人格
オーブリートーマスデヴィア
オーブリートーマスデヴィア （1814年1月10日-1902年1月20日）は、アイルランドの詩人および評論家でした。
生活
オーブリー・トーマス・ハント・デ・ヴェールは、リムリック州キルコルナンのクラフチェイスのクラチェイス・ハウスで生まれました。リメリック州オーブリー・デ・ヴェールirの第2男爵（1788年〜1846年）と妻のメアリー・スプリング・ライス（スティーブン・エドワードの娘）米（d.1831）およびキャサリンスプリング、マウントトレンチャード、Co。リメリック。彼は、第4男爵夫人でありルーシー・ノックスのいとこであるスティーブン・デ・ヴェアirの弟であるロード・モンティーグルのneでした。妹のエレンは、ウィリアムスミスオブライエンの兄弟であるロバートオブライエンと結婚しました。 1832年、彼の父親は、「de Vere」という姓を想定して、王室のライセンスにより元の姓「Hunt」を落としました。
彼は天文学者、サー・ウィリアム・ローワン・ハミルトンとの友情に強く影響を受け、それを通して彼はワーズワースとコールリッジの知識とad敬の念を抱きました。彼は自宅で個人的に教育を受け、1832年にダブリンのトリニティ大学に入学し、そこでカントとコールリッジを読みました。後に彼はオックスフォード、ケンブリッジ、ローマを訪れ、ジョン・ヘンリー・ニューマンの強い影響を受けました。彼はヘンリー・テイラーの親友でもありました。
オーブリー・デ・ヴェールの詩の特徴は、高い真面目さと素晴らしい宗教的熱意です。信仰の問題に関する彼の研究は彼を1851年にアヴィニョンの枢機Manマニングによって教会に受け入れたローマカトリック教会に導いた。彼の詩の多く、特にセントピーターズチェーンズ （1888）と呼ばれるソネットの巻で、彼は祈りの詩に豊富な追加を加えました。数年間、彼はダブリンのカトリック大学でニューマンのもとで教授職を務めました。
「アイリッシュヴァースの本」で、WBイェイツは、デヴィアの詩が「ファーガソンとアリンガムの詩よりも建築が少なく、瞑想が多い。実際、彼のわずかだが記憶に残る成功は、堂々とした非人道的な空想の魅惑的な島々」であると説明したそして、説明は、漂流し、明確な思い出を残しません。おそらく、彼を完全に楽しむために、ドミニカ共和国の習慣、回廊、および修道院を必要とするでしょう。」
彼はイギリスのレイクカントリーも訪れ、ワーズワースの屋根の下にとどまりました。ワーズワースへの彼の敬意は、後年に特異的に示された。彼がその詩人の墓への毎年の巡礼を、年をとって旅行が不可能になるまで省略しなかったときである。
彼は背が高く細身の体格で、思慮深く、重厚な性格であり、尊厳と礼儀の優雅さを超えており、彼の精力的な精神力を長い間保持していました。ヘレン・グレイス・スミスによると、彼は当時の最も深い知的詩人の一人でした。彼の1901年の国勢調査では、彼の職業を「著者」としてリストしています。
彼は1882年に1902年にカラチェイスで亡くなりました。彼が結婚したことがないので、彼の死の時のデ・ヴェレの名前は二度目に絶滅し、彼のneに引き継がれました。
作品
彼の最も有名な作品は次のとおりです。詩、 シスターズ （1861）。 幼児ブライダル （1864）; アイリッシュオーデス （1869）; 伝説の聖パトリック （1872）; サクソン・セインツの伝説 （1879）;散文では、 主に詩に関するエッセイ （1887）;とエッセイ主に文学と倫理 （1889）。彼はまた、絵本のような旅行スケッチと、詩の中で2つのドラマ、 アレキサンダー大王 （1874）を書きました。 カンタベリーの聖トーマス （1876）。ブリタニカ百科事典第11版によれば、これらのドラマはどちらも「細かい通路を含んでいるが、拡散性と劇的な精神の欠如に苦しんでいる」とのことです。彼の最もよく覚えられている詩の1つはイニスフェイルであり、彼の歴史的な詩の2つはかつてジュニアサイクルの英語のシラバス、 マーチトゥキンセールとバラードオブアスローンにありました 。
影響
彼の回想録では、彼はバイロンが彼の最初の賞賛であったが、オーブリーirがワーズワースの「ラオダミア」を手に入れたとき、即座に追放されたと言います。彼はワーズワースの弟子になり、その穏やかな瞑想的な静けさはしばしば偉大な幸福と調和した。ギリシア詩への彼の愛情は、本当に感じられ、理解され、神話の牧歌の彼自身のバージョンに尊厳と重みを与えました。 1896年の季刊レビューの批評家は彼の詩について語った。ブラウニングの次には、ワーズワース以来の最も広い知能分野を網羅した、最大の活力、アイデアの最大の範囲を示した。
- 「5月キャロルとサクソン聖人の伝説」（1857）
- 「教会と帝国の伝説と記録」（1887）
- 「中世の記録とソネット」（1898）
しかし、おそらく彼はケルトの伝説とケルト文学の研究に与えた衝動のために主に思い出されるでしょう。この方向で、彼には多くの信者がいます。しかし、マシュー・アーノルドのケルト文学に関する素晴らしい講義の後、オーブリー・デ・ヴェアのアイルランド人の性格への優しい洞察と、アイルランドの初期の叙事詩の彼の感動的な複製ほどケルトの復活を助けることはおそらくなかったでしょう。
彼の詩のセレクションは、1894年（ニューヨークとロンドン）にGE Woodberryによって編集されました。
