アバダナム

Avadhānaṃは、インドの非常に古代から人気のある文学パフォーマンスです。 Avadhānaṃはサンスクリット語の文学プロセスとして始まり、カンナダ語とテルグ語の詩人によって現代に蘇りました。特定のテーマ、メートル、形式、または単語を使用した詩の部分的な即興演奏が含まれます。したがって、アバダナムイベントの真の目的は、エンターテイメントを通じて、認知機能の優れた習得-観察、記憶、マルチタスク、タスクの切り替え、検索、推論、および知性の複数のモードでの創造性-文学、詩、音楽、数学を披露することです計算、パズル解決など。

膨大なメモリパワーが必要であり、複数のタスクを同時に実行する個人の能力をテストします。すべてのタスクはメモリを集中的に使用するため、文学と韻律の深い知識が必要です。タスクは、自発的に詩を作ることから、ベルが鳴る回数をランダムに保つことまでさまざまです。これらのタスクを実行している間、人の心を除いて外部記憶装置は許可されません。

Avadhānaṃは、最も高いレベルの注意であり、複数のタスクまたは複数のタスク要求に同時に応答する能力を指すため、分割注意（注意の臨床モデル）と見なすことができます。

Avadhāniは、Avadhānaṃを演じる個人を指します。質問をする多くの個人の1人はPṛcchaka （質問者）です。最初の質問をする人は「PradhānaPṛcchaka」と呼ばれます（s）。彼は最初の質問をすることを除いて他のPṛcchakaと同じです。質問は、本質的に主に文学です。 Pṛcchakasは、オプションで追加の制約を設定できます。明示的には述べられていませんが、 チャンダス （詩的なメートル）への適合は必須です。アヴァダーニは詩の形でそれらに答えるべきです。質問は一般的に散文で与えられた記述から成り、avadhāniはそれを詩として表現しなければなりません。 Pṛcchakasによって課される追加の制限は、詩全体に特定のアルファベットのセットを使用しないように、または特定のタイプの詩のみを構築するようにavadhāniに求めるようなものです。

特徴

avadhāniは詩全体を一度に暗唱することはできません。 Pṛucchakaの質問を聞いた後、avadhāniは詩の最初の行を構成し、それを暗唱して、次のPṛcchakaに移動します。すべてのプシュチャカを聞いて、それぞれ1行の詩を唱えた後、アヴァダーニはプラダーナプルチャカに戻り（ラウンドロビン方式で）、詩の2行目を続けます。ここでの美しさと挑戦は、アヴァダーニーが質問を覚えなければならないということです。前に述べた詩の列と追加の制約がすべて置かれています。それらは繰り返されないものとし、間違いがあると、その人物は「Avadhani」の称号を失格します。すべての詩には4行あるため、各Pṛcchakaの順番は4回です。 Avadhaaniは、詩のすべての行を作成し終えたら、完全な詩を暗唱する必要があります。これは「ダラシャ」と呼ばれ、アヴァダーナの集大成を形成します。 Avadhaniはこのすべてのために彼の記憶だけを使うべきです。 Avadhanaは複数日間実行できます（特にŚatāvadhāna）。

Pṛcchaakaの1人がベルをランダムに鳴らし続けることは一般的な慣行であり、avadhaniはベルリングの数を追跡する必要があります。これらすべての制約が重なっているため、Avadhanaはマスターすべき最高の芸術の1つになっています。

残りのPṛcchakasのうち、1人が「aprastuta-prasangam」（無関係な事件）を担当しています。彼の責任は、アバダナムに関係のない質問やトピックでアバダニをそらすことであり、アバダニは彼の質問や謎に答えなければなりません。これを管理するプチャチャカも、質問で聴衆を楽しませるために、同様に知的で機知に富んでいるべきです。ここでのアバダニの追加の課題は、これらの余談に気を取られず、愚かな質問のいくつかにも自発的に答えを出すことではありません。そのような素晴らしい記憶と保持（dharana）が最も重要であり、Shri.Garapatiはこれに特に優れています。

アバダナのメモリ集約型の性質により、プチャチャカスの数が大きな役割を果たしています。 Pṛcchakasの数が多いほど、課題は高くなります。それ自体がすばらしい偉業であるアバダナの指揮に加えて、多くのアバダニスは作品を制作し、しばしばカンナダとテルグ語の文学に独自の豊かな方法で貢献するように育った学生を指導することにより、より長く永続的な遺産を残しました。

