アウグスティヌス修道女

アウグスティヌス修道女は、現代の歴史的方法の規範の下で、ローマカトリックのアウグスティヌスの宗教秩序の中で最も古く連続したセグメントです。アウグスティヌス修道女は、カバの聖アウグスティヌス（430年に死去）にちなんで名付けられ、聖アウグスティヌスの支配として知られる宗教生活のガイドに従って生活する女性のローマカトリック同封の修道会です。著名なアウグスティヌス修道女には、イタリアの作曲家ヴィットーリアアレオッティ、イタリアの神秘的なモンテファルコの聖クレア、ドイツの神秘的なアンキャサリンエメリッヒ、カッシャの聖リタが含まれます。

起源

しかしアウグスティヌスは、おそらく、（現存オーガスルールにもかかわらず）カバレジアスで尼僧に彼の激励の手紙正式な修道院のルールを構成しませんでした（Epist。、ccxiを、ベネディクト編）始まりの上の最も古い例ですこのアウグスティヌスの規則は基づいています。

修道女は、423年に聖アウグスティヌスがエピストラccxi（別名cix）で生活のルールを書いた修道院を最初の基礎とみなします。この手紙は、早い時期に修道女のための聖アウグスティヌスのルールと呼ばれたのは確かです、そして11世紀以来、多くの女性修道院で生活のルールとして守られてきました。これらの修道院は、アウグスティヌスの修道士の宗教共同体のように、1256年に統合されませんでした。

各修道院は独立しており、命令の一般の対象ではありませんでした。これにより、ルール、服装、生活様式に違いが生じました。 15世紀以来、特定のアウグスティヌスの隠者が多くのアウグスティヌスの修道女を改革し、彼らの精神的な指導者になり、彼らの秩序の憲法を採用するように誘導しました。以降、イタリア、フランス、スペイン、ベルギー、そして後にドイツに聖アウグスティヌスの隠者の女性メンバーがいたが、そこでは多くが改革中、または1803年の世俗化法により抑圧された。フランス革命の結果、多くのn僧院が閉鎖されました。カシア、レンテリア（ヴィトーリア教区）、エイバル（ヴィットーリア教区）、クラクフを除く20世紀初頭の既存の家屋は、教区司教の管轄下にありました。中央イタリアのモンテファルコ、聖十字架の聖クラレ（またはモンテファルコの聖クララ、1308年）の家、ペルージャ近くのカッシャなど、多くの修道院が彼らが生み出した聖人のために祝われています1457年に亡くなりました。ウェストファリアのデュルメン近郊の抑圧されたドイツのアグネテンベルク修道院では、アン・キャサリン・エメリッヒが彼女のビジョンで祝いました。

1177年に教皇アレクサンドル3世が聖ローマ帝国皇帝フレデリックバルバロッサと和解した後、1177年に設立されたいわゆるアウグスティヌスデッレヴェルギニ修道院も言及する必要があります。修道院と最初の修道院になりました。施設を授与していたドゥージ・セバスティアーノ・ザニは、教皇の確認を許可する前に修道院長の選挙を承認する特権を持つ後援者に任命されました。 18世紀のフランスの占領で、宗教はアメリカに行き、そこで彼らは教育の仕事と病人の世話に専念しました。後に彼らはイタリアと1817年にパリに修道院を設立しました。 16世紀の終わりに向かって、女性のDis落したアウグスティヌスのコミュニティがスペインに現れました。訪問の最初の修道院は、1589年に高貴な出生の女性プルデンシアグリッロによってマドリードで設立され、オロスコのアルフォンソ神父から憲法を授与されました。バレンシアの大司教（1611年）であるフアン・デ・リベラは、1597年にアルコイで2番目のDis落したアウグスティヌス会衆を設立しました。すぐにスペインのさまざまな場所に家があり、1663年にポルトガルのルイーズ女王によってリスボンに設立されました。聖アウグスティヌスの規則に加えて、これらの宗教は聖テレサの改革されたカルメル会の運動を観察しました。 Cybarの修道院で、聖ヨセフのマリアナマンザネドは、女性のアウグスティヌスの回想の3番目の確立につながる改革を制定しました。アンティノレス神父によって作成され、後にポールVによって確認された法律は、姉妹を貧困と服従の規則の厳格な解釈、および厳格な懲罰的規律に拘束しました。 3つの改革はすべてスペインとポルトガルで広がりましたが、他の国では広がりませんでした。

