタキ（マリクの有名な学生）のみの好みに従うべきであることに同意した。

シリアで

シリアでは、10世紀までシャイフィーマドハブのオスマンがダマスカスの裁判官に任命されたとき、アルアウザイのマドハブが思想の中心でした。アブ・ザラーは、この本を記憶した学生、ムフタスール・アル・ムザニー（シャフィイ・フィクの基本）に100ディナールの賞を与える練習を始めました。当然のことながら、この慣行により、シャフィイ・マッダブはシリアに急速に広まり、アル・アウザイの信者が11世紀まで残っていなかった。