タイプ

Pṛcchakasの数は、8（Aṣtāvadhānaṃ）または100（Śatāvadhānaṃ）または1000（sahasrāvadhānaṃ）になります。アシュタヴァダーナを成功裏に演じた人はアーターヴァーダーニーと呼ばれ、サーターヴァーダーナーナはザーターヴァーダーニーと呼ばれ、サハースラヴァーダーナーニーはサハースラヴァーダーニーと呼ばれます。アバダナの他のあまり知られていない形式は、チトラヴァダナナム（絵画）、ヌルティアーヴァダーナーナ（踊り）、ガジーターヴァダーナーナ（数学）です。 Netrāvadhānaṃ（目を使う）はavadhānaṃのもう1つの重要な形式です。

中世

いくつかのジャイナ・アバダニスは、ムガール帝国の皇帝とそのスバダール（知事）の前でアバダナムの芸術を展示しました。僧kビジャヤセンスリの弟子であるナンディビジェイは、アクバルの前でアシュタバダナを演じました。アクバルは芸術に非常に感銘を受け、 ナンディビジェイにクシュファムの称号を授与しました。僧kヒラヴィジャヤ・スリの弟子であるシッディチャンドラはアクバルの前でシャタヴァダーナを演じ、そこで彼は奇跡的な記憶をテストする108のタスクを同時に行いました。アクバルはシッディチャンドラにもクシュファムの称号を授与しました。シッディチャンドラはジャハンギルの最後の日までムガールの法廷に留まった。 Jain Tarka Bhashaの作者であるYashovijay Suriは、17世紀にアーメダバードでいくつかのAvadhanamsを演じました。そのうちの18人は、Aurangzebのグジャラート州のスハダーダーであるMohabat Khanの前での18 Avadhanamsです。

19世紀と20世紀

テルグのアバダナの傾向は、ティルパティヴェンカタカヴルとして人気のあったディヴァカルラティルパティサストリ（1871〜1919年）とシェラピラヴェンカタサストリ（1870〜1950年）に広まりました。アバダナの遺産を豊かにすることで有名なティルパティヴェンカタカヴルの同時代人には、コッパパラプソダラカヴルとヴェンカタラアマクリシュナカヴルが含まれます。 Kopparapu Sodara kavuluは、詩の作成の速さでよく知られています。 Tirupati Venkata Kavuluの学生には、有名なGnanapith賞受賞者Viswanatha Satyanarayanaと有名なSubbanna Satavadhaniが含まれています。有名な短編小説作家であるスリ・パアダ・スブラマニャ・サストリは、ベンカタ・ラマ・クリシュナ・カヴルの学生です。
Sathavathani Sheikh Thambi Pavalar-彼はタミル語の詩人、学者、自由の戦士でした。彼は1907年3月10日にマドラスビクトリア市庁舎でサタバダナナムを演じました。 2008年12月31日、彼に関する記念切手がリリースされました。
グジャラートのジャイナ教の詩人レイチャンドバイはシャタヴァダーニであり、その技術はマハトマガンジーに大きな印象を与えました。
Vidwan Ambati Subbaraya Chetty（1906年3月22日-1973年6月19日）-彼は歴史、文学への貢献で知られる学者です。彼はインドの自由の努力に貢献しました。彼はイギリスの統治下にあるアンドラプラデシュ州全体で最初のインド出身の地方治安判事でした。
Pandit Veni Madhav Shukla-彼は有名な学者であり、20世紀にJaunpurに住んでいたShatavadhaniでもありました。彼はランバドラチャリヤの家族の親wasでした。
ティルパティのメダサニ・モハン博士が演じた「アポオルバ・パンチャ・サハスラ・アヴァダナム」と呼ばれる30日間のアヴァダナナムは 、 シーサ・パディヤ 、 チャン パカマラ 、 サルデュラム 、 マッテブファヴィ クリ ディタ 、 テテバテタなどのさまざまな形の詩（即席演奏）を含む記録破りのパフォーマンスと見なされていますなど。avadhanamは2007年2月18日から3月20日まで行われ、1000人以上の詩人がPruchaka （質問者）として参加しました 。詩の主題には、非接触性、AID、女性の力、インターネット、コンピューター、学生などが含まれます。
Gadiyaram Ramakrishna sarma-自由の戦士、Alampurの社会改革者がavadhaanamを実行しました。彼は、Alampurの寺院を復活させる彼の努力でよく知られています。