「聖イグナティウスの姉妹」というタイトルのアウグスティヌス修道女の会衆は、Dis落したアウグスティヌス隠者によってフィリピンと南アメリカに紹介されました。彼らは島のミッション、学校、孤児院の支援に熱心に取り組み、マニラに聖母マリアと聖アンの大学を設立し、パシグにあるヌバ・セゴビア、セブ、マンダロヤに家を建てました。女の子の教育のために。

歴史上、最も重要なアウグスティヌス会衆の中で最も重要なのは、1545年にバレンシアのビジャノバのトーマス大司教によって設立されたスペインのアウグスティヌス3世修道女でした。アウグスティヌスの影響を受けて生まれた「改革」されたアウグスティヌス修道女は、16世紀の終わりにアルコイのマドリッドとポルトガルで設立されたカルメル会の聖テレサを教育しました。

アウグスティヌス・エトス

アウグスティヌスの教えと執筆、アウグスティヌスの支配、16世紀にわたるアウグスティヌスの生活と経験は、秩序の精神を定義するのに役立ちます。

弟子たちに「神に向かう途中で心と心を一つにする」と言うのと同様に、カバのアウグスティヌスは「真実と真実の勝利以外は何も征服しない」（ Victoria veritatis est caritas ）、そして真実の追求を教えた。学ぶことはアウグスティヌスの精神の鍵であり、お互いに愛をもって行動するという差し止め命令とバランスが取れています。それは例外的なものを過度に選び出すものではなく、特に才能のある人を支持するものではなく、貧しい人や疎外されている人を排除するものでもありません。愛は人間の実力によって得られるのではなく、神の恵みの自由な贈り物によって自由に受け取られ、与えられ、全く値しないが寛大に与えられます。愛情と公正のこれらの同じ命令は、その国際的な宣教師のアウトリーチで秩序を推進しました。このバランスのとれた愛と学習の追求は、秩序のさまざまな部門を活性化し、相互の愛情と知的進歩に基づいたコミュニティを構築しています。アウグスティヌスの理想は包括的です。

アウグスティヌスは神の「とても古くて新しい美しさ」について情熱的に語り、美しさへの魅力が音楽にまで広がった。彼は、「一度歌うことは二度祈ることだ」（ クイカンタット、ビスオラト ）、そして音楽もアウグスティヌスの精神の重要な部分であると教えました 。アウグスティヌス修道女と作曲家ヴィットリア・アレオッティの重要な音楽的貢献に加えて、現代のアウグスティヌス音楽財団には、ウィーンの（男性）兄弟の有名なアウグスティヌス教会が含まれます。オーストリアのSankt Florianは、現在1,000年以上の聖歌隊であるCanons Regularが運営する学校です。

アウグスティヌス会衆

アウグスティヌスの規則に従うか、または憲法を通じて正式に世界のアウグスティヌスの秩序に集約されたため、同封されておらずアウグスティヌスの家族に属している他の秩序と女性のグループは、次のとおりです。イエス（南アフリカ）、アウグスティヌス追collectと慰めの聖母の姉妹（両方ともフィリピン）、宣教の聖母の会衆、受肉の言葉の慈善の姉妹（受肉大学を設立した人）テキサスの言葉）、およびセントジョーンオブアークの姉妹（ケベック州、アメリカ合衆国、ローマ）は、女性に囲まれていないアウグスティヌス派のごく一部です。生命の姉妹は、アウグルールに従ってください（枢機卿オコナーによって1991年に設立）は比較的新しいためです。

聖公会には他のアウグスティヌス修道女がいます。

アウグスティヌスの規則に従った女性指導者と聖人

• リフォーマーセントジュリアナ山コーニヨン（1193–1258）
• モンテファルコのイタリアの神秘的なクレア（C 1268 - 。1318年8月18日）
• 母と神秘的な聖リタ（1381–1457）
• 作曲家ヴィットーリア・アレオッティ（c。1575 – 1620以降）
• Abbess Blessed Maria Teresa Fasce
• 母と修道女ウディネの祝福されたヘレン
• 古代英語カトリックRecusantファミリーマーガレットヘイドックのサイオン（1767？-1845）