オーストラリア先住民の天文学
オーストラリアのアボリジニの天文学は、太陽と月、星、惑星、天の川、天空の動きなど、天体に関するオーストラリアの先住民文化に与えられた名前です。
先住民の天文学の最も初期の記録の1つは、1841年にオーストラリアに移住し、地元のブロング族と親しくなったイギリス人ウィリアムエドワードスタンブリッジによって作成されました。最近の包括的なレビューは、2016年までのアボリジニ天文学に関するすべての公開された研究を要約しています。
一部のアボリジニのグループは、天体の動きをカレンダーの目的に使用しています。多くは、宗教的または神話的な意味を天体と現象に帰します。オーストラリアにはさまざまな天文学の伝統があり、それぞれ独自の宇宙論の表現があります。ただし、グループ間で共通のテーマとシステムがあるようです。オーストラリアのアボリジニの天文学の長い歴史のために、アボリジニの人々は何度か「世界初の天文学者」と言われてきました。
空の解釈
空のエミュー
オーストラリアのアボリジニ文化で使用されている星座は、「天空のエミュー」です。「星座」は、星雲ではなく、天の川を背景に見える暗い星雲（宇宙の塵とガスの不透明な雲）によって定義されます。出演者。エミューの頭は、南十字星の隣にある非常に暗いコールサック星雲です。体と脚は、天の川に沿ってさそり座に続く他の暗い雲です。
シドニーの北にあるクーリングチェイス国立公園には、クリエーターヒーローのダラムランと彼のエミューの妻を含む、そこに住んでいたグリンガイの人々の大規模な岩の彫刻があります。エルビナトラックの近くの彫刻は、空の星座のエミューと同じポーズと向きのエミューを示しています。この空のエミューは世界中で知られています
しかし、ウォーダマンにとって、コールサックは法律家の長です。
オリオンのカヌー
オーストラリア北部のヨルング族は、彼らがジュルパン（またはジュルパン）と呼ぶオリオン座はカヌーだと言います。彼らは釣りに行った3人の兄弟の話をし、彼らのうちの1人は彼らの法律の下で禁じられたノコギリを食べました。これを見て、サンの女性、ワルは、彼と彼の2人の兄弟と彼らのカヌーを空に運んだ水噴水を作りました。西洋神話のオリオン座を形成する星座の中心に並ぶ3つの太陽は、3人の兄弟です。それらの上のオリオン星雲は禁じられた魚です。明るい星のベテルギウスとリゲルは、カヌーの船首と船尾です。これは、人々が地球上で使用する倫理的および社会的規範を支える天文学の伝説の例です。
プレアデス
プレアデスはまた、いくつかの言語グループの夢を見ています。たとえば、砂漠地帯の中心部では、オリオンのいくつかの星に代表される男性の好ましくない注意から逃げている7人の姉妹と言われています。これがギリシャ神話によく似ているのは偶然の一致であると考えられています。文化的なつながりの証拠はありません。
Kulin国家のWurundjeriの人々はKaratgurkの物語で彼らを説明しています。別の話には、7人の姉妹、マヤ・マイが関係しており、とても美しく、戦士のワルマが2人を誘naしました。彼らは最終的に、彼らが他の姉妹に加わる空に絶えず成長する松の木に登ることによって逃げます。
しかし、星は一般的に時間と季節を測定し、書かれた文化の前、そしていくつかの文化ではずっと後に日常活動を調節するために使用されました。オーストラリアのアボリジニの人々の神話は、世界中のように、道徳的なレッスンや特定の種類の食べ物を食べるときなどのさまざまなリマインダーに関係しています。これは、それ自体が一般的な形の物語の文化的つながりです。したがって、星の研究はおそらく地球上で最も古い知識であり、アボリジニの星の知識にははるかに古い元の文化の断片が含まれている可能性があります。アボリジニの人々は、5年前（ギリシャ文化が3,000〜4,000年前に形成されるずっと前）にアジアからオーストラリアにやって来ました。文化的なつながりの確固たる証拠はありませんが、可能性を損なうべきではなく、これらの物語や言語学などの他の手段をたどることにより、古い人間文化のモデルを構築するための研究への扉が開かれています。
天の川
Yolnguの人々は、死ぬと神秘的なカヌーであるLarrpanに連れられて空のスピリット島Baralkuに連れて行かれ、天の川の大河のほとりでキャンプファイヤーが燃えているのを見ることができると信じています。カヌーは流れ星として地球に送り返され、地球上の家族に霊の地に無事に到着したことを知らせます。アボリジニはまた、神はカヌーだと思っていました。
Boorongの人々は、南十字架で木のポッサムを見る。
太陽と月
多くの伝統には、女性の太陽と男性の月の物語があります。
ヨルングは、太陽の女ワルが毎朝小さな火をつけ、それを夜明けと見ていると言います。彼女は自分自身を赤いオーカーでペイントし、その一部は雲の上にこぼれ、日の出を作り出します。彼女はトーチに火をつけ、東から西へ空を横切って運び、昼光を作り出します。彼女の旅の終わりに、彼女が空から降りると、彼女の黄土色の絵の具のいくつかが再び雲にこすり落ちて、夕焼けを作り出します。その後、彼女はトーチを出し、夜通し東へと出発してキャンプに戻ります。ノーザンテリトリーの他の先住民は彼女をウリプラニリと呼びます。太陽に関する他の物語には、Wala、Yhi、およびGnoweeが含まれます。