現在のアバダニス

テルグアバダニス

メダサニモハン博士 -ユニークな文学的偉業であるパンチャサハスラヴァアヴァナナム（5000プルチャカを含む）を演じたことで「アポオルヴァパンチャサハースラヴァダナサルヴァブーマ」と呼ばれています。彼はSahasravadhanamを初めて演奏しました。モハン博士は、インドおよび海外で1000人以上のアスタバダナナム、16人のサタバダハナム、40人のドウィグニタ・アバダナム、45人のチャトゥルグニタ・アバダナムを演じました。
ガリカパティナラシンハラオ -彼は、何千ものプルチャカに服従したことでマハサハスラアヴァダニと呼ばれています。彼は以前に作曲され、暗唱された数百の詩を驚くほど速く思い出すことで有名で、タイトルは「ダーラナ・ブラフマー・ラークシャサ」です。彼の「サーガラゴーシャ」は、定評のある文学作品です。
Kavitha Prasad Rallabandi- （アンドラプラデシュ州政府文化局長、ティルパティのTTDで現在Dharma Prachara Parishad（DPP）秘書役としてポストされています）は、satavadhanamとdvisatavadhanamを含む500以上のavadhanamsを演奏しました。また、navarasavadhanamやastadasavadhanamなどのさまざまなアバダナを演奏し、avadhana vidyaのさまざまな新しいトレンドを紹介しました。オスマニア大学は、彼にavadhanam vidyaの論文で博士号を授与しました。彼は、アーンドラプラデーシュ州クリシュナ地区のガンパラグデムマンダラムのネマリ村出身です。彼は現代の詩のアンソロジー「ontari poola butta」を出版しました。彼はカダンビーニなどのいくつかの本の著者です。
マドゥグラ・ナガファニ・サルマ
アムダラムラリ
Sri Vaddiparti Padmakar-彼は現代のSahasravadhaniの一人です。また、彼は唯一の「トリバーシャ・サハスラヴァダーニ」であると言われています。彼はサンスクリット語、テルグ語、ヒンディー語でAvadhanamをやっています。彼はテルグ語でプラヴァチャナムもやっています。彼はAPのエルル出身です。
Sri Kadimella Vara Prasad-彼は職業上の教師です。彼の自発的で多作なhttps://www.newsgram.com/avadhaanam-shataavadhaani-r-ganesh-part-1で有名
Sri Gannavaram Lalith Aditya-米国で生まれ育った18歳のSamskrta Telugu Dvigunita Ashtavadhaniは、最近Vamsi FoundationによってAvadhana Yuvasiromani賞を受賞しました。

タミル・アバダニス

神永サブブラチナム|頭蓋骨ラーマ。 Kanaga Subburathinam-彼はSodasa Avadhani（16スキル）です。彼はタミル語でavadhanamsを行いました。また、彼は「Kavanagar Muzhakkam」という名前のタミル月刊誌を運営しています。彼はまた、慈善信託の名前「カバナガル・ムザカム慈善信託」を率いていました。彼は現在の唯一のタミル・アバダニです。

サンスクリット語とカンナダ語

シャタヴァダーニガネーシュ -（バンガロール南部地域センターの研究官）。彼は1004以上のアスタバダナナムと4つのシャタバダナナムを演奏しました。 R. Ganesh博士としても知られる彼は、18以上の言語（インドおよび外国）に堪能です。ガネーシュ博士は、2011年8月27日土曜日、インドのベンガルール560 010ラジャジナガルにあるスリヴァニエデュケーションセンターで、第915回目のアシュタバダナムを、学校の年次アバダナプレゼンテーションの一環として演じました。また、以前はアバダナではできないと考えられていたアバダナにチトラカビヤを導入したことでも知られています。彼の最近のAshtaavadaanaは、2011年11月16日水曜日にベンガルールのInfosysで演奏されました。2012年11月30日から2012年12月2日まで、カンナダで最初のバンガロールでShathavadhanaを演奏しました。

彼は2014年2月16日にNMKRVカレッジで彼の最新のavadhanamを演奏し、1000回目の偉業を達成しました。

Pandit Sudhakar Kallurkar-彼はUttaradhi muttの若いパンディットであり、Sri Sathyatma thirtha Swamijiと頑固なSanskrit scholorsの神の前でSanskritでアシュタバダナを演じました。2000人以上がAshtavadanaを目撃しました。
Vid。 Gundibailu Subrahmanya Bhat-彼はUdupiの学者であり、主にUdupi地区とその周辺のサンスクリットとカンナダで約20のアシュタバダナを演奏しました。彼はVedantaの学者であり、UdupiのSri Manmadhva Sanskrita mahavidyalayamでVidwatの学位を取得しています。

ジャイナ・アバダニス

ムニ・マナク・マハラジ -彼はラジャスタン州のスジャンガルで生まれ、アチャリヤ・トゥルシの弟子です。彼は9つの言語に堪能で、ジャイナ教に加えて仏教、ヴェーダ、インドの哲学学校についての深い知識を持っています。彼は占星術、手相占い、数秘術を知っています。彼はインドの都市や英国、米国、カナダのような他の国でもシャタバダンを何度も展示しています。
Muni Rajkaran-彼は1927年3月15日にビカネール（インド、ラジャスタン）のガンガシャハールで生まれました。彼は1942年に15歳の若さで僧kに着手し、偉大なジャイナ教の聖アチャリヤトゥルシの弟子になりました。開始後、彼はさまざまなジャイナ教のアガマ、サンスクリット語とプラクリット語、哲学と論理を学びました。彼は数学について強力な記憶とグリップを持っていました。彼はavadhanamを学び始め、1日で500以上のavdhanを行い、記録を作りました。彼は徒歩でハリヤナ、マディヤプラデシュ、ウッタルプラデシュ、ビハール、アッサム、シッキム、西ベンガル、ナガランド、メガラヤ、トリプラ、グジャラート、マハラシュトラ、カルナータカ、タミルナードゥ、インドのアンドラプラデシュ、そして海外のブータンとネパールに行きました。
ムニ・マヘンドラ・クマール -1937年生まれ。1957年に修道士になり、アチャリヤ・トゥルシと後継者のアチャリヤ・マハプラジャの仲間でした。 Muni Mahendra Kumarは、ラジャスタン州ラドヌンのJain Vishva Bharati Instituteの教授であり、生活科学部とPreksha瞑想部に所属しています。彼は、物理学、数学、生物学、インドおよび西洋哲学、心理学、超心理学、古代史、瞑想、スピリチュアリティなどの多様な分野にわたる多才な学者です。彼は、サンスクリット語、プラクリット語、パーリ語、英語、ドイツ語、ヒンディー語、グジャラート語、ラジャスタン語など、多くの言語を知っています。彼は60冊以上の本を執筆、翻訳、編集しています。彼はPreksha Meditationの実践者およびインストラクターです。彼の作品「宇宙の謎」と「ヴィシュヴァ・プラヘリカ」（ヒンディー語版）は、現代科学と古代ジャイナ哲学の宇宙論の分野での研究です。彼はさまざまな大学や国際会議でシャタヴァダーナの実演を行っており、「ヒューマンコンピューター」と呼ばれることもあります。
Muni Ajitchandra Sagar -1988年生まれ。彼はいくつかのSamyukta AvadhanaとMahashatavadhanaを演じ、最大200人の質問者に彼をさらしました。彼は「Netravadhana」（目を使ったAvadhana）と「Ganitavadhana」（数学）も行います。彼は2009年にアーメダバードで開催されたJain Doctors 'Federationの会議でShatavadhanaの実演を行いました。2012年3月にムンバイでDvishatavadhanaの実演を行いました。哲学的な質問、外国語の単語、複雑な数学的問題。その後、彼は目を開けて、昇順、降順、ランダムな順序で質問と回答を暗唱することに加えて、それらすべてに答えました。 Ajitchandra Sagarは、世界で2番目に速いスピーカーとしてギネス記録を保持しています。