Yolnguは、ムーンマンのNgalindiはかつて若くてスリム（ワックスがかかったムーン）だったが、太くて怠zyになった（満月）と語った。彼の妻たちは、彼の軸（衰退している月）で彼を少し切り刻んだ。彼らを逃れるために、彼は太陽に向かって背の高い木に登ったが、傷（新月）で死んだ。 3日間死んだままになった後、彼はサイクルを繰り返すために再び立ち上がり、今日までそうし続けています。ノーザンテリトリーのクウェマの人々は、部族の法律に従わない人々の精神を食い尽くすことで、満月ごとに太っていると言います。ケープヨークのアボリジニによる別の物語には、空に投げ込まれて月になる巨大なブーメランの作成が含まれます。
ヴィクトリア南部の物語は、多くのスキャンダラスな出来事の後、空で一人暮らしを強いられた美しい女性に関するものです。
Yolnguは月を潮と関連付けました。
日食
ワルピリの人々は、日食が月人に愛されているときに月人に隠れている日食であると説明しています。この説明は、Wiranguなどの他のグループで共有されています。
Ku-ring-gai Chase国立公園には、下向きの鋭い角のある三日月形の彫刻がいくつかあり、その下には女性の前に男性の絵があります。ほとんどの研究者は三日月形をブーメランを表すと想定していましたが、神秘的な男女の説明を下に示して、日食としてより簡単に解釈できると主張する人もいます。
金星
金星の上昇は、ヨルングの重要な儀式であり、バルナムビルと呼ばれています。彼らは日没後、惑星の上昇を待つために集まります。彼女が近づくと、夜明けの早い時間に、ヨルングは彼女が彼女の後ろに地球上のバラク島に取り付けられた光のロープを引き、このロープに沿って、豊かに装飾された「モーニングスターポール」の助けを借りて、人々は死んだ愛する人とコミュニケーションをとることができ、彼らがまだ彼らを愛し、覚えていることを示しています。
木星
Dja Dja Wurrungは、木星を「ブンジルのキャンプファイヤー」と呼んでいます。この惑星は、クリエイタースピリットのシンボルとして、Djae Djae Wurrung Clans Aboriginal Corporationのロゴに登場しています。
エタカリーナエ
2010年には、天文学者デュアンHamacherとシドニーのマッコーリー大学のデビッド・フルーは北西部、ビクトリア、オーストラリアのBoorongアボリジニの人々は、1840年代にりゅうこつ座イータ星の爆発を目撃したことを示したとCollowgulloric戦争 、 戦争の妻としての伝承にそれを組み込みます（Canopus、カラス–wɑː）。これは、これまでの文献で確認されたエタカリーナの爆発の唯一の決定的な土着の記録です。
天文カレンダー
アボリジニのカレンダーはヨーロッパのカレンダーとは異なる傾向があります。オーストラリア北部の多くのグループは6シーズンのカレンダーを使用し、一部のグループはシーズン中に見える星で季節をマークします。たとえば、Pitjantjatjaraの場合、夜明け（5月）にプレアデスが上昇すると、冬が始まります。
星や星座の上昇や設定を使用して、新しい場所に移動したり、新しい食料源を探したりする時期をアボリジニのオーストラリア人に伝える多くの物語が存在します。
ビクトリアのブーロング族は、10月にマリーフォウル星座（リラ）が姿を消し、「太陽と座る」とき、地球に卵を集め始める時が来たことを知っています。他のグループは、オリオンが初めて空に現れるとき、ディンゴの子犬が生まれようとしていることを知っています。さそり座が現れると、ヨルングはマカッサンの漁師がトレパンのために釣りにすぐに到着することを知っています。
アボリジニの人々が太陽、月、惑星または星の正確な動きにどの程度興味を持っていたかは不明です。ただし、ビクトリア州リトルリバー近くのウルディヤングなど、ビクトリア州の石の配置の一部は、分点や至点の追跡に使用された可能性があることが示唆されています。アレンジメントは、至点と分点の夕日と一致していますが、その年齢は不明です。
Ngaut NgautにはNgangurakuの人々による岩の彫刻があり、これは口承によると月の周期を表しています。残念なことに、100年以上前にキリスト教の宣教師がそのようなことを禁止したため、ンガングラク文化のほとんど（言語を含む）が失われました。
現代文化において
多くの現代のアボリジニアートには、芸術家の文化の天文学的な要素を反映した天文学的なテーマがあります。顕著な例は、グルンブ・ユヌピン、ビル・イドゥムドゥマ・ハーニー、ナミ・メイミュールであり、これらは全員、テルストラ先住民芸術賞の受賞者またはファイナリストです。 2009年、Ilgarijiriという名前のWAの土着の天文学の展覧会が、アボリジニ天文学に関するシンポジウムと一緒にキャンベラのAIATSISで開催されました。
他の現代の画家には、故クリフォード・ポッサム・チャパルトジャリの娘が含まれています。ガブリエラ・ポッサムとミシェル・ポッサムは、7人の姉妹の夢を絵で描いています。彼らは母系を通じてこの夢を継承しました。
